超越と内在

天と地が存在する前から渾然としたものがあった。
言を発せず，孤立して，独りあって変わらず，よどみなく永遠に回転し続ける，至聖なる万物の母。
私はその名を知らず，仮に「道(タオ）」と位置づけてみた。
それをしいて名付けて，「大」と言おうか。
「大」は遙か彼方に及ぶことを含意し，また遙かなる彼方は，遙かなる空間の果てを含意し，遙かなる空間の果ては，始源の点に回帰する。
したがって，「道(タオ)」は「大」であり，「天」は大であり，「地」は大であり，「王」もまた大である。
宇宙に「四大」あり，王もまたその一員である。
王の法(王のあり方）は，地に帰し，地の法(地のあり方）は，天に帰し，天の法(天のあり方）は，「道(タオ)」に帰し，「道(タオ)」の法(道(タオ)のあり方）は，本来の己に由来する。

全てのものが「それ」に似ている。
なぜなら、「それ」が全ての全てであり、全てが「それ」から生まれているからだ。
天であると言い、地であると言い、人であると言い、分別するこざかしい知識をふりまわさなければ、人も「それ」を感ずることができる。
「王」とは「天・地・人」を司る者を言い、それが具体的に現われた者を「主」と言う。
したがって、人である「主」は全てを知っており、かつ、何も知らない。
なぜなら、あるがままで「それ」に従っているからである。