超越と内在

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11年6月11日
苦から開放されるためには、苦が個の範疇で留まっているものではなく、多くの集団的個に影響を及ぼしているのであるということを知り、苦を乗り越えること。
公助、共助、自助は防災のためだけに使用される言ではなく、同時に達成されるべき集団的生の目的

超俯瞰すれば、人も蟻の活動と何ら変わりはしない。
年間の交通事故死者数、自殺者数、癌死亡者数。
毎年変化はしているが、ほぼ同程度で推移している。
ほぼ同じ行動をしているということの先に何があるのか、それが生の目的なのだろう。

11年6月11日
苦しいのは個の意識の範疇をなかなか超えないが、存在全体の経験値の大部分が個のレベルの苦の記憶であり、それを突破しなければ、存在し続けることができず、そのことのために新たな強くて美しい経験を生み出そうとすることが生であると、どこかで覚えていてほしい。

苦は優しさの源であることは言い尽くされている。
苦は人を強くし、他に優しくできる。
苦を取り除くのか、苦を薄めるのか、苦への感覚を変換させるのか、苦しかないと悟るのか。
人それぞれの状況にあった対応ができるようになることも、苦を経験した成果なのだろう。

11年6月11日
新たな個の経験とは、新たなことを生み出すことというよりは、苦しみの中から清浄な蓮の花を咲かす強くて美しい生き方を意味する。

選択肢がいくつもあるというのは錯覚であり、直観の他には様々な損得、好嫌、苦楽などの感情が加味された選択肢が増えただけのこと。
したがって、経験とは雑多な選択とそれから得られた結果となる。
直観がくすぶっていることが経験なのであるが、それを通して感覚を研磨していくことが本当の経験なのだ。

11年6月11日
大きな円と小さな円
大きな円に小さな円はほとんど含まれているが、ときおり大きな円の外に少し顔を出す。
大きな円は存在すべての経験値、小さな円は個としての体験
ほとんどは大きな円の経験の中ではあるが、ときおり新たな経験をする個が現れ、大きな円の経験値を増やす。

個としての経験、群としての経験、歴史としての経験が生み出す新たな智慧が、そのわずかばかりの一歩が積み重なり、存在全体の進化となる。
進化が向かう先は、ルールとしての存在し続ける、子孫を残す意識を通して「なぜ存在するように至ったか」を見つけるポイントだろう。
それが「大いなる意志」に応えることでもある。

【twitter】11年6月11日　物理的身体を有する存在の全ては、今、この宇宙で、存在し続けることのできる意識を満了するよう、様々なダンジョンを経験している。

敵キャラと出会い、戦い、勝利してレベルアップを果たすとともに、力となるツールを手に入れ、再び旅に出る。
時にはライフポイントをゼロに落とし、ゲームをセーブポイントに戻しリプレイする。
ＲＰＧはまさに輪廻そのものかもしれない。

【twitter】11年6月10日
不動、不変、常住なるも以外は泡沫 の幻で目を閉じれば何もない。
辛い時は、辛さによく耐えている自己を褒める。
悲しい時は悲しみになりきれば、悲しみの対象は透明になる。
など、思うように、思いは変わる。

夏の水まき
まく人にとっては涼しさとなり
子供にとっては虹が楽しくなり
蒔かれた花草にとっては命の水となり
虫にとっては生死にかかわる大事件となる。
水牧は同じであるが、尺度が結果的に大きな差異を生む。
俯瞰するとはより全体から観る、ということだが、尺度による差異を生むものではない。

【twitter】11年6月10日
他と自己の意識の共有の場を有したならば、その場では、他と自己との境界を緩やかにすることができる。
その場を基準に、表現としてはいかなるものであっても、それが自己と変わらないものであるのなら、怒りも、嘆きも、恨みもない。

表現者から感受者への一方的な情報の流れではなく、バイアスがかかっているところに、喜びも怒りも悲しみも楽しさもある。
それは言葉や文字、表情や声のトーンなどによっても変化するだけでなく、両者の過去からの関係性によっても大きく伝わる情報が変化する。
共有する場を獲得するのに、過去の関係性、もしくは初めての関係性の場合に、多くの言葉が必要になる。
共有する場を獲得してしまえば、その場にあっては自己と他者という境界はなく、ただただ共鳴しているだけである。

【twitter】11年6月7日
我、今、此処と言うが、勘違いで非我、非今、非此処があると解釈しては真の奥へは進めない。
今、我、此処、と言うが、それらが失くなることなどなく、ないこともないのに、あるとも言えず、それしかないと言えれど、不二では他を否定しきれない。
それでもあえて言葉にするならば、今、我、此処

不二とは彼岸を此岸から、二元性世界から真実の宇宙を見、表現した定義である。
したがって、二元性世界を是とした立場としている。
しかし、真実の宇宙は「一」なる世界であり、絶対的な世界である。
今も、我も、此もなく、それ以外でもない世界である。
今、我、此すら此岸から彼岸を定義したにすぎない。

【twitter】11年6月7日
二つの今があり、二つのここがあり、二つの我がある。
それは主体、客体がどこにあるかで異なる。
我が主体であれば是、我が客体であれば否。
真如の位置からは時すでに過去、未来、現在の絶対的差なし。

身体的自己は二元性の世界にあって初めて存在しうるものであり、是と非、善と悪、白と黒、高と低、大と小、深と浅などの相対的世界でもある。
しかし、それらの基準は絶対的なものであるはずもなく、個によって基準に差異があることは当然である。
さらに、同一個であっても歴史の流れの中でその基準は変わる。
霊性的自己にあっても身体的自己の体験により成長していくわけではあるが、その両者の自己を貫く真我という己の核は全くそれらに影響されることなく、ただあり続ける。