YOKOCHO（横丁）おやじ日記

　北朝鮮との交渉結果、北朝鮮は拉致問題の再調査、日本は制裁の一部解除と人道支援、をそれぞれ約束したようだ。本当に拉致問題が解決するのかどうか、というあたりを焦点に報道がされているが、北朝鮮におけるリアルな争点は、北朝鮮の国家体制をどうするのか、それに対して、日本がどれだけ影響力を行使するのか、だろう。
　北朝鮮から見れば、日韓が強固に結ばれていれば、日本と交渉しても、結果的に韓国に譲歩するようなことになってしまうので、それは乗りにくい選択肢となる。しかし、日本と韓国の歩調が合っていない、という現実はむしろ安心材料であると言えるだろう。同様に、日本と中国がグルになっているのではない、という現実も安心材料のひとつとなる。
　しかし、先代が主導していた頃は、北朝鮮の交渉相手としては、ただアメリカがあるだけだった。そのアメリカはどうなっているかと言うと、28日にオバマ大統領はウェストポイント（陸軍士官学校）で演説し、「軍事一辺倒ではダメで、外交の方が大切なんだ。」と語った。米国内では、中身が何もない、きれいごとばかりだ、との批判が出ているが、わざわざ軍の中枢であるウェストポイントで、「軍事より外交」という、出席者の神経を逆なでするような発言をしたことは、重要であると思う。さすがは、ノーベル平和賞受賞者だけのことはある。
　普通なら、君たちには大いに期待している、と言うのが当たり前のところ、君たちの仕事よりもっと大切なことがあって、それが外交なんだよね、と言い放つ度胸は大したものだと思う。
　それは北朝鮮によってどのように受け止められるかと言うと、アメリカによる世界の暴力支配というのは、風向きが変わって来たのではないか、少なくとも、オバマ大統領の残りの任期がある2年半くらいは、アメリカの支配力が低下し、その代わり、ローカルなパワーが台頭するのではないか、ということだろう。
　それならば、極東において、中国の台頭に対抗するためには、アメリカ依存ではなく、もっと近くに都合の良いパートナーがいて、それが日本だ、ということになるのではないだろうか。
　そういうアメリカの支配力の低下、対中国への対抗力強化の必要性、という政治的現実と、具体的な経済支援をしてもらえるポテンシャルの高さを考えれば、安倍首相こそ新たなトモダチだ、と考えるのは、大変合理的であると思う。
　安倍首相がそうした北朝鮮への歩み寄り政策を実行しているのは、ただ拉致問題を解決したいから、というのは、あまりにも表層的過ぎる見方で、本当は、オバマ大統領と同じく、安全保障は、軍事力ではなく、外交によって実現するべきものだ、という認識があるのだと思う。
　集団的安全保障論について、それが日本の軍事的影響力を高めたいだけのタカ派思考の産物だ、と考えるのは、私の意見では間違っていて、アメリカが一国の軍事力だけで世界を支配する、というブッシュ的（と言うか、本当はチェイニー的）思考法から脱却して来ているのに対し、それに呼応する意味で、それを語っているのだと思う。
　すなわち、安全保障は一義的にはアメリカが担い、日本国領土の専守防衛のみ自衛隊が担当する、という二重構造をやめ、米軍と自衛隊が機能的に繋がった一元的な安全保障体制を構築する、というのが、今からの安全保障体制なのである。
　国会答弁で安倍首相が、結果的に繰り返し述べた表現は、「シームレスな防衛」ということだった。シームレスとは、もちろん、米軍と自衛隊が同じ平面上にあって、その機能分担をしながら、共通目標を実現する、ということである。
　もし、そういう具合に、極東の安全保障が、アメリカ一国だけでなく、日本も含めたかたちでシームレスに行われるのだったら、北朝鮮が日本とも交渉しなければならない、と考えるのは、極めて合理的な政策だ、ということになる。
　極東において最も利害関係が対立している日本と北朝鮮の間で、一定の安定した国家関係が樹立することは、極東の今後の方向を決定付けることになるように思う。北朝鮮は日本との間で、いまだに平和条約が締結されていない。その場合に、日韓基本条約を締結済みの韓国との関係をどうするかが問題になる。北朝鮮と韓国とが連邦制を取って、外交権限を一本化する、というのが、ひとつの解決策ではないか、と私は考えている。そうやって、極東地域が、中国抜きでまとまる方向が、外交的な解決策としては、最善であろう。
　そうした第一歩としての、拉致と経済援助のバーターは、極東の安全保障にとっての貴重な一里塚だ、というのが、今のところの私の見立てである。

　と書いたところで、次回のブログ更新は、おそらく来週月曜日であろう、という予測を付け加えて置く。

　昨日は、所用があって会社を早く出たのだが、結局、時間をつぶすためにNHKテレビの「国会中継」を見た。ほかに見るべきテレビ番組がひとつもなかったからだ。
　衆議院の予算委員会での集団的自衛権についての集中審議、ということであったが、民主党の岡田克也氏などによる質問はもう終了していて、結局、みんなの党浅尾慶一郎氏、結いの党江田憲司氏、日本共産党志位和夫氏、それに生活の党鈴木克昌氏による質問と、それに対する主に安倍総理大臣による答弁を見た。
　一介の有権者として、それらに対する感想を述べる。
　浅尾氏と江田氏、もともと仲間であった上に、彼らはどちらも官僚上がりだ。そしてこれは今回のテーマについてのスタンスが、自民党と変わりが全然ないせいなのかも知れないが、結局、安倍首相の打ちやすい球しか投げず、いいように打たれてしまっていた。どちらも、本当は与党側に廻って、首相として答弁する側に行きたいなあ、という妄想ばかりが先行していて、僕だってちょっとは能力ありますよ、という就活生のプレゼンみたいな、どうにも情けない質問ぶりだった。特に、江田氏は全然ダメで、態度だけは横柄に構えるのだが、自分が橋本内閣の秘書官だった時には・・・という昔話を繰り返し、僕だって政権中枢にいたんだぜアピールをする。バカ丸出しである。
　結局、彼に特別な能力があったのではなく、橋本氏が、地元出身でよく働きそうな官僚をうまくおだてて使った、というだけなのに、変に権力志向スイッチが入ってしまった悲しい官僚の成れの果て、という姿を公衆に晒しただけだった。
　浅尾氏の方は、元大蔵なので、元通産の江田氏に比べると、まだ上品でより論理的なのだが、そうであればあるほど、政治家から見れば、使い勝手が良さそうなヤツだな、としか見えない。現に、ちゃんと首相が打ちやすい球を的確にサーブしており、まったくソツがなかった。
　あ〜あ、どうしようもねえなあ、きっと大きな熊手で背中を掻きながらテレビ中継を見ていたであろう渡辺喜美氏もそう思っていたことだろう、俺だったらもっとウケたはずなのに。。。
　次に登場したのが志位和夫氏で、こちらは、さすがに理系的な論理性で群を抜いていた。まず、内閣法制局長官に集団的自衛権の定義を述べさせる。次に、過去の内閣の発言から、日本国憲法では、A（個別的自衛権）は許されるがB（集団的自衛権）は許されない、という歯止めがあったことを相手から引き出す。その上で、安倍首相よ、あなたも当然にBは許されないものと思っているのですね。もしそうでなければ、あなたはBを容認する者とみなされますよ、と責め立てる。極めて論理的であり、根拠の引っ張り出し方も鮮やかだ。すなわち、自民党は共産党と違う意見を持っている、というのではなく、安倍首相は、自民党自身が守って来たことを破ろうとする、とんでもないヤツだ、という論理的な帰結を示そうとする。
　もし、こんな論理的なアプローチを鳩山由紀夫氏がされたら、同じ東大工学部出身者として、うっかりその理屈に乗りかねないところだ。しかし、安倍首相、Cは必要であるけれども、Dについては歯止めがあるからそこには行かない、という自分が所信表明した通りの区分から離れない。問答の中で、志位氏は、AなのかBなのか、と何度も攻撃し、安倍首相は、その都度、Cは良いのだがDはダメ、と申し上げております、とだけ返事をする。
　一応、ディベートにおける攻撃と防御、という体になっていたのは、志位氏の質疑だけであり、これについては、元弁論部員である私からの両者に対する評価は、基本に忠実だったので合格、である。こうでなければ、ディベートの緊張感は出ない。
　さて、まあなかなか良い出来のディベートの後に出て来たのは、生活の党鈴木氏で、この方の集団的自衛権についての質問は、蒲郡（がまごおり）の田舎から出て来たおっさんが、その庶民感覚で、戦争っておっかなくねえかあ？と聞くだけなのだから、もはや牧歌的で、テレビで映す価値など全然ないような代物だった。
　政治家というのは、弁論そして討論のプロであるべきところ、その実力は未だに低い。そうした実力を少しでも持っているのは、自民党と共産党だけだなあ、という以前からの思いをさらに強くした。
　渡辺氏には、早く熊手を置いて、こういう場所で、もっと国民を楽しませて欲しいものだ。面白くなければ人は聞かないし、聞かれなければ、それは言わないのと同じことだ。
　同じ頃に名古屋で行われた会談で、石原慎太郎氏と橋下徹氏とは、お別れすることで合意したそうだが、弁論および討論能力では、江田憲司氏ごときは、橋下氏には到底かなわない。橋本によって便利に使われた江田氏は、今度は橋下によって使われる、というダジャレのような展開になりそうだが、それがどうなろうと、天下の大勢にはほとんど影響がないように思える。

　朝の通勤電車、席が空いたので（決して、年寄りだから譲られた、のではない）座っていたところ、相当程度にガラガラでもあったので、目の前に座っていたアラサー女子が真剣に読んでいた本が良く見えたのだが、それは「糀屋本店の塩糀レシピ」というタイトルのものだった。
　それがどんなものであろうと内容についてはどうでも良いのだが、この間までは「食べるラー油」とかいうものもあったような気もするし、むしろ私の関心事は、そんなに一々、あれが流行だ、これがオススメだ、と言われてそれを追いかけなきゃいけないとすると、絶対カラダには悪いだろう、というものだ。
　もちろん、マーケティングというのは、売る側の論理なのだから、それを真に受けるかどうかは、完全に受け手の選択ではある。しかし、マーケティング側が作り出している現時点での情報社会というのは、たとえば、OL仲間、あるいは主婦仲間というのは、常に同じホットな話題を共有していなければならない、という強迫観念によって成立しているのではないか、と思う。たとえば、昔の小学生だと、昨夜見た「8時だよ、全員集合！」というテレビ番組について、加藤茶が何をどうした、という詳細を語れなければ仲間に入れることがない、という種類の縛りがあった。
　そういう風にカースト制というのは作られる。共通の話題、例えば、エルメスの新作スカーフが出れば、そのデザインを語らねばならない社会がここにあり、BMWがニューモデルを発売すれば、その乗り心地について論評できなければならない社会が別に成立する。いわば、それをもう少し庶民化したのが、「食べるラー油」とか「塩糀」の世界であるような気がする。オフィスに持って行くお弁当をちょい見せして、「ここに塩糀を使ったのよ。」というさりげない一言を言ってみたい、という欲望が、そんな解説本の売上げを伸ばすことになる。別に、私は目の前のアラサー女子に恨みがあるのでもなく、彼女が嫌いなのでもない。ただ、彼女がその本を読む視線に、一種の殺気を勝手に感じてしまったので、そういう心配をしているだけなのだ。
　ちょっとでも美味しい食事をつくりたい、という純粋な動機には、他人が文句を付ける筋合いなんて何もない。でも、もしそれが、皆の話題に乗り遅れたくない、というような不純な動機からはじまっているのなら、せっかくの食材も、何だかそんな人に本当に食べられたいと思うのか、とむしろ、食材側に同情を禁じ得ない。
　トモダチ同士なのだから、同じでありたい、という気持ちは当たり前なのかも知れない。だが、そこには危険も伴う。トモダチなのだったら、テレビ番組を語り合うトモダチがいたって悪くないし、デザイナーを語り合うトモダチがいても良い。クルマについてもそうだ。しかし、ある仲間同士が、同じ話題を共有できない者を排除する、というメンタリティを持つようになると、それ自身が健全ではなくなる。そこからいじめが起こり、差別が起こり、ウクライナかロシアかみたいな二者択一が起こったりする。そして、人が死ぬのだ。
　塩糀が人を殺すことはない。しかし、そのマーケティングが成功し、その流行に参加する者同士が排他的で緊密な人間関係を作り出し、それに乗れない者を排除する、というようなメカニズムを生み出すツールとして使われるなら、それはモノ自体にとっても不幸なことだろう。
　そのアラサー女子は、なぜあんなに真剣な目をしてそのレシピ本を読んでいたのか。もちろん、あらゆることを論じるのにやぶさかではない私であっても、絶対に理解不能な魔境である「女心」については、これを論じても必ず外れるしかないことを自覚しているので、その問題についての答えを知ることは永遠にできないと思うのではあるが。。。

　娘が「闇金ウシジマくん」の映画を録画してあるから、と言うので、それを見た。
　続編が封切りされることになると、その前編をテレビで放映する、というマーケティングのパターンによるテレビ放送である。
　人間社会には表があれば裏もあるので、自分くらい人生のベテランになると、横丁から裏社会を覗くことも、一応は嗜みにしているので、こうしたコンテンツも重要な情報源である。
　そのテレビ放送された方の映画にはAKB48の大島優子氏が出演していて、その役柄は、夜の商売に身を持ち崩している借金まみれの母親の娘で、彼女は、カネを稼ぐために「出会いカフェ」でおじさんたちとデートするような仕事を始めたりする。
　その彼女が、ウシジマくんへの借金のため、やんわり消される間際の青年に電話して言うのは、「もう出会いカフェやめることにした。カラダ売らなくても、ココロを売ったら、人間がダメになるから。」という科白なのだった。
　女の子はココロを換金するようなことをしてはいけない訳で、何だかテレビのニュースでは、岩手県でAKB48のメンバーが握手会で切りつけられた、という報道ばかりを繰り返していたのだが、ココロを換金するようなことをしていると、結局、カラダだって危険な目に会う、というのが、その事件の本質だろう。しかしどうやら、報道の姿勢は、その容疑者がよほど異常な人間なのであって、アイドル・ビジネスというココロを換金する産業自体の異常性を伝えるような話にはなっていなかった。
　銀座のクラブでママさんが母性のようなオーラを出して中高年のビジネスマンから巨額の金品を巻き上げるのも、歌舞伎町のホストクラブで、イケメンホストが金満なおばさまたちから巨額のお小遣いを巻き上げるのも、そうしたココロの換金ビジネスであるが、それを低年齢化させて、CD買わせて握手する権利を与える、というのも、あからさまな「愛の偽装」であり、その取引の対象が「True Love」でない以上、本来なら消費者庁が出て来て、取り締まるべき対象であると思う。
　CDというのは、楽曲を聴くためのメディアであって、それが握手権、総選挙の投票権などとして債権化される、というのは、CD本来の機能を悪用したものであり、アイドル側が、握手をしながら、あるいはレギュラーのポジションを得たスピーチにおいて、CDを購入した者に「愛」をアピールするのは、「愛」の不当表示であって、消費者の欲望を利用した悪徳ビジネスに他ならない。
　売春は人類最古のビジネスであると言う。最古であることは、これを将来においても永遠に伝えるべき誇りある伝統であることを意味しない。それはむしろ逆であって、我々は、「愛」がもはや商取引の対象たり得ず、かわいい女の子に対する恋心の行く方は、金銭によるべきではなく、双方の恋心の進展にのみ委ねられるべきだ、という本来の姿に戻るべきだろう。
　世の中には、カネで買えるものと買えないものがある。買えるものは、イカサマでデタラメな偽りの愛であり、買えないものは、真実の愛である。
　イカサマな愛を低年齢の女子に販売させ、それを換金して金儲けすることは、女性や子どもの人権を踏みにじる犯罪である、と人権団体は、日本のアイドル・ビジネスを指弾している。まったく賛成である。我々は、自らの生命や財産を奪われない人権を持っているし、低年齢の女子の人権を守るために、彼女らがイカサマな愛を換金するビジネスに赴くことを禁止させなければならないだろう。
　我々の社会に必要なことは、アイドル・ビジネスをより安全で効率の良いものにすることではなく、はじめから、そんなビジネスを禁止してしまうことである、という風に私は考えている。
　もちろん、歌唱、舞踊等々のパフォーマンスについては、人間の文化の一環として、むしろ称揚すべきものであろう。しかし、歌も下手、踊りも下手、でもアタシには（偽りの）愛がありま〜〜す、というアイドル・ビジネスに関しては、提供する側にもされる側にも、教育上の悪影響しかないので、これはもう規制の対象として、断固たる措置がなされるべきことである。

　最近の「世界史」ではどうなっているのか分からないが、自分が高校生だった頃の「世界史」の授業は、要するに「四大文明」と「ギリシャ・ローマ史」と「西洋史」と「中国史」とをコラージュのようにツギハギ状態で教える、というものでしかなかった。それから時に、イロモノとして、インド史とかイスラム史とかも混ぜたりするのだった。
　だから、当時の日本の高校生は、結構（必要以上に）中国史に詳しかったように思う。
　そんな中国史を一貫して流れる傾向は、中国における権力が、年中匈奴などの北方系騎馬民族から侵攻を受けて来た、ということと、中国の北部と南部とはいつも別世界である、ということだった。
　だから、中国史において、大帝国を維持していた期間は、案外短い。大帝国ができたと思ったら、「XXXの乱」というような内戦が勃発して、国内が混乱し、次の王朝ができる。
　今の共産党王朝についても、当然に崩壊現象が起こり、おそらくは「中華人民共和国の没落」といった題名の名著が書かれるだろうと思う。（できれば、自分が存命中にそうした著作をじっくり読みたいものだ。）
　宗教団体が乱を起こして国内が混乱する事例が中国史にはいくらもあるが、結局、そうした宗教結社が権力を樹立した例はない。日本でも、一向一揆などが短期間、小さな地域に自治権を確立したことはあるが、国家権力にはなり得なかった。
　割合、多い事例が、旧王朝の実務担当者が新王朝を起こして革命に成功するような例である。官僚組織を動かさずに国家経営はできないので、皇帝を廃して、官僚中の実力者が権力を掌握する、というようなのが、成功確率の高い革命の方法論なのだと思う。
　さて、革命には大義名分が必要である。中国共産党の大義名分は、欧米ならびに日本の帝国主義的侵略に対して、労働者と農民が勇敢にも蜂起して、自らが主導する国家権力を樹立した、というものだろう。すなわち、その大義名分が成立するためには、帝国主義が存在していなければならず、特に日帝は今でも生きている、という設定が共産党政権維持のためには必要不可欠となっている。
　しかし、明治は遠くなりにけり、と同様に、昭和は遠くなりにけり、の時代になると、帝国主義についてどんなに語っても、は？何それ？というのが、現代中国人の置かれた思想状況、ということになる。
　一方で、労働者、農民の他に資本家階級というものを共産党政権が育成をはじめたために、その国是と国家の現実との間に大きな乖離が生じ始めてもいる。
　こうなれば、いっそ共産主義を放棄し、新たな大義名分によって革命を起こし、新体制の中国を樹立しなければ、中国の未来は開けないことになる。
　現在の中国が置かれている状況は、旧体制を持続していながらも、着々と新体制が模索されている、ということだと思う。習近平がゴルバチョフ化して引退し、権力の空白に乗じて、暴力装置付きの利権集団が割拠する、というロシアの轍を踏むことも可能だろう。しかし、中国人にとってのファンタジーは、毛沢東のような詩人が登場して、人々の琴線に触れ、一党独裁の放棄、民主化の推進というような革命運動のアイコンになることなのではないか、と思う。
　毛沢東は、ユートピア思想のみを語って、ひとつの巨大国家を創造したのであるから、人類史上の巨人のひとりではあったろうと思う。そして、毛沢東の背後には周恩来がいて、実務の方はすべて彼が取り仕切った。
　そういう偉人たちが生まれるのか、あるいは、またしても「XXXの乱」で国内が混乱するのか、可能性はあまりにも多くあり、そういう意味でも、中国近未来史には、非常に期待している。あっ、日本の近未来史にも期待してるから、良い子のみんなは、我々大人たちがつくってしまったこんな醜い日本を書き換えて、もっと美しい国をちゃんとつくってね。

　昨夜起こったことは、中国軍機が自衛隊機に異常接近、という事案だ。
　本件につき小野寺防衛相は、「危険な行為だ」とのコメントを出しているが、自分の見立てでは、「誰にとって危険な行為だって言うの？アタシだよ！」と思っているのが、習近平国家主席ではないか、と考えている。
　これは、先ごろの西沙諸島における掘削事業問題からの延長線上で考えるべきことで、中国の石油エネルギー部門や軍部が、北京の意思から独立した自律的な動き始めている、というように考えるのが、現実を最も良く説明できる高度に合理的な仮説である、と思う。
　西沙の掘削は、結局のところ、ベトナム側を挑発して、睨み合い状態が続いているだけだ。もし、これが北京のはっきりした戦略として行われているとすれば、次の一手がなければおかしいはずのところ、何のアクションもない。結局、わざわざ、よりによって、あんな場所で、今頃、資源探査をはじめるなんて、北京政府が自らの意思で行ったことではなく、それを決断し、実行している人々は、北京政府と駆け引きをするためにそんな挙動をしているのだ、と考えざるを得ない。
　そして、そういう具合に北京政府を困惑させ、苦汁を飲ませようとする者は、石油利権集団ばかりではなく、軍部にもいる、ということを示すのが、今回の、意図不明な異常接近事件であると思う。
　体制の崩壊というのは、前日まで健全に機能していたものが、ある日付を以て突然に変わる、というようには起こらない。中央からのコントロールが効かないようになって、どんどん異常な方向に進み、最後には破滅的な結果に至るのである。
　大日本帝国陸軍がそういう前科を持っており、青年将校などという連中は、何度もクーデタを試みたし、それでも中央が変わらないのを見て、満州国あたりで、わざと暴発を繰り返した。そういうことが積み重なって、連合国への宣戦布告というようなところにまで行ったのだ。問題の本質は、政府がすっかりそれらを主導した、というのではなく、政権内部では戦争を回避するためのあらゆる努力が行われたのに、制御不能になって、主に陸軍によるマスコミ支配が進み、朝日新聞みたいな御用新聞が戦争を煽り、そういう世論の勢いに押されるかたちで日本が軍国主義国家に変貌した、ということである。
　戦勝国アメリカが自衛隊を発足させるに当たり、海上自衛隊はほぼ海軍を引き継いだ組織にしたが、陸上自衛隊の方は、完全に一から新たな組織づくりをしたのも、大日本帝国陸軍の危険性をきちんと分析していたからであろう。
　そういう危険な大日本帝国陸軍の伝統が今なお残存しているのが、北朝鮮、韓国、中国東北部の軍事組織ではないのか、という風に自分は考えている。大日本帝国陸軍における愛国は、文民の統制に服する、ということを意味しない。本来なら、国民の代表者である議会の決定に全面的に従うのが、軍人の本分であろう。しかし、そういう民主的に選ばれた議会や内閣に対し、一方的に不忠者、君側の奸、というような評価を与え、独自の意思で勝手な作戦を展開するのだから、これは民主主義の敵でなくて、何であろうか。
　中国共産党の敵は、今やはっきり内部にあるように見える。その統制不能ぶりが、国際的に可視化できる姿で現れているのが、今年になって起こっている一連の事象であると思う。
　だから、日本は集団的自衛権を持つべきだ、という具合に日本の世論を誘導できるとすれば、これは自民党にとって大いに援軍となるような動きなのであるが、もちろん、やっている当事者は、何も安倍首相の指示で動いている訳ではないだろう。
　ビルを解体させるべきであるにしても、近隣に被害が及ばないように、大人しく解体作業を行う必要がある。頑張り過ぎると倒壊して、近辺に甚大な被害を与えることになる。
　問題の本質は、中国の民主化をいかに穏便に進めるか、ということであって、共産党が頑張り過ぎ、石油利権集団、軍部、その他いろんな勢力が独自の動き方を活発化させた結果、内戦、あるいは他国との開戦など、かつての大日本帝国が行ったのと同様な行為に向かってはならない。帝国主義者たちによる過去の狼藉の歴史から学べ、というのは、中国人民が自戒するための話であって、少なくとも帝国陸軍を無効化してしまった後の日本に向かって語っても、あまり意味のあることではないだろうと思う。

　三日ほど前の「自虐」についての話題については、ブログから派生したプライベートなやり取りというのがあって、そこで自分の昔話を書いてみたところ、そこには、ゾウリムシ効果というのがあったことに気付いた。
　これはどういうものかと言うと、ゾウリムシというのは、高校生物で習う通り、単細胞動物であって、種を増やす方法は、自分自身が分裂する、という極めて単純なことをするだけだ。
　ところが、そうした分裂ばかり繰り返していると、結局は子孫（？）が劣化して行く、という事態になる。おそらく物理現象におけるエントロピー増大の法則のような原理が働いて、分裂を繰り返した個体は、元気を失っていくことになる。推察するに、めっちゃ元気なお父さんを持った子どもが、そういう姿にうんざりして、いじけたり、ぐれたりするのと同じようなものか。
　そういう時に、ゾウリムシはどんなことをするのかと言うと、自分の中にある核という器官を分裂させてこれを2個に増やす。そうしておいて、同様な相方を探し、お互いの核を1個ずつ交換するのである。こうすると、お互いにフレッシュな新しい核を入手することができて、そういう行為を行った後のゾウリムシは、元気になる。
　これを生物学では、ゾウリムシの生殖と言うのであるが、果たしてそう呼ぶことが適切なのかどうかは、生物学の問題として、学者に任せておく。
　問題は、異質な個体を見付けて、それで何かを交換し合うと、お互いが元気を得る、というウィン・ウィンの結果が生まれる、という事実である。
　人間には男と女がいる、というのも、ほぼ同様な理由によるのだろうと思う。すなわち、明らかに、どう見ても、果てしなく、異質な生物としての異性という存在があって、はじめて人間というのは、その存在を維持できる、ということである。
　そうして、これは男女間に限られる話ではなく、老人と子ども、ガイジンと私、海彦と山彦、社長と新入社員などなど、対極的な存在というのが、結局、いつも人間関係を豊かにする。
　友達というのもそういうものであり、友を選ばばどんなのが良いかというと、信じられないほど自分から遠いヤツ、というのが、実に魅力的である。逆に、うわあ、まるでオレを見てるようだ、というようなのがいたら、絶対に近付かない方が良い。気持ち悪いことこの上ないに違いないからである。
　そんな訳で、信じられないほど訳の分からない友人というのは、実はかけがえがなく、そういう友達と付き合うことで、人はその範囲（テリトリー）を拡大する。こうして、人間としての範囲が拡大すればするほど、安心できる領域というのが大きくなり、どんな場合でも、不安なく、安心な人生を送ることができるようになる。
　世の中には、変なヤツというのが、実にたくさんいて、彼らにはそれぞれ存在理由がある。そして、そういう変な奴らとは、積極的に付き合わなければならない。そして、自分の持っている核を与え、そいつの持っている核をもらってみると、何だか自分はより自由になれる、ということである。
　もちろん、腐った核というのもあって、自分の腐った核と相手の持っているもっと腐った核とを交換するというのは、最悪だ。バカは群れると、もっとバカになる。
　しかし、自分の持っている最上のところを相手に与えると、相手もそいつなりの最上部分を自分にくれたりする。与える方は、所詮、分裂させただけだから減るものでもなく、受けとったものは、自分の中ではフレッシュなものであり、それゆえに、稀少性という価値を発揮することができる。
　そんな風にして、いろんな変な連中と付き合い、彼らの中の最上の部分を受け取って行くと、自分の人生というのは、実に豊かな、楽しいものになること、請け合いである。

　歴史認識には、いろんな筋があり得る訳で、日本史を、絶対王者藤原氏によるタイトル防衛戦の歴史、という具合に認識することも可能だ。
　最初の本当に有力な挑戦者は、平清盛だった。
　宮廷政治は、基本的に藤原の某という名前のオンパレードで、どこの息子がどのポジションにいつ就くのか、というのが、毎年の除目（じもく）の話題であって、宮廷政治とは、結局、その除目を中心に行われていた、とも言える。一応、説明しておくと、除目とは、毎年恒例の人事異動の発表のことであり、宮廷の内部人事と、地方官人事が、それぞれ行われていた。
　しかるに、平清盛は、自身、太政大臣にまで上り詰めて人事権を掌握し、平姓の子どもたちをどんどん宮廷内の重要な役職に付ける。「平家にあらずんば人にあらず」と言われるあれである。しかも、天皇に嫁いだ自分の娘の子を天皇位にまで就けたのであるから、もはや平家が藤原ファミリーに替わって日本の支配者になろうとする野望が明らかである。
　結局、軍事力によって藤原氏を追い落とした下司野郎の平家を叩くには、同じく軍事力だけが取り柄の下司野郎である源氏と組むしかない、というのが藤原ファミリーの決断であり、宮廷の命を受けた源頼朝義経兄弟は、平氏のホームである瀬戸内海で平家の討伐に成功する。さらに、頼朝と義経の離間作戦など、藤原ファミリーによるインテリジェンス活動はほぼCIA並みの精度でうまく行き、頼朝幕府は、鎌倉に封じ込められる。
　さらに足利尊氏が幕府を京都にオープンしたりして、藤原ファミリーにとっての危険人物化するのであるが、これも建武の中興というような逆クーデタによって阻止してしまう。
　その次に出たのは、織田信長だったが、これは明智光秀というエージェントによって処分してしまう。木下藤吉郎改め豊臣秀吉は、日本社会カーストの下層出身であるから、安全牌と思って、これを活用してみたところ、意外にも権力への野望を持っていることが分かり、何とかしなければならないと思っていたのだが、うまいこと死んでくれたので、一番話の分かる徳川家康に源氏の系図を渡し、何ちゃって源氏の身分を与えた上で、彼を征夷大将軍に任命する。
　徳川家では、水戸家において尊皇思想をきちんと伝授させ、藤原・徳川連合の思想的な体系化を進め、その連合体制を合理化するために、日本史の編纂事業を行わせる。
　さて、大政奉還によって、実権を回収した後、驚くべきことに、徳川の拠点を実力で封印するために、天皇自らが江戸城に遷都するという荒業をやってのけた明治政府は、苗字を近衛、鷹司、九条、一条、二条などに分散させていた各ファミリーを宮家として、貴族社会を形成する。
　次に現れた藤原ファミリー支配の敵は、何とマッカーサーに率いられたGHQで、GHQは農地改革や財閥解体などで日本社会の構造改革を進めるとともに、明治天皇の直系ファミリー以外の貴族の身分をすべて喪失させてしまう。
　京都を離れ、東京で栄華を謳歌していた藤原ファミリーの貴族たちは、ここで一気に没落したようにも思えるが、現実は、まあそれなりに生きているようだ。主要な財産である東京の邸宅は、西武に売ってプリンスホテルにしてしまう。それ以外の財産もまあ、それなりに切り売りするなどする。そして、やはりネームバリューというのはあって、赤十字とかその他様々なボランティア団体の役員には、こうしたファミリー系の人々が就職しており、その資金の流れには、財務省といえどもなかなか切り込めない。
　あるいは、婚姻という手段は、藤原ファミリーの得意技であり、財閥解体後にも金持ちになった人々はいる訳で、そうした人々に娘がいると、旧宮家のセレブとの縁談に積極的になる。かくして、ファミリーの成員は、それぞれの器量に従って、相変わらずのセレブ生活を楽しんでいることが多い。
　そうやって藤原氏的な観点で日本史を再構築してみると、挑戦者としての、平清盛、足利尊氏、そして織田信長に対しては、それぞれタイトル防衛を果たして来たのだが、ダグラス・マッカーサーによるヒット・アンド・アウェーに関してだけは、相当なダメージを受けている。
　旧宮家というポジションにも、自ずから消費期限があるだろう。そんなものは、人々の世代が替わって行けば、急速に意識から失われ、価値を生まなくなる。しかも、土地や財産に対しては、固定資産税や相続税によって、国税庁が容赦なくこれを奪って行く。
　天皇制存続のためには、天皇候補者群をプールするための貴族制度が必要だ、というのが、彼らが準備している復活のためのロジックだろう。これまで、様々なインテリジェンス活動によってファミリーの繁栄を維持して来た日本最強のファミリー、自分にとってはどうでも良い話ではあるけれども、隣りの家で何を食ってるかまで気になる江戸っ子の出しゃばり癖のため、そんなことまで観察の対象にしているのだが、考えてみれば、余計なお世話にもほどがあろう。

　通勤電車では、数多くの高校生と同じ車両に乗ることになる。
　一般に、電車内での会話の音量とその人の教養の程度とは逆比例の関係にあることが知られているので、その大声の女子高生は、もともと学識や教養を求めて高校に通っているような人物ではないことが、自動的に推定される。
　「こないだ、試験あったじゃん、今の憲法はどういう名前かっていうやつ、あたし、日本国憲法って書いたんだけど、何かちがうな、って思って、あっそうそう、大日本帝国憲法だって思ったからさ、書き直したんだ。」と言う。
　もともとそんなクイズをなぜ「公民」の教師が出すのか、その意図も分からないし、そんなクイズに正解しようとするまいと、彼女の人生には何の影響も与えない、どうでも良過ぎる話なので、一向に構わないのだが、何だかこの女子高生、自主憲法制定という政策目標で一致したらしい石原慎太郎、橋下徹両氏と同じ政策目標か、と思ったら、楽しい気分になった。
　そもそも自主憲法というのは、現行の日本国憲法（が正解です）のうちの何を変えたいのかがあまり明確ではないのだが、私の推定では、石原、橋下両氏の言動から察するに、それは、「強い日本」を闡明するものであるべきだ、と言いたいのではないか、と思う。そうなれば、日本国憲法よりは、まだ大日本帝国憲法の方がマシだった、ということになろう。
　おそらく、彼らは国家に対して、三島由紀夫あるいはイタリアの作家ガブリエーレ・ダヌンツィオみたいなロマンチックな夢想をしていて、国家と自分とを同一化することで、何だか恍惚感とか高揚感を得たい、というものだと思う。つまり、覚醒剤でもアンナカでも何でも良いが、変な薬物を自分に投与して、いい気持ちになりたい、という類の話だろうと思う。
　そこで、日本はそんじょそこらのありきたりな国家とは異なる特別に神聖な価値がある、という説明のために持ち出されるのが天皇だ。彼らが日本国憲法で気に入らない最初のポイントは、第一章天皇、の部分だと思う。
　言いたい放題の自分のブログでも、一応、書くことを警戒しているのが、天皇についての話だ。これは、日本に住んでいる以上、あまり自由に語ってはヤバイことになりかねない。ドイツで、H氏の話題に触れるようなものだ。（という比喩が、そもそも不適切、との指導がすぐに出るし。）
　しかし、発言に自主規制なんかしていると、ストレスのためにガンを発症するかも知れないので、健康上の理由で、天皇制についても語ることにする。（あくまでも、健康上のやむを得ない理由であることを強調しておく。）
　さて、天皇制の発生は、今もなお藪の中にある日本古代史の霧の中でである。私の想定では、そこには、江南出身の華人系が関西地方に盤踞しており、新羅と交流の深い韓人系が出雲におり、玄界灘の両岸に群居する倭人が筑紫にいる。そうした安定的な国際関係を爆発的に破壊したのが、百済王朝の崩壊で、親百済勢力は、倭人を味方に付けて、筑紫に上陸し、そこから瀬戸内を東征して、難波に至る。この難波宮の王が天智天皇であると想定している。一方、こうした勢力の東征に危機感を覚えた畿内華人系と出雲韓人系は、同盟関係を結んだ上で、難波朝との外交交渉に臨む。結局和平が成立して、天智天皇を推戴するかたちで近江朝を開くのだが、天智の後継者問題を契機に、大友皇子勢力と大海人皇子勢力とに分かれて、内戦が勃発する（壬申の乱）。
　結局、内戦は大海人皇子の勝利となって、ここにはじめて統一国家の体裁が整い、藤原不比等という宰相が各勢力のバランスを取るための神道原理を考案し、天皇制は出発する。いわば、日本の天皇制は、藤原家が企画立案したものだったから、天皇になるための必須条件は、藤原家の母から生まれることとされた（どうしてもダメな場合は、藤原家の女子が名目的な母として指名される）。この原則は、今上天皇までは守られているのだが（例外は、平家の母を持つ高倉天皇と安徳天皇のみ）、現在の継承順位を考えると、もはや藤原支配が終わろうとしていると想定される。
　それゆえに、日本の天皇制は、かつて平家が藤原家にとって変わろうとした時代と同様、大きな転換期を迎えている。しかも、日本国憲法では、象徴天皇という新たな天皇の地位を規定している。藤原支配から国民統合の象徴としての天皇へ、という転換をするのか、ちょっと待った！と言って、不比等以来の藤原家支配を復興するのか、それが天皇制の現在であり、あるいは憲法問題の本質なのかも知れない。

　「私は、自分が嫌いです。」という自虐的な発言がある。
　それを聞くと、こいつとはなるべく付き合わない方がいいなあ、と思う。
　その理由は、そういうヤツに限って、自分のことが大好き過ぎて、どうにも手の付けようがない、ということでありがちだからだ。
　人間に限らず、自然状態の中で一定の完結したシステムとして生きている者は、どんな者でも自分を守ろうとするし、自分にとって得なことをしようとする。つまり、放っておけば、どんなヤツでも自分のことが好きに決まっているのである。
　それなのに、自虐発言をする、という理由ははっきりしていて、そういう大好きな自分を大切に守りたいからだ。何から守るのかと言うと、他者からの評価である。お前はダメなヤツ、嫌なヤツ、あかんヤツ、と他者から言われると、自分を守るために、他者の意見に追随する、という反応を起こすことがあって、そうなると、他者が自分を嫌いなのだから、自分も自分を嫌いでなければならない、という論理が成立して、私は私が嫌いです、という嘘をつくことが平気になる。
　そもそも自然状態では、どんなシステムも自分のことが好きだ、という歴然たる現実があるのだから、そんな考え方が虚偽であるのは、明らかだ。しかし、そういう虚言を吐いてでも、そこまで言う者は、自分を過度に守ろうとする、信用のできないヤツである。
　大体、そういう連中は、自分の嘘を相手が見抜けない、と信じている。ふざけた話だ。オレを誰だと思っているのか、と思う。そして、自分のことが好きな自分を「封印」してしまい、自分のことが嫌いな自分、それは他者と同一化した架空の自分というものだが、そういうものに化けることができると信じている。葉っぱを頭に乗せて、ドロン！と人間に化けた狸は、しっぽが生えているから、すぐに狸であることがばれてしまう。
　しっぽの付いた状態で、まるで人間らしく振る舞いながら、他者と同じ目線で自分を否定するのであるから、付き合いきれない。
　そういう狸状態に陥った者に必要なことは、「私は自分のことが大好きだ」という現実に直面することだろう。そんな自分をダメなヤツ、嫌なヤツ、あかんヤツ、と思うのは、そう思うヤツの個人的な感想なのだから、そうですか、というだけのことだ。
　そもそも、こんなに素敵な自分のことを好きになれず、それをダメだと否定するなんて、なんて人を見る目のない者だろう。そして、そんなレベルの低い相手に対して自分を合わせるなんて、何て愚劣なのだろう。そうまでして守りたいものは、と言えば、その大好きな自分なのだ。弁慶が泣きながら義経を打つようなマネは、本人にとってだけ感動的なのだが、客観的には恥の上塗りに過ぎない。
　自分が好きなら、その自分を曝け出すべきで、もし批判を受けたら、それこそが自分を成長させてくれる。自虐することで批判を予防してしまったら、いつまでも成長前の自分を守る結果になり、その人間の成長はなく、彼は成長の止まった鼻持ちならないガキのまま無駄な日々を過ごすだけである。
　大好きな自分は他者からの批判に曝すべきで、それでこそ、人間は自然な成長を遂げる。自虐することで成長前の自分にいつまでもしがみつくことは、結局、せっかくの人生を無駄にする結果となるし、何よりもそういうヤツを付き合うことは、他人にとっても不愉快なだけとなる。
　「どうすれば自分を変えられるか」というような題名の本を読む人間が電車の中にいるのを見るのはおぞましい。断じて言うが、自分で自分を変えられる人間なんて存在しない。自分は、自分ではなくて、他者が変えるのだ。私を愛する人、私を憎む人、そういういろんな関係の他者が私を変えるだけであって、私はどこまで行っても私であり、もし自分で自分をいくらでも変えられるのだったら、人間は学校に行く必要もないし、家庭を持つ必要もないだろう。
　重ねて言うが、自分を変えるのは自分ではない。変えられると思うのは、自分が過度に傲慢で、成長を拒否し、それまでの自分を過度に愛する、という病気にかかっているからだ。