YOKOCHO（横丁）おやじ日記

　NHKの報道番組の編集者っていうのは、実はあれをけっこう楽しんでいるのかなあ、という気もする。
　今朝のニュースは、2020年オリンピックの招致各都市がIOCにプレゼン、というニュースだったが、こんな具合に編集されていた。

猪瀬都知事：（英語で）わしらには、米ドルで45億ドルも、銀行に現金の預金があるんじゃ。
聴衆：　（失笑）

アナウンサー：　一方、マドリードも。

スペイン人：（英語で）私たちには、財政上の支障はまったくありません。

　そういうことで、都民税を納税している自分としては、そんなにキャッシュがあるなら、都民全員にざっと300ドルくらいずつ配っても余るじゃねえか、変な赤字銀行の補填に使われる前に返してくれたらどうなんだ、とも思うのだが、会場にいた皆さんは、このヒト、ニューヨークでイスラム教徒批判をしたと思ったら、今度は財政危機のスペインを当てこするとは、どこまで品のないおやじなんだろう、と思ったことだろう。
　もちろん、オリンピック招致は、金持ち比べではないし、どうしてそんな部分だけ切り取ってニュースとして流したのだか、意味不明であるが、ともあれ、2020年のオリンピック開催地をこれらの中から選ぶというのは、実際、非常にむずかしい。
　有力なのはイスタンブールということになっているが、最大の課題はセキュリティだろう。何しろ、1972年にミュンヘン・オリンピックの選手村で起こったイスラエル選手団へのテロ行為は、IOCにとっては、いまだに痛恨事として記憶されているはずだ。
　トルコはアラブではない、と言っても、国内にクルド人の独立運動家たちも抱えている。確かに、イスタンブールは、ヨーロッパとアジアを繋ぐ素晴らしい立地なのだが、それゆえにリスクも非常に高いことになる。
　東京もまた、多くのリスクに曝されている。その頃の姿が予測不能なのが、中国と北朝鮮である。東京が、国を追われた中国人や朝鮮人で溢れる、という事態になっていたら、不案内な者が街を歩くのもどうかということになるだろう。7年後にこの金満絶叫型の知事はもういないとしてもだ。
　ならばマドリードはと言っても、こちらにもバスク人がいて、やはり独立を訴えている。それに、どんなにマドリード市が財政に心配ないと言っても、スペインの国家財政が破綻すれば、街には失業者やホームレスが溢れ、とても安心して街を歩くことは出来なくなるだろう。
　もちろん、危険なのはこれら3都市だけではなくて、2020年ともなれば、世界がどうなっているのか、その予測は極めて困難であると言える。出来れば、2016年には北半球で多くの問題が起こっても、逆にブラジルは繁栄しており、2020年になったら、北半球のゴタゴタは結構片付いて、世界は案外楽しいオリンピックを迎えられる、ということだったら良いと思う。
　2020年までにいかに多くの懸案問題を処理しておくのか、そういう課題に、少なくとも北半球の人々は、心して取り組む必要があるだろうと思う。

　韓国中央日報に掲載された記事に、「日本への原爆投下は神の懲罰」という文言があって、これが適切であるのかどうかという議論がある。当ブログのとある愛読者の方からも、意見を述べてみよ、みたいな挑発行為があり、ホントはこんなことに別に興味はなかったのだけれども、お客様からお題を頂戴してしまうと、何とか謎かけを解かねばいけないような気分になってしまうのは、何故だろう。別に、おやじっちで〜す、って名乗ってなんかいないはずなのだが。
　それで仕方がないので、この問題を数学的に解いてみたいと思う。
　すなわち、仮にその命題が正しいとすると、そこに論理矛盾が生じないかを検証してみる、という方法を用いるのだ。
　さて、命題は、日本への原爆投下は、神の懲罰であった、というものである。
　仮にその命題が真であるとすると、一般には、民主党のハリー・トルーマン大統領が、共和党系の反対を押し切って断行したとされる原爆投下には、神の意志が介在したことになる。すると、その直接的な実行者は米軍であっても、実際には神が天使どもを召集して御前会議を行い、トルーマンに実行を決意させ、米軍に具体策を示したのであろう。
　神が日本への原爆投下という非人道的な行為を決定したのには、その理由があるはずで、神が人間に犠牲を強いるのは、自らが創造した人間に報復するためではなく、その罪を赦すために犠牲が必要だからだ。そして、犠牲の山羊(scape goat)は、適当に選ぶことは出来ず、入手可能な範囲で最上のものが選ばれなければならない。想定としては、天使諸君が日本各地を仔細に偵察した結果、最も善良な人々が住み、最も美しい街並みを持った都市として、ヒロシマとナガサキが選ばれたのであろう。そして、彼らが犠牲となった直後から、日本は攻撃的になることを止め、自ら敗戦を選び、憲法を新たにし、武力による威嚇をしない大国、というまったく新たなアイデアに基づく国家として繁栄をする。これを70年後の結果論として見れば、もしこれが神の意志だったと考えれば、神のプランはまんまと成功したと言えるだろう。そして、ヒロシマもナガサキも、既に破壊以前のような美しい街並みを回復し、毎年夏になると世界中の平和愛好家たちが集う、平和な世界を願う者の聖地としての位置まで獲得している。そして、もし神の計画が、その通りに成功したと考えれば、日本が過去に犯した罪は、その尊い犠牲によって既に赦された、と考えるのが、神学的に合理的な推論だろう。
　さて、不条理と思われるような災厄が実は神の意志に基づく、と考えることが成立するのであれば、何故朝鮮王朝が倒れ、韓半島が日本に併合されたのか、についての答えも自ずから明らかであろう。表面的には昭和天皇が裁可し、大日本帝国が実行した朝鮮における主権剥奪も、その実、彼らの過去の罪を赦すための、神の意志であったと考えるのが妥当だ、ということになる。
　しかし、残念なことは、彼らが自分たちで自由に主権を選択出来るようになった「光復」後においても、彼らは互いに争い、遂には内戦を勃発させ、日本占領時代よりももっと悲惨な状況を生み出したことである。攻撃した側の日本が平和国家として出発したのに、被害を受けた側の朝鮮は、逆に戦争状態に陥る、という不条理が発生したことになる。
　さて、この内戦はいまだに終結を見ていない。互いに殺戮し合った罪を、一体どうしたら神は赦すことが出来るのだろうか。これを純論理的に見れば、日本で行なったのと同じ犠牲を捧げることが、罪の赦しに繋がると想定してもおかしくはない。
　ちょうど、内戦の一方の当事者である北朝鮮は、核兵器の準備を終えた、と報道されている。それならば、北朝鮮側から、韓国の最善、最良の都市を狙って原爆を投下することが、神の次の作戦となってもおかしくはないだろう。では、韓国の最善、最良の都市とはどこか。ズバリ私の予想は、韓国経済の屋台骨を支えるサムスンの本拠地である水原、そしてLGの本拠地である清州、でどうだろうか。もし私が神から相談されれば、ここを推薦する。
　もちろん神も私も、原爆投下による大量殺人を善いことだと考えているのではない。むしろ、そんなことは決してあってはならないことだと思う。だが、ここでは原爆投下が神の懲罰、という命題が真であるという前提になっているのだから、私は、神の命令に逆らってまで善人ぶる気はない、というだけのことである。
　さて、原爆投下が神の懲罰という命題の真偽は、結局のところ、未だに分からない。もし、韓国に原爆投下が起こり、その後、朝鮮半島に平和的な国家が誕生でもすれば、今回の中央日報の論者に対しては、その素晴らしい歴史予測能力に大きな拍手を送りたいものと思う。

　人間40を過ぎたら自分の顔に責任がある、というので、もちろん私が自分の顔に自信を持っていることは、言うまでもない。
　さらに60を過ぎたら自分の健康にも責任がある、というのが私の意見で、私は自らの健康に対しては、非常に注意深い配慮を欠かさない。
　その要諦は、カラダに悪いことをしない、という守備的なもので、頭蓋骨が人間の制御部である脳を保護しているように、もはや死に向かい、成長することもなく、劣化する一方の肉体機能をいかに維持・強化するのかが、自分の課題である。
　そこで、人生の中の遠い昔にはやっていたことで、今は決してやらないことを列挙してみることにした。
　まずは、タバコを吸わない、ということである。タバコというのは、合法ドラッグの一種で、主に神経系に誤情報を与えて、ストレスの高まる局面なのに、そのストレス情報を遮断し、脳に対して、あたかも事態が平穏であるかのように情報伝達をするものだ。平常心というのは、客観的な事態を正確に把握し、対処法がしっかりシミュレーション出来た時に自分の中に生まれる心の状態のことを言うのであるが、事態の把握も出来ず、従って対処法も全然分かっていないのに、タバコを一服するだけで、あたかもそれは何の問題でもない、というように事実を誤認することが出来る、という奇妙な作用を持つ。問題はそれが常習性を持つことで、人は次第にタバコなしでは生活できないようになってしまう。タバコの販売者は、しばしば国家そのものであったりするのだが、この作用に付け込んで、これを国庫収入の財源とする。国民に薬物を与えて、法外な税金を掛け、それで国家を運営しているのだから、そんな国家にははじめから品格など期待できるはずがない。ちなみに、身体に対する副次的な効果として、肺ガンのリスクが高まる、というものがあるが、もちろん国家はそんなことを承知の上で、このドラッグを合法化するのみならず、その原材料の生産から流通ルートまでも取り仕切り、巨額の儲けを得ているのであるから、私はタバコの自販機を見るだけでも、そのおぞましさに震えが止まらない。
　次に、酒を飲まない、ということである。これは液体タイプの合法ドラッグであって、やはり神経系を攻撃するので、正常な判断が出来なくなる。従って、困難な商業取引とか外交交渉の場では、飲酒が効果的である。双方が正常な判断能力を持っていてはとても合意出来ない困難な問題でも、酒が入ればまあいいか、となって、合意出来る、という機能を果たす。これは、破滅型の人生を目指す場合でも、必須アイテムと言えて、無頼とか零落と言う場合、カネがないのに何故か酒のビンを抱えて、飲んだくれて、意味不明なつぶやきをし続ける、というのが、最も絵になる構図である。副次的な効果としては、身体の部位で言うと、大量のアルコールを消化させられて肝臓がダメージを受けることになる。もちろん、国家がその常習性を見逃すはずはなく、酒類にも高額の税金を掛けて、貴重な財源としていることは、言うまでもない。
　さらには、スポーツをやらない、ということである。スポーツは、肉体の酷使に対して、身体の側が発汗、脈拍増加など、さまざまな防衛的な対応を取るのにも関わらず、勝利のため、記録のため、名誉のため、など様々な理由で肉体を酷使し続けるのを特徴とする。その結果、肉体は疲労困憊したり、その寿命を縮めたりするのだが、それ以上に名誉が重要だ、というような倒錯した価値観にはまり込むのが、スポーツの機能である。肉体は、精神の活動のためには非常に重要なツールであって、そもそも肉体が機能停止すれば、精神はもはやそれ以上の成長が出来なくなる。スポーツは、肉体の価値を軽視し、個人や集団の名誉を優先するといった倒錯した行為になりやすいために、私はぜひそれから遠ざかっていたいと思っている。
　その次は、健康診断を受けない、ということである。人は60を過ぎたら、本当に健康を大切にしなければならない。血管を損傷させて、血管中の血液を体外に流出させる行為、消化器系に異物（バリウムまたは光学機器！）を注入して抗体反応を引き起こす行為、さらには放射線を照射してわざと被曝させる行為など、健康診断と称する蛮行には、身の毛もよだつ危険行為がいくつも潜んでいる。国家や自治体は、年寄りは健康診断を受けた方が良い、これは権力が国民や市民に対して行なう数少ない善行のひとつなのだ、と甘い声で囁くが、私はそれを認めない。軍隊や企業は、自分の資産を正確に棚卸しする意味からも、資産である兵隊や従業員の身体状況データを定期的にアップデートしておく必要があるが、自分はもはやそういう立場から脱したので、健康を害する危険のある健康診断は、いくら市役所から、無料でご提供、というようなキャンペーン広告が来ても、そんな誘いには一切乗らない。
　そういう次第なので、どちらさまも健康で安全な日々をお過ごしになられるように、この場を借りて、心からお祈り申し上げる次第である。

　私の敬愛するビートたけし師匠、ほとんどしゃべる時間なし、という白熱した論戦が、昨夜のテレビ番組「TVタックル」だった。師匠、あれでギャラを全額もらったら、泥棒だってぇの。
　論戦は、ほぼジェームズ・スキナー氏vs田母神俊雄氏、小林よしのり氏vsやくみつる氏、ということで、米国文民と元日本国自衛官、それに漫画家同士という、うまい組み合わせを思いついた企画の大勝利だったと思う。
　慰安婦とは何者だったか、という議論の中で、田母神氏「朝鮮人の業者が親にカネ渡して集めたんだよ、政府や軍隊がやった訳じゃない。」と論じたのは自滅的な議論で、スキナー氏に「それって、まさに奴隷じゃん。性奴隷という言い方はホントに正しいよ。」と論破されて沈んだ。本当に奴隷制をこの間まで実施しており、その後の、リンカーン、キング牧師などの米国史を自らの歴史認識として持っている米国文民は、金銭によって取引された者を奴隷と言う、という定義を当然によく知っており、あれが奴隷かそうではないか、という議論には強かった。日本人が奴隷として売買された歴史は秀吉の時代にまで遡り、秀吉が日本人を奴隷として輸出することを禁止したことを、日本の歴史教育がきちんと教えていれば、奴隷問題について、もっと立派な議論が出来たと思うのだが、残念だった。
　一方の漫画家対決では、小林よしのり氏が、国防軍を持て、日米同盟は見直しだ、と主張したのだが、やくみつる氏は、国家が自分の権力を守りたいのは自由だが、オレを利用するのはやめてくれ、オレはそんなことのために命なんか賭けない、と切って捨てたので、これも勝負があった感がある。
　軍隊創設に関しては、スキナー氏が、本当に日本を防衛する戦力を自前で持つのだったら、どんだけカネが掛かると思ってんの？と現実的な問い掛けをしたところ、田母神氏が「国債を発行すればいいんだ。」とまたしても自滅的な発言をして、最早デフォルトさえ議論されている日本国債をさらに発行する、というあまりにも幻想的な意見に、日本国の文民の皆さんもビックリ、という具合だった。
　一応、今回のネタの火元とされる橋下市長は、外国特派員協会で熱弁を奮ったとされ、慰安婦が「当時は」必要だった、今を生きる自分はそれを支持していない、という新たなスタンスをつくろうとしたようだが、良いか悪いかが時間軸とともにどんどん変わるようなお話では、「妄言」が続いたと評されても致し方がないだろう。
　問題となっている韓国の慰安婦（またはヒラリー・クリントン女史流では性奴隷）は、おそらく朝鮮半島で業者によって買い取られたのであろう。娘の親は、娘の将来とカネとを天秤に掛けて、カネを選んだのだ。業者は、なぜそんなことをしたのかと言うと、大日本帝国の皇軍にサービスを提供させれば、皇軍からカネをもらえるからである。しかるに、慰安婦問題について、国の関与があったかどうかは、歴史学の研究を待たねばならない、と安倍首相も橋下市長も言う。業者が間に入ったから自分は関与していない、というのは罪のロンダリングであって、その場合には罪がない、と言い続けるのは、正直、無理筋である。
　やくみつる氏の提案がおそらくは最も実効的だと思うのだが、それは、謝って謝って謝り倒せ、その先には出口が見えるはず（待ってさえいれば、それを攻撃している勢力の方が自滅するから）だ、というものである。罵倒され続けるのも修行のうちである。その修行をここまで長い間続けて来て、ここで（相手がもうすぐ自滅するというのに）やめちゃあ、折角の努力が無駄というものだろう。
　奴隷も、軍人向けの売春も、日本独自の発明ではない。しかし、お前の国でもそうだろう、と言っても何の議論にもならない。スキナー氏は語った。アメリカにはひどい歴史がある、しかしアメリカ人はそれを歴史の汚点だと考えている。もしも日本人が汚点を認めず、それを消し去ろうとするなら、それは世界から軽蔑される行いであろう。

　毎朝のNHKニュースがやめられないのは、そこに出て来るネタが新鮮で笑えるからで、今朝のお笑いネタは、林真理子氏が書いた「野心のすすめ」という本で、番組では彼女に都内某私立大学を訪問させ、就活中の学生に「野心」を「すすめ」る、という斬新な企画だった。
　ご本人が「アタシも、田舎のネエちゃんだったのよ。」と言うのが、まず面白い。田舎のネエちゃんが、今や田舎モンのババアになった訳だが、そんな当たり前のことをしたり顔に言う表情からは、直木賞作家であり、バリバリの売れっ子で、編集者からは下にも置かない扱いを受けている私は、もう田舎のネエちゃんじゃないのよ、という勘違いにどっぷりハマっている悲しいおばさんの姿が見え見えである。田舎のネエちゃんだった時の方が、おそらくずっとマシだったのにねえ、と哀れを誘う。
　就活女子からは、夜遅い電車に乗ると、疲れ果てて、手を見ると指輪もしてない（結婚してない）おねえさんなんかを見るんですが、ああはなりたくないなあ、と思うんですよ、としっかりした指摘。
　林おばさんは、成功したという幸福感を感じられるためには、そういう疲労困憊、手もカサカサという時期を通らなければダメよ、との苦しい言い訳で防戦をするのだが、屈託のない明るい就活女子の圧勝だった。
　続いて、見るからに爽やかさを装う草食系男子が登場して、就活は敗戦続きで、もう目標を下げて、どこでもいいかな、とも思っちゃうんですよ、とヘラヘラ語る。（ああこんなの採用したくねえ、と人事部員に思わせるオーラ満開である。あんたの目標が間違いで、はじめからどこでもいいと思って探していれば、適職はそんなに苦労なく見つかるよ、と思う。）
　これには、林女史もしどろもどろで、何を答えたのか良く分からなかったが、この「野心」を「すすめ」る企画、学生諸君にはまったくヒットせず、そういうスベった様子をそのまま放映するNHKの「野心」が逆に面白い。
　NHKは、社会的な成功を望む若者の比率、というのもパネルで示し、アメリカ、中国、韓国の若者に比べ、日本の若者の場合、成功を望む者の比率が少ない、と解説していたが、それは日本の社会が、それらの国家と比べて、成熟度が高いことを意味するものだ。
　これは、南の島でのんびり暮らす若者に説教する、自分では「成功した」と思い込んでいる富豪の年寄り、という比喩そのままであって、あのジョークをまさに具現化したような今朝の企画は、まあそれなりの面白さだった。
　真実のところを言えば、機を見るに敏な林女史、ベストセラーの極意は、優しさに見せかけた悪意、というさじ加減を良くご存知なので、若者の不安心理に付け込んで、古臭い「野心」というキーワードでカネを稼ごうとしているだけのことに違いない。少なくとも今朝、全国ネットで紹介された学生諸君も、そうやってNHKに出演することも就活のうち、という割り切りであろうから、所詮、キツネとタヌキが対戦したようなものだ。
　日本は、まことに平和である。これ以上の成功なんて、どうして望む必要があるのか分からない。大切なことは、特にアジア地域の成功を望む若者たちに、成功のための機会をもっと大きく与えることであろう。

　先日は武蔵国分寺に行ったので、本日は、自分個人の中で生きているうちに行っておくべき場所としてリスト・アップされている、和銅銅山跡に行った。好天のハイキングとしても、意味のある遠足である。
　西武秩父線で山間をぐんぐん登って行くと、芦ヶ久保から横瀬に出て、あっと驚く。ひどい山の中に忽然と街が出現するからである。そして、この秩父の街からは、荒川でぐっと地形が下がった向こうに山並みが見えるので、まるで天空に浮かんだ都市であるように感じられる。
　秩父鉄道に乗り換えて、「和銅黒谷」という駅名の駅で降りる。ここから山に入って行くと、万葉人の歩いた道に感銘を受けたらしい近代の歌人らの歌が標識代わりに木にくくりつけられているのがご愛敬だ。万葉時代の場合、銅の採掘場が歌のネタになるとも思われないので、実際にこの道を通った連中は、下級役人や作業者だったであろうから、あまりロマンチックなものとも思われないのだが。
　それで、ここが遺跡です、という観光名所っぽい場所に出ると、石器時代を描いた漫画に出て来そうな巨大な「和同開珎」のモニュメントが飾ってある。そこには、露天掘りの痕というのが二本ほどあって、奥の急斜面を登ってみると、それを上から見下ろせる場所に出る。
　これだけでは面白くないので、さらに奥にある観光道路を目指して、山を登り、観光道路のアスファルト面を歩くのだが、途中、秩父の街が一望に見下ろせる場所などもあり、これもまた、悪くはないルートだった。
　ここから当時の精錬所跡に降りて行くのが自分の予定したコースなのだが、標識がわざとはずされていて、観光旅行者に分かりにくくしてある。それでもずんずんおりて行くと、これはあまり整備されていない狭い山道ではあるが、別に問題はない。そして、下から上がって来た人には進入禁止を意味する倒木が道を塞いでいる場所が、当時の銅の精錬所跡なのである。現実には、製錬方法をざっくり書いた説明用の看板があるだけで、その跡には入れないように囲いがあって、それがどういう具合のものかは、雑草に埋もれているから判断も出来ない。
　まあ何であれ、ここでは銅を取り出して、そのまま都に送った訳ではなく、大仏のパーツなどに加工した上で、輸送をしたことが分かる。
　とまあ大変ざっくりした現場検証の結果、どうやらここに露天で掘れる銅があることを発見して、朝廷に通報したのは新羅人の某であり、それを聞いた朝廷がひどく喜んで元号まで和銅にしたところを見ると、律令国家を建国する上では、法制度の確立だけでなく、唐の銭ではない自国貨幣の発行が必須と考えていた朝廷が、銅鉱山を真剣に探していたことが推定される。そして、銅山が発見されるや、資器材を大々的に持ち込んで、銅製品（大仏とか）の鋳造という新規の産業をこの秩父の山奥で起こしたのだ。
　そうは言っても、所詮、露天で掘る、というのが当時の採掘技術であるから、この銅山はほどなく枯渇しただろう。そして、朝廷はここを皮切りに日本各地で銅山を発見することになる。
　ところが秩父がしぶといところは、この山から出る鉱物資源が銅だけではなかった、ということだ。精錬所跡の説明書によれば、その後、ここは金山として復活したことが分かる。坑道がいくつも発見されているようなのだが、そのうちのいくつかは武田信玄の掘らせたものであり、それ以外に徳川家康が掘らせた坑道も何本かある。
　武田が強かったのは、必ずしも騎馬隊だけの話ではなくて、ここに金鉱を持っていたのだから、それが資金源になったのである。そして、江戸に拠点を置いた徳川にとっても、この山奥の地は、特別な意味を持っていたのだ。
　秩父神社に行くと、その由来は二千年以上に遡る、というような荒唐無稽なことが堂々と書かれている。第十代崇神天皇の御代に神社が開かれたということになっている次第であるが、伝承がそのまま書かれてしまっては、読む方が赤面する。
　本日現場で得られた各種の情報からは、当時、この界隈には、新羅系の居住者がいて、彼等は朝廷の「求む銅山」のキャンペーンを知って、「あるよ〜」と応募し、おそらくは朝廷から格別に遇されたであろうと思う。（あるいは、性格の悪い映画監督だったら、近隣の人々は全員口封じのために惨殺されるようなストーリーにするだろうか。）
　その後も、金山として時の権力から寵愛を受け、秩父は今に至るまで山奥ながら立派な街として機能している。そして、江戸時代あたりからは、秩父神社の夜祭りが、祇園祭を模した派手な山車を引き回すものとなり、多くの見物客を呼ぶようになる。
　この秩父の夜祭りは、一度見物に行ったことがあるが、山車だけでなく、神社の舞台でひどく古い形式の神楽が演じられたりして、その歴史の古さを感じ取ることが出来る。祭が夜であることは、府中の大国魂神社とも共通だから、古来、祭は夜に行うもの、ということなのかも知れない。
　東京の人間として、祇園祭を持つ京都に対しては、その古さに対して一種の劣等感も感じるのだが、藤原京の時代の朝廷と結んで、その伝統を受け継ぎ、今に伝える祭を持つ、ということを考えると、長い歴史を刻んで来たその長さに関して言うと、秩父は京都を超えているとも言える。
　そして、私は秩父神社から武甲温泉へと移動し、露天風呂に浸かったのである。露天風呂から上半身を起こせば、春を惜しむそよ風が吹いて来る。それは、千三百年前から毎年繰り返されている通りの現象なのだろう。

　昨日は、いつも付き合っている韓国の代理店氏が東京にやって来て、今後の営業について、懸案事項の打ち合わせを行った。出迎えて、すぐに昼食ということにしたのだが、クルマの中で、「オキナワは、独立するんですか？」と質問された。まあ昔は独立王国だったんだし、それもいいんじゃないの、と答えたが、これは彼がそうした情報に鋭敏、と言うより、韓国メディアが、中国当局の意向と良くシンクロしている、ということだろうと思う。
　私の「歴史認識」としては、日本国民に納税の義務が生じ、日本という国家が事実上はじまった奈良朝では、日本の範囲は南は九州本土まで、北は南東北くらいの範囲までしかなくて、蝦夷地であった東北の最北端とか北海道、そして南の琉球列島は、明治期に日本に編入されたものである。従って、今でも沖縄および北方対策担当大臣がいて、日本国政府は、これらの地域がきちんと日本国の一部として機能するように、注意を怠っていない。
　そういう中で「沖縄独立学会」が生まれ、あくまでもアカデミックなテーマとしてではあっても、沖縄が独立した場合のメリット、デメリットが研究されるようになったのは、民族自決の原則から考えて、大変良いことだと思う。琉球民族は、日本人であることにメリットがあると思えば、現状を維持すれば良いし、デメリットばかりだ、と判断するなら、独立を考えれば良い。
　独立するにせよ、日本の一部であり続けるにせよ、現在の沖縄の経済構造には問題が多い、と自分には思える。軍事基地を提供する見返りとしての補助金とサトウキビのような農業だけでは、とても経済的な発展は見込めない。日本の沖縄政策は、その軍事的な機能を優先するために、わざと沖縄経済を疲弊させ、補助金に依存せざるを得ないように誘導しているように思える。そして、基地に土地を提供している地主などに利権を与えて、その構造を固定化するために腐心している、というように見える。
　琉球本来の経済基盤は何だったのか、と言うと、それはもちろん貿易である。清や薩摩、あるいは東南アジア諸国との貿易によって、琉球王朝は利益を得ていた。その立地の良さは今も変わらないし、貿易総量が飛躍的に拡大している今は、その経済的なメリットも非常に大きいはずである。それだけのポテンシャルが、日本の沖縄窮乏化政策によって阻害されているのが、現実の沖縄の姿だろう。
　だから独立するのが得策かと言うと、経済的な立地の良さは、そのまま地政学的なリスクでもあって、日本が撤退すれば、自動的に中国が支配しに来ることが明白なのだから、その点が、沖縄独立学会としては、充分に検討すべきテーマのひとつであろう。
　ならば、おそらく安全かつ有利な方策は、日本がその経済開放政策の一環として、沖縄県全体を経済特区として指定し、これを非関税地域として指定することである。どっちみち、TPPに参加することによって、関税による物流制限は大きく緩和されることになる。沖縄県への輸出入は無税、ということにして、沖縄と本土との物資の移動については、特定品目についてのみ、何らかの制限（国内取引だから、関税という形式は選べない）を掛けるようにする、ということである。
　大体、幸か不幸か、沖縄には多くの滑走路があるのだから、これらを米軍から払い下げ、たくさんの空港をオープンして、安い料金で貨物機の発着、荷役の取り扱いを行う。これによって、アジアのハブとしての位置を勝ち取れば、沖縄自身に一定の市場もあるのだから、相当の物流が生まれるだろう。
　この沖縄の特区化を、チベット化と言ってしまっては語弊があるが、少なくとも、沖縄は日本の中では特別な待遇を受けて、貿易が非常にやりやすい県、ということになれば、貿易を行いたい者は、成田の近くにオフィスを置くのではなく、沖縄に進出するだろう。現在のシンガポールの繁栄も、沖縄と連携することで、さらに面白いことになるし、ああした貿易拠点は、まだまだいくらでも必要である。
　沖縄が独立すべきかどうか、という政治的な側面は別にして、フリー・トレード・オキナワというゾーンの出現は、世界の誰にとってもメリットのあることだと思う。シンガポールに比べて、沖縄の優位性は、観光資源が豊富なことだ。貿易と観光、すなわち、モノもヒトも沖縄を目指すようになれば、必然的にカネも集まる。カジノ解禁が突出して期待されている向きもあるが、まず貿易があり、次に観光開発があり、それに付随してカジノもOK、というような順番がよろしいのではないか、と思う。
　米連邦政府の財政危機、それによる軍事政策の見直し、という流れの先に、沖縄の非基地化、経済特区の制度化、などがあると考えると、楽しい未来はいくらでも描ける。もしも日本国政府にそれだけの想像力が欠如している場合は、仕方がないので、沖縄は独立してでも、自らの繁栄を勝ち取る道を選ぶべきだと思う。

　三浦雄一郎氏、80歳でエベレスト登頂に成功、というニュースを今朝NHKで見たが、アタシたちも見習います、というような街の高齢者の声を集めてみました、みたいな編集で、快挙素晴らしいです、という単調なお話に終始していた。
　しかし、情報は多角的に収集する必要があって、三浦氏が世界最高齢の登頂に成功したとしても、それを超える81歳による登頂が目前で、最高齢の名誉は、またしてもネパール人ミン・バハドゥール・シェルチャン氏にものになりそうだ、というところまで見ないと、物事の本当の面白さは分からない。
　そもそも三浦氏が前回75歳でエベレストに登頂した時に、彼は当然に世界最高齢を目指していたはずだが、実際にギネス記録となったのはミン氏で、彼は三浦氏が登頂した前日に76歳で登頂に成功していたのだ。
　そういう事情があって、三浦氏は80歳での登頂を目指したのだし、それを知って、ミン氏だって、81歳の登頂を目指して、今頃はもう5,500メートルを超えるベース・キャンプに到達している、と報道されている。
　要するに、この戦いは頑固な年寄り二人の世界最高を争う戦いである、というのが、正しい歴史認識なのであって、三浦氏は、別段日本の年寄りを元気にするために、あんな苦労をしている訳ではないだろう。
　エベレスト登頂については、数々のロマンまたは謎があって、最初の登頂者が誰か、についても確定されてはいない。公式には、1953年、エドモンド・ヒラリー氏とシェルパだったテンジン・ノルゲイ氏がそうだとされている。しかし、「そこに山があるから」登山した男として知られるジョージ・マロリー氏は、1924年、エベレストの頂上付近で行方不明になっている。彼の遺体は1999年にようやく発見されたのだが、彼が頂上に到達してから死んだのか、到達する前に死んだのかは、分からない。カメラが発見されていないために、彼がどんな写真を撮影したのかが分からないからだ。
　ちなみに、この時彼にはアンドルー・アーヴィンという同行者がおり、調査の結果では、頂上付近で彼らには2本の酸素ボンベしかなく、ふたりが1本ずつ使えば、たとえ登頂に成功しても、下山時の酸素がなく、生きるためには、ひとりだけが2本のボンベを使うしかないのだが、実際がどうだったかは、謎のままだ。結果は、ふたりとも死んだのだが、アーヴィンに関しては、死体が未発見のままである。そして、マロリーの死体を解剖した結果では、ロープによって激しく引っ張られて出血した痕跡があって、ふたりがロープで結ばれたまま滑落したことまでは推測されている。
　エベレストには、ネパール側とチベット側とがある。ヒラリーと一緒に「初」登頂に成功したシェルパのテンジン氏は、もちろんネパール側から登ったのだが、その後、実はチベット人だった、という研究もある。もしチベット人なら、その時点では中国人ということになるし、ヒラリー氏だって英国隊に属していたが、実際はニュージーランドの人である。
　謎の多いエベレスト登山、世界最高齢の名誉が三浦氏のものになるのかミン氏のものになるのかは、まだ数日経ってみないと分からない。しかし、世界には飛び切り頑固なふたりの年寄りがいる、ということだけは、誰にも否定出来ない事実である。
　

　何だか日本国政府が、日本国民のうち、おそらく一定の年齢以上の女性に対して、「女性手帳」を配布すると言っているのに対し、当の女性側から反発を食らったために、じゃあ希望者にのみ配布します、というようなお話である、とのことだ。
　正直、何が問題なのか、女性になった経験がない私には理解が困難なのだが、女性の生理というのは年齢を追ってこんな具合になるという、普通なら母親とかお祖母ちゃんが娘や孫娘に教えるようなことを、そういう基礎知識の提供者がいなくなったので、国家が母替わり、祖母替わりになって、「女の道」を教える、ということであるのかと思う。
　だが、娘が母や祖母から女の生き方を学ばなくなった以上に、息子も父や祖父から男の生き方を学ばなくなったのだから、少なくとも「女性手帳」を出すのだったら、「男性手帳」も出していただきたいものだ、と思う。
　ただ、「女性手帳」に関しては、妊娠とか出産といった、どちらかと言えば生理学的な内容が主体になるのかと思うが、「男性手帳」は、義理とか人情といった、精神面での指導がその主要なコンテンツになるだろうから、その記述は難しい。
　女性に必要なのが妊娠や出産をする側の知識であるならば、男性に必要なのは、妊娠や出産をさせる側の知識だ。どうすれば妊娠という現象が起こるかという生理学を教えるのが性教育だ、という教育理論があり、実際にそういう種類の性教育がなされたこともあるが、もちろん大事なのは、どうやって、という「HOW TO」を教えることではなく、なぜ、という「WHY」を教えることだ。
　137億年前に宇宙が発生したとして、それは今も成長しており、自分もその一部である訳だが、自分の身体には一定の時間制限がある。自分の生まれた直接原因が「性」であることを知れば、次に知るべきことは、自分の人生の結果を次世代にどうやって残すのか、ということであり、自分が後世に残すものが、オリンピックの金メダルとか、紫珠褒章とか、不動産の所有権とか、芥川賞とかいう記録だけであったら、そんなものは、いずれ誰の記憶からも消えてしまう。本当にリアルに後世に影響を与えるための王道は、「性」によって生命を残し、その生命に対して、自分の価値観を残しておくことしかない、と自分は考える。
　そういう「性」の宇宙的な価値を認識すれば、風俗産業も慰安婦も、宇宙に生じた一種の歪みであることが分かる。もしも「性」の意義をガチで教える「男性手帳」が作成されて、真剣に読まれた場合、日本の風俗産業はもはや存続不能になるだろう、と私は思う。
　金銭によって交換することの出来ない「女の子のイチバン大切なもの」の価値を男性が理解しない限り、世界は狂ったままである。狂った世界を容認していれば、そういう種は滅亡する。
　霊長類の歴史を振り返ると、猿人、原人、旧人、新人の順に新たな人々が生まれた。原人が増えることによって猿人は滅び、旧人が増えることによって原人は滅び、新人が増えることによって旧人は滅んだ。風俗に行く連中が旧人で、行かないのが新人なのかどうかは分からない。しかし、どちらかが滅ぶと考えれば、「性」についての価値観をはっきり持っている側と、それが曖昧な側とでは、どっちが有利かは分かりやすいと思う。
　137億年という長い時間を掛けて、ようやく「私」が生まれた。そういう過去をきちんと検証して、持続可能な将来を後世に残す、という意志としての「性」であるのかどうかが、個人とその血統における発展と衰退とを分けるものではないか、と思う。戦争遂行上の都合とか、重要顧客接待のためとか、外交機密を入手するためとか、様々な愚かしい理由によって、それは利用されて来た。それは人間の尊厳に対する重大な加害行為であって、人類の存続を危機に陥れる深刻な脅威である、ということが、「男性手帳」には大きな文字で書かれるべきであると思う。

　オリンピックからレスリングという種目をなくした方が良い、という話題があるのだが、自分は、もしレスリングがなくなるのなら、ジュードーとかいう格闘技も同時になくした方が良いと思う。ジュードーというのは、要するに違うコスチュームで戦われるレスリングに他ならないからだ。
　厳密に言うと、柔道というものがかつてあったのに、それがいつの間にかジュードーというスポーツに変わってしまい、事実上、それはレスリングと同じものになってしまった、と自分には思える。
　柔道というのがどういう「道」かと言うと、その基本には人間の尊厳というものがあると思う。これが世界に良く知られたのは1984年のロサンゼルス・オリンピックの時で、この時、男子無差別級は、日本の山下泰裕氏とエジプトのモハメド・ラシュワン氏によって戦われ、下馬評では右足を負傷している山下氏が不利、と考えられていたのに、ラシュワン選手はその右足を狙うことを一切せず、むしろ自分の攻撃範囲は相手の右足以外という風に決めて戦い、結局、山下選手に敗れて2位となった。そしてラシュワン氏は、エジプトでは、逆に金メダルを取らなかったために英雄の扱いを受け、世界の観客はあらためて柔道という世界の奥深さを知ったのである。
　人間の尊厳は勝負より尊いものである。ゆえに、自分の心中に生じる勝利への誘惑に打ち勝って、それよりも人間の尊厳を貴重視するのが、柔道の「道」である所以であろう。しかるに、コーチが女子選手に暴力を揮う、金メダルを取った選手が女子学生をベッドに連れ込んで寝技を掛ける、などは、およそ柔道の精神と相容れない。件の寝技男は、裁判でそれは合意の上だった、と証言したようだが、合意があれば不倫でもいいじゃんとは、たとえレスリングの世界ではOKだったとしても、およそ柔「道」家としては、外道を自ら認める発言だろう。
　柔よく剛を制す、とは諸説はあるが、老子がそのように説いたとされる。老子の言説は、中国では「道教」という宗教となり、その宗教を信じない者にとっては価値がないことになっているが、日本の場合は、むしろ宗教という枠すらなくなり、「道」は、芸能、スポーツから、経済行為にまで及び、スーパーのレジ打ち、新幹線の車内清掃など、あらゆる場所でそれを見ることが出来る。わざわざ自ら「道」を名乗った柔道が、逆にその精神を失ったのは面白い現象で、そういうのを見たら、老子先生、きっと大喜びして、"I told you so."という意味のことを彼の言語で語るだろうと思う。彼が好きなのは融通無碍の世界で、「水は方円の器に従う」という生き方だから、私は「道」を極めます、と言った瞬間に、道はその姿を消す、というのが彼の見方だろう。
　日本国憲法第9条も、オレは軍事力を持つが、お前は持つな、とアメリカに言われただけの話と考えれば、そんなの変えた方が良いという意見になるのだが、自分を含めて、戦争がそんなに遠い昔話でもなかった日本人の多くは、それとは違う受け止め方をした。これからの日本は軍事力を持たない、という生き方をすることによって、軍事力を持つ人々以上の成功を収めることが出来るはずだ、そして、それが人間の尊厳を重視する生き方である以上、それは決して間違っていないはずだ、というのが、当時の我々の確信だったと思う。
　柔よく剛を制す、は老子の深淵な思想だが、中国国内よりも、むしろ世界的に評価されている。経緯は良く分からないが、トルストイは日本から留学していた小西増太郎という学生と一緒に「老子道徳経」のロシア語訳をしている。比較文学としては、彼が老子を読んだのと「イワンの馬鹿」という彼の作品との間にどんな関連があるのかが、興味深いところだろう。
　老子、トルストイ、ガンディー、といった人たちには一貫した方法論があって、それは形式や体面といった表層的な価値を一切評価せず、人間の尊厳という見えざる価値を信じ、実際にそれを現実世界で実現しようとしたことである。もし日本が、憲法第9条を自らの意志によって守り、それによって日本の成功を実現することが出来れば、そのことによって、世界はより高いステージに進むことが出来ると思う。
　第9条の存在は自衛隊と矛盾する、などは子どもの屁理屈で、水は方円の器に従うのであり、精神さえ健全なら、かたちはどうでも良い、というのが賢者の知恵である。