YOKOCHO（横丁）おやじ日記

　昨夜は、昨年の暮れ以来会っていなかった方と会って、いろいろお話をしたのだが、ベートーベンの第九の合唱はどうだったかという、自分の中では随分昔の話題を振られたので、改めてそれを思い出してみると、本番というものが持つ、客席、指揮者、楽団、合唱がすべて同じものを求め、共有する時間のあり方が、やはり想い出深い、記憶の中にきっちり埋め込まれるものだった、ということと、練習時に、毎回発声練習を入念にやったことの意味を改めて思い起こした。
　合唱をするのは話にならない素人ばかりなのだけれども、指導する側はやはりプロなので、歌うために欠かせないルーティン・ワークは、毎回しっかりと行われたのだった。
　歌を歌うことにだって、それほどのルーティン・ワークが要るのだから、まして人生を生きる、つまり普通に一日ずつを生きるためには、やはり一日の始まりにおけるルーティン・ワークが必要なはずである。
　それで、一日のスタートをどう始めるのか、という話題になって、自分なりのルーティン・ワーク手法についてお話してみようとしたが、これはまあ、いわば非常にプライベートな方法を自分なりに構成しつつある、という段階のことであり、あまり整理してお話することはできなかったので、この場で、自分なりに整理してみたい気もする。
　時間軸として、NHKのEテレが毎朝放映している「テレビ体操」がひとつの基準をつくる。NHKなのだからその放送開始時刻は厳格で、今朝は30分くらい遅いなあ、というような経験は一度もない。（会長が新しくなっても、その点は変わらないで欲しい。）それが、日本国標準時の午前6時25分である。
　そのために、起床時刻を午前5時50分と設定している。
　体操は、肉体をストレッチすることが主目的だが、人間は肉体よりも精神の方が重要なので、精神をストレッチするのが、最初のルーティン・ワークである。
　ストレッチとは何かと言うと、肉体なら例えば両腕が延びるだけ目一杯伸ばしてみる、ということなのだが、精神の場合は、ストレッチしてみると、空間方向には無限に延び、時間方向なら永遠に延びる。まず、ぐうたらに睡眠して、自分の感覚の及ぶ程度に縮こまっている精神をぐいっと延ばすことが肝要である。そのために、私には毎朝必ず読むべき定番のドキュメントがある。坊さんならお経を読むのと同じことなのだが、私はサンスクリット語に疎いので、日本語で書かれた書物が選定されていて、それを毎朝、一定のパラグラフだけ読んで、なるほど、と思う。そのため、このドキュメントとしては、自分がいつ読んでもなるほど、と思えるものを選定してある。
　このなるほどと思うドキュメントのテーマは、調子よくカネを儲ける法とか、オンナにもてる秘訣とか、そういう実務的なものではなくて、ある意味ではもっと実用的なのだが、宇宙はこうしてはじまり、私はこういう者だ、というような深遠な思想を含むものでなければならない。そういう深遠な思想と寝起きのアタマが衝突するのが、私のルーティン・ワークとしてのビッグ・バンなのである。朝からそんな深遠なものに行くか、と思う方もあろうが、それが私にとっては最も効果的な美しい目覚めとなる。
　かくして、その深遠なる思想と衝突しておいて、それと自分の迷える魂とが融合するように、一種の瞑想（時には迷走）をするのが、我が精神の彷徨である。その過程で、宇宙は今日も137億年前のビッグ・バン以来の運行を継続していて、地球が予測に違わず自転をした効果によって、寝る直前には外が暗かったのに、今では自分が太陽側の向きにいること、昨日も大気中で酸素を取り入れる肺呼吸をした覚えがあるが、今朝もまったく同じシステムで肺呼吸ができていること、などを確認する。
　老人になると、そうしたバランスが崩壊過程にあることが明らかなのだから、それは毎朝点検しなければ、いつ呼吸を忘れて死んでしまうか分からない。そして、宇宙と地球が正しく運行するのと同様、世の中には正義と邪悪とがあり、自分にもし歪んだ部分があるとするならば（間違いなく歪んでいるのだが）、それがとりあえず校正(calibration)された状態で、本日の一日を過ごしてみたいものだ、そうであれば良いなあ、というようなことをぼんやりを考え、今日はこんなことをする日であり、明日はあんな日で、そうそうあいつにこれをやることも忘れてはいけなかったなあ、というようなシミュレーションを漠然と行なう。
　そんなこんなで、ぼちぼち体操の時間となる、というのが、私のルーティン・ワークである。すると、その日にやるべきことが、一応、シミュレーション済みであるので、割と最短所要時間でいろんなことがサクサク運ぶ、というのも、私が体験済みのところである。
　別に誰かにお奨めする積もりもないし、強要する積もりもないが、漠然としたアタマのままで、朝食を食い、無批判に日経新聞を読んだりしていると、だんだん変な人になって行く、というのは、私の最も恐れるところである。

　三島由紀夫の「鏡子の家」は、私の好きな小説であるが、そこに登場するひとりの人物は、一流商社に勤める、快活で有能、スポーツマンタイプのイケメンなのに、実は胸中に絶望的な漆黒の虚無思想を抱いている。その勤務先は、自分の推定では、現在の本社ビルに移転する以前、各部署がいろんな雑居ビルに分散していた頃の三井物産である。
　そうであると設定されているのには、自分が考えるにはそれなりの理由があって、もし彼の勤務先が三菱商事であると、人物造型にリアリティがなくなるように思える。
　昔は、人の三井、組織の三菱、と言われていて、自分が付き合った限りで見ても、商事の社員は単に優秀なだけではなく、組織内の情報共有がしっかりされていて、世界でも屈指の営業能力を有している。これに対して、物産の特徴は、個人がリスクを取って頑張ろうとする場合、周囲はそれを容認し、自由にやらせる点にある。そして、成功者はどんどん出世するし、失敗者は、傍から見てもかわいそうな境遇へと追いやられる。恐ろしい自己責任の世界だ、と私のような小心者は思ったものである。
　知り合いの元物産マンから最近得たオハナシなのだが、まだ若かった彼が、中東の僻地で困難なプロジェクトを遂行している頃、非常に難渋する状況を見て、現地事務所の所長から、「どんなことになってる？」と聞かれたことがある。商社の組織は、駐在員の派遣元の部署がビジネスの全責任を持っているので、現地事務所の所長は、いわば長屋の大家さんであるに過ぎない。
　それで、苦しんでいる彼が、自分のプロジェクトがどんなに大変な状況に陥っているのかを縷々説明したところ、じっと聞いていた所長が、「退屈しないねえ。」と語ったと言うのである。その意外な言葉に「はあ？」と聞くと、「そんな状況じゃあ、退屈するヒマなんかないよなあ。」と言うのだそうである。
　結論は、自分は深刻な事態に陥っていると悩んでいたのに、見方を変えれば、自分が退屈せずに済むようにそんなことが起こっているだけだ、とも言えるのだ、という斬新な発想を得て、とりあえずメゲずに頑張ろう、という気持ちに変わることができた、と言うのだ。
　長屋の大家さん、いつもヒマそうにしているのだけれども、実は店子の様子をよく見ていて、苦しんでるなと思ったら、そんな風に声を掛ける。自分自身が苦労して来たからこそ、そんな技も繰り出せるのだろう。
　その元物産マン氏は、今ではその技を自分の人生にちゃっかり応用していて、何だか切羽詰まった状況に自分が陥ったと思うと、自分自身に向かってつぶやくのだそうである。「退屈しないなあ」と。
　そういう話を聞いた後の私の感想は、NHKの新会長、もしあなたの出身元の先輩がそこにいれば、こう語りかけてくれるだろう。「退屈しないねえ」と。
　当ブログ読者の皆様の人生もまた、退屈しないものであることを私は心より望んでいる。

　昨日のお題について、何言ってるのか良く分からん、とのご指摘があったので、その回答をする、という積もりも実はないのだが、あれは、はじめに書こうと思っていたことまで全然届かずに、中途半端で切れてしまったストーリーなので、やはり話がオチていないと自覚している。
　それで、その思っていた残りの部分を書いてみることにしたい。
　どこそこの国にはどんな特徴があるのかと言うと、その特徴というのは確かにあるのだが、それはまあ、その国でドミナントになっている（はっきり言えば支配階級になっている）集団の特徴を記述しているのだろうと思う。
　だから、どこの国にもドミナントな集団というものがある一方で、そうではない非ドミナント集団がたくさんあるはずだ、と思う。そんな意味で、オレゴニアンがアメリカ人一般を代表しているように思えないけれども、それもまたアメリカ人の一部であることは間違いがない。
　ニューヨーク・ヤンキースがどんな球団かと言うのは、日本人にも結構お馴染みになって来たと思うけれども、オークランド・アスレチックスの特徴となると、あまり知られていないと思う。日本のプロ野球をちょっと知ってる外国人は、巨人とか、昨年の日本一である楽天について多少の知識を持っていることは普通だとしても、ヤクルトというチームの特徴まで知っている外国人プロ野球ファンは少ないだろう。
　そんな訳で、やはり代表例だけを知って、それが全部なのだと考えるのは大きな間違いで、実際には無数のマイナーなものが背後にあってこそ、全体が成り立っている。
　そんなことから何を考えてみたのかと言うと、国家権力の本当の役割は、一定の領土の中に無数にある多くの集団の中から、何を正統とするかを決めることだ、ということなのではないか、と思う。民族自決とも言うのだが、じゃあAという民族に属するのは誰と誰か、という具合にはっきり分割することは、事実上出来ない。ユーラシア大陸を東から西にゆっくり旅すれば、そんなに明確な人種的な区別なんか付けにくい。大体、緩やかなグラデーションを描いて、ヒゲが濃くなったり、体格が良くなったりする。
　そうやって自然な生活圏は、グラデーションを描くのに、文化は国境によって、くっきり変わることがある。アメリカとメキシコの国境線は、ふたつの文化をくっきり分けるし、イスラエルとヨルダンでは、土地が緑色かどうかからはっきり分かれる。（つまり、イスラエルは人工的な農業用灌漑のために緑色であり、ヨルダン側は土のまま羊飼いなんかが住んでいる。）コメントを頂いた、オレゴンが緑色でカリフォルニアは茶色、というご指摘は、果たして、自然条件の差が先か、権力中枢の相違（州政府の財力）の差が先か、いつか研究してみたいテーマではある。
　また、言いたいことまで届かなくなりそうなので、急に結論を言うと、ドミナントな集団が変われば、それに変わる新たなドミナント集団が現れるだろう、という予測だ。エジプト革命では、とりあえず旧体制は滅び、新体制は未だに現れていない。清朝が中華民国に替わった時、支配集団は入れ替わり、人民共和国になった時にまた入れ替わった。そして、次を狙っている集団は、必ずいるはずである。北朝鮮でも韓国でも、事情は同じだと思う。そして、おそらく日本でも同じことが言えて、ドミナントな集団は常に入れ替わる。
　それを暴力革命で成し遂げた、というのは、中国と北朝鮮の例で、米国擦り寄りによって成し遂げたのが李承晩のつくった韓国である。日本の現在のドミナント集団の場合、宮廷という軸はまったくブレないまま、徳川幕府から薩長幕府に遷移し、さらに現在はドミナント集団が自民党というツールを使って、延命している。おそらく、日本はそのまま、天皇制を維持したままで、じわじわと旧体制が倒れて行き、気が付けば新体制に入れ替わっている、というように国や国民の性格が変わっていくだろう。
　興味深いのは、北朝鮮で、おそらく現在のドミナント集団が崩壊した後、きちんと政権の受け皿として機能する可能性のある非ドミナント集団候補が準備されているのではないか、と予想している。それは、おそらく経済的な貧困層などではなくて、現在の権力中枢に極めて近い、あるいは既に中枢の一部となっていて、面従腹背している集団なのではないか、と予想している。
　本当にそうかどうかは、まあ現体制崩壊の歴史的な瞬間に分かることで、ひとつの国の中には本当は多彩な色がたくさん用意されていて、それを遠目から見るために、単に灰色にしか見えないのではないか、という気がしている。

　オレゴンについて私が得た教訓は、一応、アメリカに詳しいと自称している自分が知っているアメリカは、実は群盲のひとりとして、巨象のある部分を触っただけだった、ということだ。
　大資本による商業主義に侵されまくっているアメリカ、というのは、そのある部分（例えば象の鼻）を見ただけのことで、オレゴニアンの真骨頂は、ビジネススクール的拝金主義とは無縁の、大自然に分け入って、自分と自然が融和して生きる人生であり、有名ブランドとか立身出世とか成功とか社交とか、そんなロクでもないガラクタからは遮断された環境で過ごすことが人間らしいことだ、ということなのかも知れないと思う。
　カリフォルニアと隣接した州なのに、シリコンバレーやハリウッドとはまるで異質の生活圏があった、というのは、ちょっとした驚きだ。だから、そんな州からやって来る人間は、やはり丸裸にしてチェックしないと、何を持っているか知れたものじゃない、という危機管理意識が生まれるのだろうか。
　大体、XX人は△△だ、というステレオタイプほど間違ったものはない。こんな仕事をしていると、日本人は意思表示が下手だから、というような変な言い訳をする日本人を多く見たが、まったくの嘘である。立派に表現することが上手な日本人なんていくらでもいる。真実は、表現下手でも通用するガラパゴスだから生息できている連中がいて、その連中同士が、互いを慰めるためにそんなことを言っているだけだ。
　ドイツ人は□□だ、というのも、危険な言い方で、実際、このところバイエルン地方に何度か行ってみると、彼らはバイエルン人という意識は旺盛でも、ドイツ人だという自己規定はほとんどない。大学のドイツ語教育に登場する典型的なドイツは北方系のドイツ人だな、ということまで分からないといけない。
　外国人が日本語を完璧に学んだ積もりになっても、それが関東首都圏の言語に過ぎないことまできちんと理解しておかないと、関西人からはバカにされることになる。
　自分だって、日本人についてよく理解しているかと言うと、そんなことはなくて、その文化的蓄積は、極めて限定的だ。夏目漱石が流行作家だった頃、彼の作品を読んだのは、漢文にも英語にもそれなりに通じているようなレベルの人々であり、だから、「車夫馬丁」と言えば、漱石にとっても、読者にとっても、自分たちとは違う世界の者なのであり、本物の車夫や馬丁が朝日新聞を購読していて、連載されている漱石を読むなどということは、普通はあり得ない。自分は、その漱石たちの生活圏の外側にある下町の生まれなので、本当なら対等に付き合えるような立場にはいないのだが、戦争に負けて憲法で普通選挙が規定され、タクシー運転手（車夫）やトラックの運ちゃん（馬丁）、あるいは女中にだって選挙権が与えられるような時代になってしまったので、高校はおろか大学にまで行って、漱石を普通に読んだりするようになってしまっただけのことでしかない。
　だから、近衛の家ならどんな生活習慣があるのか、山のマタギはどう生きているのか、漁師の網元ならどんな生活感情を持っているのかなどなど、自分には想像もできない日本人の生き方が数限りなくあるのだろうと思う。日本は単一文化だ、というのも傲慢不遜な話で、そんなことを言う大学教授が、下町の喜怒哀楽に満ちた、しかし鬱屈した文化がどれほど非日本的であるかに無知だ、というだけのことである。
　支配側の金持ち階層に所属している社会学者が、貧困の研究をするとか、昔なら大学生がセツルメント活動をする、というようなものは、その企図は素晴らしいと思うが、よほど頑張らないと、何も得ることなく挫折することが目に見えている。耳触りの良い大衆煽動型の政治の胡散臭さを一番良く理解しているのは、本物の貧困の中で生きている者たちであり、政治には何も出来ない、というのは、食える側に所属していながら貧困を理解する、という困難な課題をクリアーするために要求される想像力が、巨大なものである以上、ある程度、無理もないことだと思う。

　グーグル・ニュースという画面を開けると、自分のいる場所のニュースが自動的にアップされて来る仕掛けになっていて、滞米中に出ていたニュースは、とある引越し業者が発表している統計によれば、昨年、州をまたがる引越しをした人数の中で、INがOUTよりどれくらい多かったかを競わせてみると、オレゴンは、IN対OUTが61対39で第一位だった、という記事だった。
　その解説によれば、オレゴン州には、「専門職の若者」や「退職者」がやって来る、とのことで、その理由は、結構いい感じの環境なのに、住宅費や生活費が安いから、ということである。実際に、オレゴン州には消費税がないので、まず支払いが楽だ。むしろ、自分の感想としては、ここには、いかにもなけばけばしい色彩の施された押し付けがましい全国チェーンのスーパーやファーストフード店が、まずどこにもと言って良いくらいに存在しない。スーパーも食い物屋ももちろんあるのだが、ほとんど地元の父ちゃんや母ちゃんが経営しているような規模のものばかりで、その例外は、ようやくスターバックスという喫茶店があるのみだ。
　もともと地場の商業店舗として、喫茶という業態はないのであって、地元資本との競合がない分野であるからこそ、それは許されている、ということなの知れない。これは、地元が、全国的な商業資本の流入を拒絶しているからなのか、人口の少ないこんな場所でやってもろくなことはない、と出店側が回避しているからなのか、その機微は分からない。結果的に、ここには、誰でも知っているような名前の商業施設は存在せず、派手な広告も存在していない。
　そういうことが、自分の受けた印象である、退屈で地味な雰囲気を造成しているのかと思う。実はその印象は、ドイツの中の旧東ドイツに属する街で受けた感じとも共通していて、派手な宣伝広告が一切なく、ショッピング衝動を誘発するような何の刺激もないのだ。
　だから、おそらくオレゴンに引っ越して来た人々は、別に何の買い物もしなくても、それで強迫観念に囚われることも、罪悪感（または、自分が貧乏なのではないかという劣等意識）に苛まれることも、ないのではないかと思う。
　しかし、大衆による大規模な消費行動は、社会心理学やマーケティング理論によって巨大商業資本が大衆による消費を煽り続けた20世紀の終焉とともに、どうせ沈静化せざるを得ないものだったのではないか、という気もする。
　ドイツが統一されて、旧東ドイツの人々が大量消費文明に飛びついて、西ドイツ側と一緒になってしまったかと言うと、そんなことはなくて、むしろ旧東ドイツの人々は、西ドイツ的な浅薄な物質主義、消費主義を軽蔑しているように見える。同様に、カリフォルニア的には、ハロウィンからクリスマスまでの、間断なき消費活動が当たり前であるところ、むしろそんな大量消費文明とは一線を画し、一攫千金を夢見て、夜も寝ないで開発やビジネスに熱中することもなく、普通の生活を守って、山に行ったり、海で遊んだりするのが、オレゴニアンの生き様なのであるかも知れない。
　誰でも知っている店に出掛ける、誰でも持っている物を持つ、そうしたことに興味も関心も抱かず、自分がやりたいことだけをやり、自分が生きたい人生だけを生きる、そういう生き方に他州の人々が共感し、オレもオレゴン流に生きようと思い始めていることが、その引越し率ナンバーワンの理由なのだったら、まあアメリカ人も、ちょっとはまともな方向に向かっている、ということなのかも知れない。
　少なくとも、一週間生活してみたら、その退屈な街の退屈な生活も、だんだん厭ではなくなって来た気がするから、本当は、ここは住みやすい良い場所なのであるのかも知れない。

　今度は、NHK会長のご発言が非常に不適切、とのことで、何を語ったのかと言うと、いわゆる慰安婦問題について、「あの時代なんだから、しょうがないじゃん。」みたいなことをバッサリ言って怒られたのだ。
　もちろん、「政治的に正しくない」発言なので、はじめからダメなのだが、何だかモノを知らないおっさんだなあ、と思って、経歴を調べると、福岡の炭鉱町の少年で、県立高校から地元の国立大学を卒業し、三井物産の鉄鋼部門で出世し、最後は物産が販売権を持っていた日本ユニシスの社長をやった、という人物であることが分かった。
　要するに、文部省の指導要領に基づく入学試験で良い成績を取ることが出来、売り手（新日鉄、JFE等）も買い手（自動車メーカ、ゼネコン等）も安定的な大企業であるような環境で、年寄りをうまく喜ばせるタイプの、料亭での座持ちも良く、ゴルフ接待も気が効いている、その上、どんなに徹夜しても、大酒を飲んでも、翌朝はケロリと経営会議に出て、資料の小さな間違いを一々指摘できるようなタイプの人物とお見受けした。
　つまり、典型的に日本のガラパゴス経営環境に適応してしまい、二進も三進も行かなくなった日本人経営者を絵に描いたような人物だと考えれば、そうした他者に対する無理解丸出しの田舎者発言も仕方がないと思えるので、自分には彼の間違いを指摘する気も起こらない。そもそも、こんな人々は、自分の何がいけなかったのかを理解するセンスさえ持ち合わせがないからだ。Wikipediaに書かれた経歴では、米国物産の社長を2年間勤めた、ということだが、その立場で行く場合、現実の商売は、各部門から派遣されたバリバリの現役がすべて行なうので、社長の立場は日本人幹部の業績だけを見て、日本語で叱責したり、時には褒めたりすることと、日本の大企業の社長なんかが訪米だということになったら、一流のゴルフ場に連れて行ったり、酒席を盛り上げたりすることしかないのだから、その2年間でアメリカ人について少しでも理解を深めたり、異文化対応を学んだりするヒマなんか、あるはずもなかっただろうと推測する。
　日本の大企業文化は、江戸時代の諸藩の経営と連続するのみならず、それは京都の宮廷文化にも連続する、由緒正しい立派なものではあるのだけれども、それはそういう閉鎖社会の中でしか通用しないものであって、NHKのように、外部に対して受発信を行なうことが仕事であるような部門の常識は、そうしたものとはまったく別物である。
　そもそもNHK会長職には、いろいろ意中の人物たちがいたようだが、すべて断られた末に、財界から提供された人物が、この「アイアンマン」だったらしいのだけれども、もちろん、アイアンマンには力仕事しか向いていないのであって、能力、センス、あらゆる点から見て、ミスキャストであることが、もうすっかり明らかになったものと思う。
　もはや、何があっても黙ってろ、みたいな指示が関係方面から出ているものと思うし、本人も、はじめからそんなにしっかりした持論を語った訳ではなく、程度の低い車夫馬丁の慰安婦論を語った程度の教養しかないのだから、黙ってすべてをやり過ごす程度の処世はできるだろうと思う。それに、ゴルフと酒席については、おそらく優秀な能力を持っているのだから、そこに特化する、というのが、会長として最も相応しい生き方だろう。
　本来、NHKは政権の幇間、というのが、その存在理由なのであるから、幇間として有能であるならば、それ以上を望む必要もないのだろうと思う。

　ポートランド国際空港。
　セキュリティの入り口にいる口数の多そうなおっさんに搭乗券とパスポートを見せると、「どうだい、ご機嫌は？」とか言うので、「バッチリだよ、おっさんは？」みたいなタメ口で答えると、「若い人、あんたには特別に早く行けるゲートに行ってもらうよ。」とか言う。すると、今度はちょっとむっつりした係官が自分を先導して、一番遠い口に案内する。こちらは、何だか適当な荷物検査だけで、すんなり通ったのだが、自分の連れの方は、長い列に並ばされて、全身スキャニング装置に入れられていた。
　これは、そもそも文句を言いそうな初老な親父を、憲法上問題のありそうな全身チェックからはずす、という作戦なのだろうか？それにしても、オレに向かって、Young man!てどういうことだよ。まあ、その時は、別に不思議にも思わなかったのではあるけれども。あるいは、お前のカラダは見たくない、というような特別な理由でも感じ取ったのか？
　ともあれ、無事にセキュリティを通って、搭乗までには相当ヒマがあり、ちょうどビジネスセンターという一画が用意されていたので、とりあえず、ご報告でもしようかと思って、これを書いている。
　大体、この空港、国際空港なのに、免税店すらない。そう言えば、入国する時にも、手続きが終わって荷物を受け取ってから、改めてターミナルまでのバスに乗せられた。その程度の国際化の程度なのに、全身をスキャンするようなセキュリティのレベルというのは、どういうことなのか、良く分からない。
　あるいは、この界隈は、テロに関連する危ない人々の集積地なのだろうか。
　確かに、直線距離で言えばロシアにも近いこの界隈は、色白、長身、時に赤毛の人々が多いという感じがする。セキュリティの世界には、一般人には分からない独特のルールがあるのだろう。
　人権と秩序というのは、水と油の関係にあって、なかなか両立できない。それをドレッシングのようによく振って、何とか両立させているのが、我々の社会である。主に人権だけを主張する連中の言葉だけは耳触りが良いが、実際に彼らに政権を取らせてみると、彼らが守りたいのは特権階級と化した自分たちの人権だけで、そこからはずれた人々に対する人権蹂躙がひどいものになる、というのは、フランス革命から現在の中国に至るまで、例外がない。
　一方、秩序を守りたい連中の秩序というのは、これまた「俺たちの秩序」という思わず笑ってしまうほどミニチュア・サイズの伝統とか歴史のことを言い、それで保守が素晴らしいとか言い張っているだけのことである。
　歴史の中を生きている我々は、一方で古いものを常に捨て去りながら、それでも残る価値あるものだけが生き残る、というように、変化の中で伝統を育てるようになっている。その時、壊される者たちは抵抗勢力となって、断末魔の叫びを上げる。アメリカのB級映画なら、ゾンビの姿となって、我々生ける者を襲って来る。
　だが、我々はそうしたゾンビたちを退治しなければならないし、それが未来に対する我々の責務であるのだ。そういう意味で、引退したように見せかけて実はどっこいゾンビ並みに生きていた我らのコイズミ氏のことが、私は好きであって、彼が退治したい連中のことを、私もまた退治したいと思っている。

　もはや本当にやることがないので、オレゴン州ポートランドの街中に出ることにしたのだが、「イン」に備え付けのパンフレットを仔細に検討した結果、行ってみる価値があるのは、OMSI(The Oregon Museum of Science and Industry)だということになり、Willamette Riverのほとりにあるその場所に向かった。
　工場や倉庫の立ち並ぶ中にそれはあり、中身は子供向けのエンターテイメントなのだが、物理、化学、博物学などの具体的な実験などができるようになっていて、ボランティアであろう老人たちが、子どもたちと一緒に遊んでいるような代物である。映画とプラネタリウムの入場料とセットになっているチケットを買ったのだが、どちらも上映時刻の都合が良い「見えざる世界」という科学映画と「レーザー・ビートルズ」なるプラネタリウムの企画を選択した。
　トンボの羽根は、4枚が単独な動きをすることによって、ホバリング、後ろ向き飛行、背面飛行など、自由自在に飛べる仕組みになっているなんていうネタを高速撮影の技術で見せてくれる。
　昼はどこかで昼食を取るために外に出たのだが、薄汚れた工場ばかり並んでいると見えたその時に、ランチの看板が出ている店があり、ドアから覗くと、薪が並べられているだけだったのだが、ともあれ入ってみる。すると、数段の階段があって、コンクリート打ちっぱなしの床に、空調のダクト剥き出しの天井、そして広い空間は、昔工場だった面影がそのまま残っているものの、実際は、調理場と客のテーブルが仕切りなしに繋がっていて、調理場の一角には、巨大な暖炉のような窯があかあかと燃えており、テーブルクロスの上には洒落た撥水性の紙が敷かれている、といった立派なレストランだった。
　すっかり気を良くして、ステーキのバーガーを頼む（とにかく、バーガー以外の食い物は、この近隣には存在していないかのようなのだ）。かぼちゃのスープにオリーブ・オイルと何かを落としたものもなかなか上品だったし、ケーキも悪くなかった。古い工場を改装しているから、立地も悪いし、何しろ外見はひどいのだが、ちゃんと事情を分かっているお客は、安い値段できちんとしたサービスのあるここまで足を伸ばすのだろう。（古い産業遺産みたいな地帯をそうやって再生させるのは、デトロイト、ブルックリンなどで流行している、ということであるが、場所と中身のギャップ感は、それ自身、非常に面白いものだ。）
　さて、食後は、川端で橋を見たりするのだが、この景観は、マンハッタンでハドソン川、浅草で隅田川、カイロでナイル川、バグダッドでチグリス川あたりと比べると、全然見劣りがする。
　それで、OMSIに戻って、続きを見ることにしたのだが、博物モノに対して、科学技術モノが入っている建家は、もともと電力会社の火力発電所におけるタービン建家だったということで、GE製の6,000KWタービンがそのまま展示物となっている。
　プラネタリウムの「レーザー・ビートルズ」という企画モノは、ビートルズのサウンドに乗せて、レーザー光線が芸術的に躍動して表現をするというもので、レーザーに芸術性はまったくないものの、ビートルズの歌の歌詞には、いつ聴いても心打たれるものがある。
　そんなこんなで、休日を終え、ホテルに戻ると、お客から入れたばかりの装置の使い方について問い合わせのメールがあって、そんなのに答えたので、一応、仕事もしたような気になった。
　晩は、この間見掛けたインド食の店に行って、サモサとラム・マサラ、そしてインド料理には不可欠のマンゴー・ラッシを頼む。サモサは、数学好きなインド人らしい正四面体の正統なものだったし、すべてがインド人も納得するであろううまさだった。ちなみに、サモサについてもう少し解説すると、外側は揚げ餃子のようにパリパリの皮であるが、中身はカレー味のポテトコロッケの具というようなスナックである。マサラの方は、日本人的にはカレーとしか認識されない種類の食べ物である。その店のはインディカ米と一緒に出て来たので、まさにカレーライスなのだった。
　そういう次第で、明日はポートランド国際空港からの出国となる。ここには、全身が透けて見えるスキャナーが設置されていて、一昨年、ふざけるな、という50歳の男が全裸で抗議、裁判の結果、彼の行動は合衆国憲法で認められている言論の自由を行使したものだから、という理由で無罪になっている。そういう判例はあるものの、多分、私は裸になってまでそれに抗議する積もりはない。裸で抗議するくらいなら、透けて見られても構わないのではないか、という気がしないでもない。

　ダボス会議に行った安倍首相、現在の日中関係は、100年前の英独関係みたいなものなので、結構危ない状況であるという、これは歴史認識ならぬ現実認識を示した。これに対して、中国外務省の報道官から、いやむしろ、A級戦犯が「東方のナチス」だったじゃないか、という歴史認識を語った、と言う。
　せっかくこんなに面白い事態になっているのに、自分がネット上で見るところでは、菅官房長官が、「だから平和への努力が必要だと言っているので、何の問題もありはしない。」とコメントしたことを報道するばかりで、この話のどこが面白いかをちっとも語らないのが、どうにも不満だ。誰がこう語りました、と言うばかりでは、そもそも報道にも何もなっていない。
　さて、この話のどこが面白いかと言うと、まずその場がダボス会議だということだ。これは、元来、アメリカとヨーロッパの金持ちが、世界は今こうなってるよね、という情報交換するために開かれているものだ。だから、ここでの演説は、一種のネタの披露であって、そのお客は主に金融界を牛耳る金持ちだ。
　安倍首相に対して、彼らがどう思っているのかを推測すれば、何だか日中、日韓、領土問題みたいな下世話な政治闘争でおかしな紛争なんかを起こしてくれるなよ、と言うものだろう。だから、昨年末の靖国参拝についても、アベさんちょっと自重してくれないか、という論調の意見をメディアを通して流したりしていたのだ。
　それに対して、何らかの答えを語らなければならないアベ首相が持ち出したのが、100年前の話で、その頃に、英国とドイツがどんな微妙な関係になっていたかは、少なくともダボス会議を主催する側のエリートの皆様には良く分かっている話なので、説明として、非常に分かりやすいものだっただろう。ああ、それなら仕方ないな、という納得の行く説明になったものと思う。自分も、日中関係をこのように分かりやすく説明してくれるのだったら、至極納得をする。
　すなわち、その100年前の状況はと言えば、普仏戦争に勝ったプロシャに軍事的な勢いがあり、アジア、アフリカといった弱者から搾取するだけだった帝国主義が、互いが互いの領土や利権を奪い合う、仲間割れのステージに入った時期、ということである。
　日中が、それぞれ当時の英独のどれに対応するのかと言うと、先に利権を押さえている日本が英国、それをまさに狙いすまして奪おうとする中国がドイツ、にそれぞれ比定されている訳である。
　結局、英国はドイツを押さえ込もうと努力するのだが、英仏露がつながっている状態である時に、バルカン半島問題からドイツとロシアが戦争を開始、ついでフランス、イギリスも戦争に参加するようになった訳である。
　そういう歴史的な体験を想起させたアベ演説は、中国の現在位置を正しくアメリカ並びにヨーロッパの要人に示したものだろう。遅れた資本主義国ドイツが、二度の世界大戦でひどく厄介な役割を果たしたことは、連合国側にとって、はっきりした認識になっているのだから。
　それに対して、中国外務省が、もしそれを言うなら、ドイツはお前だろう、という反論をしたのだが、これはもちろん、戦争直後からユダヤ人がけしかけているナチス悪者論に悪乗りし、同じ論理で軍人や政治家を裁いた東京裁判を利用して、日本悪者論を繰り返しているだけのことだ。
　今の中国は昔のドイツだ、というのは、自分自身ははじめて聞いた理屈であるけれども、欧米人の皮膚感覚には非常に分かりやすい、良い説明だと思う。中国に甘い顔をする宥和政策は、ナチスへの宥和政策と同じく、悲劇的な結末を導く。そういう連想までしっかり感じさせる、素晴らしいモノの例えである。
　また中国を怒らせた、と言って批判する人もいるが、だからそういう宥和的な意見が世界を危険に曝すのだ、という教訓を、きちんと欧州100年史から学んで欲しいものである。

　今朝は、アポの取れた新規のお客と打ち合わせをして、いくらかは脈のありそうなことを確認したのだけれども、ホテルに戻ったら、またヒマになった。ランチに出掛けて、そのままあたりをぶらぶらしてみると、その通り沿いだけ、民家が衣料品店や飲食店に改装されているものが多く、つまりこの地域だけが、意図しないかたちで、自然発生的に商店街化していることが分かった。そして、そこに並んでいる飲食店には、日本食、ベトナム食、タイ食、インド食などアジア系が多いのに、中華の店は端の方にたった一軒しかなかったのが、意外だった。
　おそらく、少し昔に繁華街化していれば、抜け目のない華僑なんかが中華料理店を出すべきところ、最近になって飲食店が増殖したこの界隈の場合では、積極的に店を出すのは、むしろ中国人以外のアジア系であるようだ。共産党下の中国人の場合、アメリカに渡る者は高級党員の子弟であるのが普通だから、料理店を出すような人々の移民はあまりいなくなった、ということかも知れない。あるいは、共産党下の中国以外からアメリカに来る中国系の職人の場合では、中華料理店を出すよりは、ちょっとスシのことを勉強して日本食店を出した方が利益率が高い、ということが常識となって、日本食店を出すために、逆に中華料理店の出店が少ない、ということかも知れない。
　もし自分がこの退屈な町に生まれたとして、こんな町並みの中で育てば、いつかはアジアに行ってみたいと思うかも知れないし、そのアジアを代表する国は、日本であるように見える。町並みの中に「Shogun Gallery」という看板を出している店があったので入ってみると、おそらくは明治期か大正期につくられたと思われるような箪笥や人形、皿、壷などがいっぱい並んでいる。店の若い店主に、「これどうやって集めたの？」と訊くと、「日本に行って、買ったんだ。コンテナが24個分にもなったよ。」と言う。「売れるかい？」と訊くと、「今はちょっと景気悪いからダメだけど、良くなれば売れるよ。」と言う。
　そのすぐ先には、「Istanbul Rug」という店もあるので、この町の人々は、ちょっとお金が出来れば、トルコの絨毯を敷き、日本の古箪笥で部屋を飾るのだろう。ちょっとした東洋趣味は、ちゃんと生きて機能しているのだ。逆に、この民家転用型の商店街には、ゴージャスなシステム・キッチンを売る店や、でかいテレビを売る店なんかない。東洋趣味もまた、昔ながらのままに固定してしまったものと見受けられる。
　そもそも、昼飯を食った店も、メニューに「Since 1903」と書いてあって、確かに百年くらいは同じようなメニューで同じようなサービスをして来たような、古色蒼然とした店である。百年変わらぬハンバーガーと百年変わらぬ東洋趣味。ここにマクドナルドは一軒もないが、そんな古い民家転用の店舗ではありながらも、スターバックス・コーヒーは二軒くらいあった。シアトル発祥の店ならば、新しくても仲間に入れて差し支えない、という地元愛なのかも知れない。
　ところで、思いついて、楽天の12月の期末配当を見ると、球団の優勝を記念して、配当が1円プラスされて4円になっていた。5億7千万株持っているミキタニ氏への配当は、22億8千万円ということなので、田中投手がヤンキースから手にする初年度の年棒2千2百万ドルと、偶然だが非常に近い金額であることになる。これはもう、為替レートの変化、財務省とIRSの所得税率の差、によっては、どっちが多くなっても不思議ではないほどの僅差であろう。そして、今年度、この記念配当がなく、普通配当が据え置きだったら、タナカvsミキタニは、タナカの圧勝になることが予定されることになる。
　もちろん、そんなことに一喜一憂するようなミキタニ氏ではない、というように、ここでは一応推定しておくことにする。