YOKOCHO（横丁）おやじ日記

　スポーツに関しては、記録や技術にはあまり興味を持たないけれども、それをやるのが人間である以上、そこには意志の力とか、その結果とかが現れるので、その点については、非常に興味を持っている。
　今朝のNHKニュースでは、女子100メートル背泳で銅メダルを獲得した寺川綾選手の、試合直後のインタビューが、プレスセンターで行われた模様を中継していた。
　そこに見られたのは、勝つべくして勝つ、という勝ち方のパターンだった。彼女は、2004年に19歳でアテネ・オリンピックに出場、200メートル背泳で8位に入賞する。ここまでの彼女は、ただ「泳ぎの速い子」ということであったろう。だが、そこから彼女は失速する。勝てない。北京オリンピックの代表にも選ばれない。ミズノに入社して、水泳着の開発に従事する、企業内スイマーというだけの存在に特化してしまう。そして、北京オリンピックをテレビで見ながら、なぜ自分はここにいるのか?という大きな疑問を抱く。
　彼女は、そこから戦略的に動いた。北島康介選手のコーチをしていた平井伯昌氏に師事する。平井コーチの指導は、毎回が、試合の時を想定する具体的なアドバイスだったと言う。要するに、速く泳げるかどうかではなく、どうすれば勝てるか、という細かい指示の積み重ねなのだ。彼女は、速く泳げるスイマーではなく、試合で勝てるスイマーへと変貌する。そして、試合を振り返ってどうだったかと聞かれ、にこりともせず、練習で繰り返した具体的な指示事項を、その通りにこなしただけだった、と言う。そして、まだ競技が残っているのだから、このレースの感想なんか何もない、と突っぱねる。
　理詰めのアスリートだ。無駄な感情は何もない。感情は、おそらく彼女の全競技が終了してから出すべきもので、今はまだそのタイミングではない、ということまで、計算され尽くしている。これが、勝つためのひとつのパターンだと思う。
　男子体操団体の結果、というのも報道された。NHKニュースでは、場所はどこだか分からないが、ひとりの小柄な女性が、20人くらいの日本人に向かって、応援がんばるぞ〜と気勢を上げている姿をとらえる。内村選手の母である。底抜けに明るい。結果はどうでもがんばんなよ〜、と楽しそうだ。NHKによって編集された映像では、中国チームが鉄壁の演技をする。そして、日本チームでは、内村航平選手が、こけまくっている。彼のあん馬演技のあまりのひどさに、日本は4位とアナウンスされたのを、チームが猛抗議して、点数が変更され、政治力で銀メダルをもぎ取る。
　オリンピックの遥か以前から、内村は特別だった。他の代表選手が決定するずっと前に彼の代表入りが発表されている。そして、体操日本の象徴として、彼はメディアに引っ張り回される。彼の実力は、同僚選手からは突出しているが、それはおそらくあの超前向きな母から受け継いだポジティブさから来たものであり、彼は感情的にノリにノって、ここまでのレベルに到達したのであろう。ところが、ここに来て、「日の丸」への期待だの、国家的栄誉だの、誠にレベルの低い邪悪な政治的プロパガンダが、彼の純真な心を覆ったのではないか、と私は推測する。
　しかし、「国益」としての内村は、もうこの辺りで終了すべきだ。あとは、個人種目となる。おそらく彼に日の丸というのは、小さ過ぎて似合わない。彼は日本の内村、というような矮小化された政治的存在なのではなく、世界のウチムラという偉大なアスリートなのである。団体の結果は気にすんな、と言うより、彼は、本当ははじめからそんなもの気にしていないだろうと思う。問題は日本でも日の丸でもない。ウチムラが世界に何を見せるか、それだけが、はじめから彼や彼の家族にとっての問題なのだ。日本ではなく、ウチムラをこそ、我々は楽しみたいと思う。

　さて、お約束の三部作の最後は、隅田川の花火大会となる。
　これは、隅田川を渡って、もうちょいと行った処で、とある人とメシを食い、やおら、花火を見ようぜ、と言って、橋の方向に向かったのである。土地勘のある下町のことであるから、方角的には間違いない、と思って行ったのだが、果たしてそのスポットからは、しめやかにライト・アップされた東京スカイツリーが中央に屹立していて、その両サイドから打ち上げられる、第一会場と第二会場の花火が、すべて一望出来る、というロケーションであった。
　一通り、全貌を見ることが出来たのあるが、やや遠景であったので、迫力不足の感もあったし、隅田川の場合は、船上で打ち上げるから、横一列にずらっと並べた仕掛けものなどは打ち上げることが出来ないので、テクニカルとしては、まあそれなりか、という感想だった。
　そのまま連れと分かれてから、自分は橋を渡って、一駅分をショートカットして歩き、電車で帰ったのであるが、途中、花火見物からの帰路であるらしい若い男女大勢に遭遇することになった。そして、意外であったのは、彼らの間で、浴衣姿、というのが、結構流行っていることで、多くの男女が派手な浴衣を着ていた。
　ところが、である。まず彼らのうちの半数は、そもそも着物というものをきちんと身に纏うことが出来ていない。その昔、日本にやって来た「ガイジン」の婦人が、浅草あたりを観光して、「KIMONO」と称する怪しいローブを身に纏う、というような光景があったが、これはもう日本人の着物の着方が、すっかりガイジン化しているのだ。
　マジメな方では、学生服の詰襟を立てているみたいに、襟を首の後ろに密着させてピンと立てているような人もおり、だらしない方では、今、寝間着のまま蚊帳から出て来ました、という風情で、帯がゆるんでグダグダにたるんでいるまま歩いているような姿もあり、これはもう、何やら怪しい店にでも入り込んだのか、と錯覚するような光景だったりする。
　江戸伝統の花火を見に行くには、浴衣を着て、という発想は間違っていないが、彼らにとっては、それはコスプレという範疇のものであって、着こなす、という伝統の承継にはほど遠い。
　せっかく浴衣を着て出歩くのだったら、その着こなし方、あるいは歩き方というソフトについても、きちんと学んだ方が良い。昔の下町だったら、そんな姿で表を歩く男女を見掛ければ、小うるさいオヤジに、「おうおうおう、何てカッコして表ェほっつき歩いてやんでえ、唐変木。家でかあちゃんに浴衣の着方教わってから、道歩きやがれ。」みたいな啖呵を切られて、恥ずかしくなって歩けなくなる、というところだが、もはや、社会が若者を教育する、というソフトすら失われてしまっている。
　伝統の重みは、どんどん失われる。そう言えば、「源氏物語」は、「梅枝」まで来て、そこでは、源氏がこう語っている。「錦・綾なども、なほ、古き物こそ、なつかしく、こまやかにはありけれ。」最近では、すべてが安っぽくなってしまった、という嘆きは、千年前から変わることなく継続して来た現象であって、まあ、そういうことだけは、一向に変わっていないもののようである。

　本日は、雅楽の話となるが、これは、アマチュアの雅楽愛好者たちによる演奏ならびに演舞の発表会を見たのである。
　「源氏物語」の世界に入ってみると、彼らの生活に歌舞音曲は必須のアイテムであることが分かる。「物語」では、この時演奏されたのが「盤渉調（ばんしきちょう）」だとか書かれているのだが、それは調べてみると、「シ・レ・#ソ」という和音であることまでは分かっても、肝心の音楽全体の雰囲気が分からないと思っていたところ、こういう催し物があるというので、入場無料でもあるし、ということで、赤坂区民センターに行ったのである。
　その音と舞の両方を見ると、これはもう、唐代のユーラシア大陸で共有されていたグローバルな文化であることが分かり、唐風だけではなく、朝鮮風、ベトナム風、日本風など、地域ごとに特徴もあるようなのだが、それでもロック・ミュージックなら、どこの国のものでも、ロックでなければならない、という共通部分があるように、これはもう、当時の東アジアの宮廷では、互いに鑑賞可能な共有された文化であったと思われる。
　しかしながら、中国大陸から唐王朝は消滅してしまったし、どこの地域でも当時の王朝文化が衰退してしまったのに、日本ばかりは、武家政権によって、能楽や歌舞伎のような庶民的な音楽が流行りはしたものの、明治の王政復古で、唐代にあった日本朝廷が、その伝統を受け継いだまま復権したので、雅楽もまた生命を吹き返したのである。
　すなわち日本の雅楽は、千年前の東アジアの宮廷音楽を伝えるものとしての価値があり、ユネスコからも無形文化遺産の指定を受けている。
　だがしかし、そういう価値があるということと、それが今でも流行っている、ということとは別で、今どき、雅楽の新曲をつくってミリオン・セラーを出す、という作曲家もいないし、テレビの音楽番組でも雅楽が演奏されることはほとんどない。その伝統の継承のために最も力を尽くしているのは宮内庁であり、その楽部は、雅楽と洋楽の両方を担当している。また、東京芸術大学にも邦楽科はあるけれども、三味線とか筝曲の方が主流であって、雅楽は傍流に追いやられている。
　そんな次第で、千年前の文化を今日知る上で、雅楽の存続はトキの繁殖と同様、我々にとって深刻な問題のはずで、こうしたアマチュア愛好家の会があることは、非常に意義の深いものであると思う。
　ところで、これを見に行ったら、署名活動への参加を呼び掛けられたのであるけれども、それは反原発というような無粋なものではなく、篳篥（ひちりき）を守ろう、というものだった。篳篥というのは、スコットランドのバグパイプみたいなプニョ〜という妙な音を出す木管楽器なのだが、その息を吹き込む部分が葦で出来ている。これはどうやら関東語で、関西では、「あし」というのは語呂が悪いので「よし」という具合に呼ぶそうなのだが、この「ヨシ」というのは、今ではどこにでも見られる植物ではなくなってしまい、明治以来、篳篥製造に使われるものは、大阪府高槻市にある鵜殿（うどの）のヨシ原から取る、と決まっている。しかも、これを楽器にするには、自然乾燥に数年、囲炉裏に吊るして燻す（煤掛け、と呼ぶ）のに数年、というから、まず十年くらいの準備をしないと加工出来るものにならない、という代物なのだ。
　それで、何が問題なのかと言うと、国土交通省は、新名神高速道路というものの建設を計画していて、その計画によると、単に葦が茂っているだけのこの野原を潰してしまうことになる、というのである、ここから「ヨシ」が採れなくなれば、篳篥づくりが出来なくなり、楽器がなくなれば、無形文化遺産であるところの雅楽自体の演奏が出来なくなってしまう。国交省から見れば、そんなのいくらでもプラスチックで代替品の製造が可能だろう、という話かも知れないが、楽器の製法から演奏の技法に至るまで、それらの総体が雅楽という文化なのであり、篳篥という楽器が、特に雅楽特有の重要な音源である以上、それが変わってしまったら、我々は千年前の音を永遠に失ってしまうことになる。
　千年前の楽器が大事か、トラック輸送の利便性が大事か、という選択肢になる訳であるが、私は前者の重要性に鑑み、交通手段の方が遠慮すべきだと考え、「鵜殿のヨシ原」存続を嘆願する嘆願書に署名を行った。

　本日は、イベントが目白押しだった。
　早朝は、NHKテレビで、ロンドン・オリンピックの開会式。午前中に某所で某用事をこなしてから、午後には赤坂で素人「雅楽」愛好家の発表会。その後は、下町まで移動して、隅田川花火大会を鑑賞した。本日より、それぞれのイベントについて論評をして行きたいが、まずは、オリンピック。
　この演出はもう、人類の文明史において英国の貢献度がいかに高いものであったのかを、否定できないパワーで我々にグイグイ見せ付けるという、大変な見世物だった。何しろ、フィナーレでは、ポール・マッカートニーが登場して、「ヘイ・ジュード」を歌う。仕舞いには、彼がピアノを離れたかと思うと、大きな手振りで満場の観客や選手に向かって、♪ダー・ダ・ダ・ダダダッダー・ダダダッダー・ヘイ・ジュード♪の大合唱をさせる。いや、スタジアムだけではない、彼は世界中の家庭の茶の間の真ん中で、直接に指揮を執り、世界中の爺さんや親父や息子たちは、ホンモノのビートルズとともに「ヘイ・ジュード」を歌ったのだ。それは、世界でたったひとりポールだけが生み出せる、奇跡のような時間であったと思う。
　しかし、この一連の見世物で最も存在感を放ったのは、おそらくポール・マッカートニーよりもクイーン・エリザベス2世であったと思う。スクリーンでの映像とリアルなステージとが完全にコラボするその演出で、スクリーンの中のジェームス・ボンドが、おそらくバッキンガム宮殿と思われる建物に入って行き、とある部屋を訪問するのであるが、そこは多分女王の執務室なのであって、老婦人が何やら書き物をしている。直立するボンドに対して、婦人はやおら向き直るのであるが、それはまさしく女王本人だった。（会場から、おおーっ、の声）そして、映像の中では、ボンドにエスコートされた女王が、ヘリコプターに乗り込んでロンドン上空を飛ぶ様子が象徴的に描かれる。そして、遂にこのオリンピック・スタジアムの真上に至るや、映像では、スカートをひらめかせた老婦人がパラシュートで飛び降りる。
　その瞬間、リアルな会場にはアナウンスの声が響き渡り、「エリザベス女王の入場です。」と聞こえて、エリザベス女王が平然と登場する仕掛けである。何の感動も愛想も恥じらいも示さない、平然たる女王のその高貴な姿は、それだけで千両役者の趣である。
　女王陛下から庶民の家庭に至るまで、リアルな英国の姿を、圧倒的なボリュームの歌や踊り、そして寸劇によって示してくれるその演劇精神は、シェークスピアの末裔らしく、辛辣ではあるが、ユーモアと愛情に満ちている。
　真剣なのにユーモアがある、脱力しているのに高度な技を発揮する、そういう英国らしい高級感に満たされて、テレビやネットを通して、同じ時間を共有出来た我々人類は、幸せだったと思う。
　思えば、日本は、名誉ある日英同盟を破棄し、日独伊三国同盟に走った。そして、英国というあまりにも偉大な文明に背を向けた代償は、予想を遥かに超える規模のものだった。それは、今、日米同盟を捨て去り、日中同盟を結ぶのと同様な愚かさなのに、現実の日本は、そういう選択を実際にしたのである。
　さて、2020年、オリンピックのホストになるのは東京かも知れないのであるが、その時、我々は何を世界に見せようとするのだろう。着物姿で東京五輪音頭を踊るようなことは、もう許されない。ならば、SMAPか、あるいはX-JAPANなのか。世界中の家庭をひとつに結び付けられるような何か、そういう文明を我々は持つ必要がある、というのが、この開会式を見ての、私の感想である。

　昨日、ブログを無断欠勤(?)したので、罪滅ぼし(?)のため、本日は、第二弾の記事を書く。
　気が付けば、今日は土用の丑の日である。いや今日は金曜日だが、というのももっともなご指摘で、一週間というのは、木火土金水という「五行」に、おそらくは「陰陽」を象徴する日月を加えて、それぞれの名称が付けられたものと思うが、これは西洋の一週間に七種類の呼び名を付ける必要に迫られて、古代中国思想からこれらの組み合わせを選んだものであろう。
　一方、惑星の名称の方も、同じくこの「五行」を利用している。
　ただし、ちょっと怪しいと自分が思っているのは、その順序であって、通常、「五行」とは何か？と問われれば、木火土金水（もっ・か・ど・ごん・すい）と答えることになっているが、曜日の方は、なぜか「火水木金土」という並びであり、惑星の方は、「水金（地球）火木土」という並びであって、使い方がバラバラである。おそらく五行の順番はどうでも良い、と認識されていたのであろう。（惑星の場合は、その知られる限りの星の個性を見た上で、命名した可能性もある。）
　さて、この五行説は、古代中国で定着したものと言われるが、ギリシャの方では、エンペドクレスが提唱した、火空水地という四種類のエレメントによって物質は構成されておる、という四元素説が知られていて、こちらの思想は、文明全体の共通認識とされていた訳ではなく、もっと本質的な要素にまで分解が可能だ、という考え方もいろいろ出されていた。
　さて、だから土用って何だよ、という疑問に答えなければいけないのだが、これは一年をこの五行によって分割する、という技法に基づくのである。しかしながら、わが国においても「四季の歌」という美しい歌はあっても、五季の歌、というものはない。一年には四季がある、という認識は動かせないから、春夏秋冬にそれぞれ木火金水を割り当てた。そうすると、あまり1ということになって、余ったのが土である。
　そこで、さすが頭脳明晰な中国人は、四季の間には、それぞれインターミッションがあるのだ、と主張した。そうしておいて、立春、立夏、立秋、立冬、というそれぞれの季節がスタートする直前には、土によって支配される時期が挟まっている、ということにしたのである。それで、土も、他の季節と同じだけの期間がないと不公平感が生じるから、これは一年で72日間あるものとして、それを四等分して、各季節の間に挟み込むから、それぞれ18日間ずつが割り当てられた。
　各季節がスタートする前の「プレ季節」が土用であって、その初日を「土用の入り」、その最終日を「節分」と呼ぶ。
　ということで、厳密に言うと、土用は年に4回巡って来るのではあるが、特に立秋前の土用だけを見ると、それは18日間あるから、そこには十二支がぐるりと回るのであるけれども、丑の日が1回か2回やって来る。この土用の丑の日には「う」の字が付いた食べ物を食え、という言い回しがお婆ちゃんの知恵みたいになっていて、「ウメボシ」とか「ウリ」を食ったら良い、というような話だったらしいのを、平賀源内が、土用の丑の日は「うなぎの日」というコマーシャルを考え出したために、平成時代にいたっても、この日にうなぎを食う人がいる、というのが、巷間伝えられる物語である。
　まあそれくらいの商業的成功なら、このキャンペーンが地球の生態系に及ぼす影響まで考えなくても良かったのだろうと思うが、うなぎの蒲焼き、あまりにもうま過ぎて、天然うなぎだけでは飽き足らず、遠く太平洋にまで稚魚（しらすうなぎ）を取りに行って、大量捕獲をし続けていたところ、もはやそれすら採れなくなった、ということで、うなぎの価格高騰、とのことである。相手がうなぎだけに、誠につかみどころのないお話で、さて、あなたは今夜、それでもうなぎを食いますか？それともロンドン・オリンピック開会式を記念して、ロースト・ビーフでしょうかねえ。

　ほぼ毎日書き続けている本ブログだが、昨日はサボった。
　仕事を早仕舞いして、これもほぼ毎月会うことにしている友人と、とある店に行ったところ、やおら「XXさんですよねえ。」を私に声を掛ける人がいる。オレ、そんなに有名だったかなあ、と思って良く見ると、彼はほぼ25年くらい前まで同僚だったY氏だった。
　とりあえず、分かりやすく名刺を交換してみると、彼は某米国企業の日本法人の社長をしていた。そのビジネスは、契約者のケータイ用に、ストラップやシールを売るのだが、別にストラップが商品なのではなく、そこには彼の会社の電話番号とそのケータイのID番号が書かれている。そのケータイが店や電車や路上などに忘れられていたのを発見した人は、その番号を見て、電話すると、彼の会社がそのケータイを回収して、本人に返してくれる、というサービスである。
　彼の説明によると、元来アメリカでそのサービスを始めた人が、日本人は親切だ、という伝説があるから、ひょっとしたら、日本には他人のケータイを発見したら何とか本人に返したい、と思う人がたくさんいて、もし日本でこのビジネスをやれば、アメリカよりもずっと成功するのじゃないか、と思ったので、日本でそれをやってくれる人を探した結果、彼がそれを引き受けたのだと言う。
　彼は、たまたま近くの席でやっていた異業種交流会というイベントに出席していて、私を発見した、ということだったので、いずれゆっくり、ということで別れたから、そのビジネスがどこまで成功しているのかまでは、聞く時間がなかった。
　ともあれ、意外な場所で意外な人に会う、というのも、都会生活の楽しいところだろう。
　1876年にグラハム・ベルが電話の特許を取ってから、有線の固定電話が普及し、そのうち、ケータイというサービスが出て来た。固定電話をどこかに置き忘れることは稀だが、ケータイについては、持ち運びに便利である以上、置き忘れも頻繁に起きる。そういうデメリット、あるいはリスクがあるからそれはダメ、という原理主義はよろしくないことで、置き忘れがあるなら、それでも本人の元に戻るようなシステムを発明すれば良いだけのことだ。
　彼のビジネスの面白いところは、そこには発見者の「善意」という、無形のソフトが組み込まれでいる点だ。契約者は、もし自分がケータイをなくした時に、発見者がきっとこのストラップに書かれている電話番号に電話してくれる、と信じるのだ。その「信じる」ことがなければ、このビジネスは成立しない。もし彼のビジネスが成功するなら、それは日本人には「善意」があり、ケータイの所有者は、自分がそれをなくした時の、見知らぬ発見者を「信じる」力を持っていることを証明することにもなるだろう。
　そんなこともあり、もともと約束して会った人との話も面白くて、ついつい（と言うか予想通り）、帰宅が遅くなったので、そのままシャワーを浴びて、速攻で寝たために、昨日のブログは臨時休業となった。（と言うかもともと営業をしている訳ではない。）
　もし、上記のケータイ回収サービスに関心のある方は、彼の名刺に書いてあった
　　　http://www.bij.jp
というサイトを見ると、たぶんその契約者になれると思う。その際、「おやじ日記を見た。」と言っていただいても、「は？」と言われるだけで、何の特典もない。

　ついつい読みやすい日本語情報に依存していた私は、今が1433年のラマダン月である、というカレンダーに、まったく気が付かなかった。
　もちろん、コラーンの暗唱すらできない私は、イスラム暦に従って生活などしていないので、暦を知らなくてもそんなに困らないのだが、まだ20歳代でサウジアラビアに入り浸っていた頃、自分は普通のアラビア語は読めないが、数字だけは読むことも聞くことも出来たので、現地語で書かれた書類の日付けを見て、今は1399年だから、もうすぐ1400年だなあ、などと漫然と考えていたことを思い出した。当時は、ビル・ゲイツだって、まだMS-DOSさえ開発していなかったのだから、アラブ世界で、コンピュータにおける1400年問題が起きるなんて誰も心配していなかったし、そんな心配は無用だった。サウジの銀行に行けば、縄で縛った札束がゴロゴロ転がっており、銀行員は、ドデカい帳簿に丁寧に数字を書き込んでいた時代である。
　なぜ、今がラマダン月であることが衝撃なのかと言うと、IOCがちょうどその時期にロンドン・オリンピックを放り込んで来た、という事実に気付いたからである。ロンドンで取材をしていたある記者が、UAEやインドネシアの選手が、ラマダン月の義務である断食をするか、それとも食べて記録を上げるべきかに悩んでいる、という報道をしていた。その記事によると、UAEのある選手は、アラーは慈悲深い方なので、オリンピックでベストの結果を出すためなら、断食の禁を破ることをお許しになるはずだ、という宗教観を語った。私も同感で、アラーはきっと断食よりも、当該イスラム教徒のオリンピックでの活躍を期待しているはずである。
　（ちなみに、私がなぜ彼の宗教観を支持するかと言うと、昔、イエスが安息日に仕事をしている、と非難された時に、こう答えているからだ。「わたしの父は今にいたるまで働いておられる。だから、わたしも働くのである。」（ヨハネ5-17）従って、神の定めた戒律は弾力的に運用すべきだ、という理解をすべきであろう。）
　では、イスラム教徒の選手が苦しむような時期に、なぜオリンピックをぶつけたのかと言うと、それは間違いなく、イギリスという国家によるテロ対策である。ロンドンの市中にまでミサイルを配備して、テロへの備えを怠らないイギリスは、オリンピックを開催すれば、それがテロリストの恰好の標的になることを熟知している。しかし、敬虔な（あるいはそうであることを装っている）イスラム原理主義者たちは、ラマダン月の期間中、太陽が出ている間は、食事を取ることが出来ない。緯度の高いロンドンでは、現在、一日のうち17時間は日が出ている、というから、この時期、彼らがロンドンで仕事をしようとすれば、毎日17時間は飲まず食わずで、残りの7時間を食事その他に充てなければならないのだ。
　一般にラマダン期間中の普通のアラブ人は、昼の間中、日陰でグダグダ過ごす。と言うか、横になってウトウトして過ごす。そして、夜が近づくと、猛然と起き出して食事の支度をし、日の入りとともに、大騒ぎでおしゃべりしながら毎晩を過ごすのである。そういう期間中に、緊張を強いられるテロ活動を行なうのは、至難のワザであろう。
　太陰暦であるイスラム暦では、ラマダン月は、夏になったり冬になったりする。今年のそれは真夏に当たるから、地元にいても大変なのに、高緯度なロンドンになんか、行くことを考えるだけでげんなりしよう。
　実は先々週、情報通のET氏が、エルサレム・ポスト紙の記事で、イスラエルのペレス首相、オリンピック開会式への参加をキャンセル、というのを発見して、私に通報してくれた。そして、記事では、開会式が金曜日の夕方で、スタジアムの近くに歩いて行けるホテルがなかったから、とその理由を書いている。ユダヤ人の読者なら、なるほど、と思うところだが、一応、この解説もしておくと、ユダヤの世界では、土曜日が安息日であり、その一日というのは朝からではなく、前日の日が暮れた時点から始まるので、結局、金曜日の夕方は安息日に該当する。そして、安息日に旅行することは、イエスをそれで非難した時から今まで、戒律には何の変化もないので、禁じられている。せいぜい僅かの距離を歩く程度ならOKとされるが、そういう手段が確保されなかったから、というのが、開会式に首相が出席できない理由なのである。このウェブ記事には、いろいろコメントが寄せられていて、このスタジアムから歩いて行けるホテルなんて、いくらでもあるわ、という痛い指摘もされている。
　おそらく、イスラエルの首相が、もし本当に、ロンドンの雑踏の中を（それもオリンピック開会式という大騒ぎの中で）ホテルまで歩いて帰ろうとしたら、テロリストに向かって、攻撃をしてくれ、と頼むようなものだろう。そんな愚挙は、はじめからあり得ない話だったのである。
　ロンドン・オリンピック、誰がどんなメダルを取るか、という戦いもさることながら、この時期、ロンドンという大舞台で、アラブ地域のテロリストとそれを迎え撃つ旧宗主国、というこちらの戦いの方も、注目です!

　原発容認vs反原発の戦いは、反原発側が「おとなしい」デモを継続し、それによって参加者自身は自分自身の「意思表示」をしたことで、心理的な満足はいくらか得られるにしても、これがいつまでも続けば、次第にマンネリ、常習化するだけのことで、これでは何も変わらないじゃないか、というストレスの方がだんだん強くなって行くことだろう。
　そうすると、それはもっと過激になって、政府を追い詰めろ、という方向に行くか、やっぱりダメだ、という無力感によって、運動が消滅するか、のいずれかだろうと自分は想定している。おそらく政府もそういう風に思っているから、やるべき対策は、当面は静観する、というものであるはずだ。
　そもそもこの話は、問題の設定が間違っているのであって、我々に原発が必要かどうか、については、すでに半世紀前に議論がされ、リスクがあっても、それはやってみよう、という結論が出て、我々はそれを実現して来たのだ。その時代と同じレベルで、危険なものは要らないとか、いやあるべきだとか、同じ議論をしても、これから実現するのと、既に日本中に多くの原発が存在している状況なのでは、話の中身が異なるはずなのに、その議論は単なる昔話の蒸し返しになっているから、何事も進まないのである。
　今回の首相官邸前のデモにしたところで、発起人のひとりである大江健三郎氏の脳内では、半世紀前と現在とが無理なく連続しているものと思うが、原発をやめる、という決断は、代替電源の確保だけではなく、原発の廃炉、施設の処分など、多くの新たな課題を引き受けることを意味する。ことはノーベル賞を取る、というようなカンタンなものとは違うのである。
　それだけの費用を掛けても、廃炉、廃棄を実行すべきかどうかについては、十全な調査と決心が要る。まず、どうしても行なうべきなのは、日本国内にあるすべての原発についての、できる限り信頼できる安全評価である。まだ菅首相だった頃に、「ストレス・チェック」をやるべきだ、という話があったが、これは世の中では一般的に行われているのに、日本では行われていなかった手法を取り入れてはどうか、というだけのもので、廃炉すべきかどうか、という深刻な問題を決めるための評価とは、とても言えない。
　それに、日本の原子力「人災」体制では、そうしたチェックを誰がやるのかと言うと、行政当局が電力会社に丸投げし、電力会社は機器メーカに丸投げするのである。そして、電力会社や行政機関のやる仕事は、下から上がって来るレポートを事前チェックし、これはまずいから出すのをやめろ、とか、この言い方はストレートに言わずに誤魔化せ、とか、そういう振り付けをするだけであり、機器メーカ側は、別に科学的真理になど興味はなく、お客様である電力会社のご意向に従って、どんな種類のデータでも、容易に製作が可能なのである。
　そんな種類の安全審査など、それにどんな名前を付けようと、何回やろうと、実際に担当するメーカの受注金額が増える、ということ以上の意味はどこにもない。
　もう少しまともな安全審査をやろうと思えば、政府が、電力会社とはまったく別のチームを立ち上げ、そこには地質学、構造力学、生態学、などの専門家を揃えた上、原子炉そのものの安全性に関しては、少なくともアメリカやフランスから専門家（もちろん、メーカ関係者ではない人々）も呼んで、いわゆる原子力村に所属しない人々による、すべての国内原発についての安全評価を、数年間掛けて行なうべきだと思う。
　結論として、おそらく最も危険度が高いという評価を得た原発については、具体的な廃炉などの手続き開始を決定するようにすることで、なぜここはOKで、あそこはダメなのかについて、論証の付いた説得を、政府は地元に対して行なうことが出来るであろう。
　原子炉が安全かどうかは、残念ながら政治学だけで判断できるものではないし、文学的センスで解決できるものでもない。最も信頼度の高そうなメンバーを選んで、最も納得の行く事実関係の調査を行なって、そこからはじめなければ、暴力的に小競り合いして、どちらかが挫折して終わる、という昭和時代によくあった未熟な政治が継続するだけのことである。

　沖縄普天間基地に配備される予定の垂直離着陸輸送機オスプレイを運ぶ輸送船が、今朝、岩国基地に接岸して、荷降ろしがはじまった、と言う。
　このオスプレイは、プロペラが上を向いたり、前を向いたり、と自在に方向を変えられるので、離着陸時には垂直方向に、巡航時には水平方向に、その推力を得られる優れモノとされる。しかし、良く考えると、一旦上に向かって上昇した後、前進するためにプロペラの位置を切り替える間、それはどうやって機体を保持することができるのだろう。
　その答えは、「うまくやれば可能だ」というのであって、実際のところ、うまくやりさえすれば、それはきちんと動作するけれども、現実には、昨年だけでも、モロッコとフロリダで墜落事故を起こしている。墜落原因は、設計上の問題ではなく、人為的なミスとされているが、厳密に言えば、人為的なミスを防ぐことが出来ないような設計になっていた、ということだろう。はじめから、垂直離着陸のためにヘリコプターがあり、水平飛行のために輸送機があるのに、ヘリコプター・メーカであるベル社と、航空機メーカであるボーイング社が共同開発した、というその出自からして、怪しい製品であり、結局、設計上の無理をオペレータに押し付けたものと言わざるを得ない。
　もちろん、普通のヘリコプターだって、墜落の危険はあるし、普通の輸送機にもそれはある。だから、オスプレイ以外の飛行物体はすべて安全という訳のものではない。結局は、安全をどういう基準で評価するか、という問題に帰着することだろう。
　テレビのニュースで、デモのために多くのヒトが集まりました、と言うと、反原発なのか、反オスプレイなのか、見た瞬間には分かりにくいが、この両者は、実のところ、テーマがまったく同じである。
　要するに、世の中には絶対安全というものはないのであるが、事故時の被害の大きさを事前評価した時に、ちょっと度が過ぎて危険なのではないか、というのが、この両者のデモに共通する「市民感情」であるように思う。
　原発に関しては、既に事故が起こっていて、いまだに対策を継続中の状況で、国会の調査委員会に従えば、それは「人災」であり、その同じ当事者が今なお同じ仕事をしているのだから、要するに、事故原因は元気に存在し続けている。事故原因である人々が、大飯原発は安全です、と言っているのだから、国民がこぞって「ダウト!」とコールするのは、当然であろう。
　同様に、普天間飛行場が、それ以外の軍用飛行場と大きく異なる特徴は、それが住宅密集地にあることで、モロッコでオスプレイが落ちた事故が、離艦直後に起こったことを考えると、飛行場から垂直に上昇して、水平方向に切り替えようとしたら、隣の小学校の校舎目掛けて落ちました、というような事態を想定することは、そんなに想像力のないヒトでも容易に考え付く。逆に、そんなことはあり得ず、モロッコやフロリダでは落ちても普天間では落ちない、と確信するためには、何をどう考えれば良いのか、よくよく教えてもらう必要がある。
　原発もオスプレイも、「政治的に」安全、あるいは「政府的に」安全だ、ということは容易に理解できるか、「国民的に」安全、あるいは「沖縄的に」安全かと言うと、残念ながら、そうではない、という結論になるだろう。偶然ではあるが、民主党は、「国民の生活が第一」という標語を、去ったヒトに持って行かれてしまったので、もうそんな標語に苦しむ必要がなくなった。もはや「政府の延命が第一」なのであるから、政府を安全にするためであれば、どんな危険でも勇気を持って飲み込む所存であろう。
　事故があった時のことは、その時点での責任者が対処する話であって、現政府は、そこまで長く政権を保とうとはまさか思っていないから、決断なんか、いくらでもカンタンに出来る道理である。

　さすが世界王者、というのが、来年のWBC(World Baseball Classic)への日本プロ野球選手会の対応だ。このWBC、世界のプロ野球人が集まって、野球における世界一を決める、という触れ込みなのだが、現実は、MLB(Major League Baseball)が小遣い銭稼ぎに、他国のプロ野球と一緒に試合をしてあげる、という種類のイベントでしかない。
　そんな試合を真剣にやる、というのも奇妙なことで、2009年の大会では、落合監督率いる中日ドラゴンズからは、打診された全選手が出場を辞退した。これに対し落合氏は、個人の意志だから、ということで、彼の指示であることを否認したが、「出たかったら出てもいいが、お前の査定はあくまでもシーズンの成績だから、それでも自分で調整が出来るかどうか、自分で考えて決めろよ。」とは言っただろう。プロ野球選手の目標は、ペナント・レースで優勝することであって、どうでも良い遊びに興じることではない、という落合方針を理解すれば、変な愛国心に煽られて、自分を酷使する結果になることが明らかなWBCを志願する者は、誰もいなくて当然だったろう。
　MLBの目的が、金儲けである以上、他国チームと真剣に勝負して圧勝なんかしたら、誰も面白がらないから、出場選手は、実力がある者と言うよりは、海外出張までして、もう少しカネを稼ぎたい、という適度な中堅どころを集めるのが、アメリカ代表のチームづくりの基本である。
　しょせん、そういうMLBのMLBによるMLBのための大会なのだけれども、日本を二度も優勝させたお蔭で、日本では大きく盛り上がり、日本のスポンサーからは、大金がそこに流れ込むことになった。ところが、それでカネ儲けをするのはMLBばかりで、日本プロ野球には、ろくなカネが入らない。
　もちろん、日本を代表するNPB(Nippon Professional Baseball)は、そのコミッショナーが元駐米大使の加藤良三氏であり、すなわち対米隷属論者によって構成されているから、結局、「侍ジャパン」が活躍すれば、日本企業から多額のスポンサー料が支払われ、それらがガッポリ米国にいる元締めに収奪される、という構造に疑問すら抱かない。
　だが、実際に野球をやる選手の側は、そういう仕組みが気に入らない。少なくとも、世界のプロ野球人が集まって、世界一を決めようと言うのであれば、カネの取り分も公平にすべきではないのか。ただアメリカが意のままに興行を打って、儲けをすっかり掻っ攫うだけの現状では、趣旨と実態が離れ過ぎて、おかしいだろう、と言うのである。
　その主張は、ガチ相撲こそが相撲である、と言う貴乃花みたいな正直さである。一方、NPBでは、これは、はじめからMLBが胴元になっている八百長野球なのだから、胴元が儲けを総取りした上で、NPB自身がそのおこぼれを頂戴する、今のシステムを変える気などさらさらない。
　日本プロ野球の祖とも言うべき正力松太郎氏は、当時、CIAのエージェントであったことが知られており、日本のプロ野球とは、もともとアメリカの対日戦略の一環（すなわち、日本アメリカ化計画）だったのであるから、日米は対等であるべきだ、という選手会の主張は、逆に驚天動地のことと思う。
　不平等条約を改正せよ、という平成の侍ジャパン、WBCへの不参加を決定、という実力行使に、NPBは対処できるのか。ナベツネは、永田町をあれこれいじっている場合ではない。叛乱は、自分の足元で起きている。戦後日本とプロ野球とは、切っても切れない関係にあった。もし、連合国側であるMLBと対等の交渉をして、不平等条約の改正に成功するならば、日本は戦後体制から、半歩くらいは抜け出すことが出来るだろうと思う。