YOKOCHO（横丁）おやじ日記

　2011年も暮れる。
　今年はどういう年だったかと言うと、住専処理が一応の決着を見た年であった。
　どうしてそんなことが重要かと言うと、日本では、国家的な規模のトラブルがどうやって生じ、それがどうやって解決されるのか、ということが、それを見ると良く分かるからである。
　「住専」が日本国の大問題であることが明らかになったのは、1995年だ。そして、大騒ぎの末にその処理が決定されたのが1996年で、その時に決められたことは、住宅金融専門会社によって社会に放出された何兆円もの巨大な損失は、15年間を掛けて処理しようということだった。今年がその15年の満了する時であり、結局、処理をしきれずに最後まで残ったのは、約1兆3900億円で、そのカネは、預金保険機構などの公共的な金融部門が負担して、終わることになった。
　そもそも「住専」とは何だったのか？
　日本経済が強力になるにつれ、それを梃子にして、金儲けをしたいと考える者たちが暗躍をはじめたのが、1970年代である。そして、国土というものは、それを誰のものと理解するかは、国家論の基礎である訳だが、日本では、その私有を認めている。（ただし、私権の享有は、公共の福祉にしたがう。）私有されている土地に対しては、当然に売買が認められているから、そこには値段が付く。そして、そこには市場が生まれる。景気がガンガンに過熱すると、経済活動をするには土地が必要になるから、土地の値段が騰貴する。土地の値段が上がりはじめると、それは今後も上がるという見込みを生じるので、土地の価格は投機的な需要のためにさらに上がる。これが不動産バブルである。
　そんな不動産バブルで、儲けた不動産屋も数多いし、バブル崩壊後に損をした人々も多い。江川卓投手は、野球はうまかったが、不動産取引では失敗して、未だに負債があるらしい。スーパーのダイエーは、駅前の一等地を店舗用に買いまくったので、簿価がどんどん上がって金持ちになったように見えたが、やはりバブルの崩壊とともに巨額の負債を抱えて、つぶれてしまった。一方のイトーヨーカ堂が、あくまでも賃借で店舗展開していたのと対照的である。
　さて、住宅金融専門会社（すなわち住専）は、はじめは、一般庶民が住宅をローンで買うための金融機関として、銀行がやらないニッチな金融ビジネスを展開していたものの、次第に一般企業やちょっとヤバイ人々に不動産投資のための融資をすることが本業になってしまい、結局は、ヤバイ人々ご用達の貯金箱みたいになってしまう。彼らの財源はどこにあったかと言うと、都市銀行や農協である。かくして、住専という窓口の後ろには堅気の銀行や農協がいても、そのカネを使っているのはアブナイ連中で、彼らは地上げとかいろんな手法を開発して、シノギを展開した。
　金融のあり方を監督するのは、当時は大蔵省だったが、住専の理事長が大蔵省からの天下りだったりするのだから、それでは監督できるわけねえだろう、という日本的馴れ合い、談合体質が、結局、バブル崩壊後、巨額の不良債権という姿をとって、国民の前に残されたのだった。
　本年、最終処理のために使われる財源は、預金保険とかあれやこれやなのだが、要するに、それらのカネは、国家のカネのうち、たまたま金融を監督する当局が管理しているものであるため、使いやすいから使うことにしただけだ。本来、そんな不良債権処理に使われるべき資金でも何でもない。企業の会長がマカオの借金返済のために、子会社のカネを使うのと同じ性質のものである。
　この15年間にわたって、不良債権の回収に尽力された当事者のご苦労は多とするが、そもそもそんな垂れ流しを許して来た（ちっとも監督官庁としての仕事をしなかった）旧大蔵省がどんな責任を取ったのかと言うと、彼らの看板が、財務省と金融庁という二枚に分かれただけで、彼らは間違いを間違いだと認めたことさえない。
　巨額損失の発生を予見していても知らぬふりをして、自分もその余禄にあずかり、問題が発生すれば、また適当な処理策を考えて、縦のものを横にしたりして、結局は税収と国債を使って処理をして、やれやれ終わったわ、とゆっくり年末を過ごす。自分もそういう連中と一緒に紅白歌合戦を見るのかと思うとやり切れないから、自分はたぶん別の番組を見ることにすると思う。

　坂の上の雲、に関連して、日清、日露の戦争とは何だったのか、という話題にもなった。
　もともと明治維新がなぜ勃発したのかと言うと、クロフネの意図するところが、帝国主義者たちによるアジア支配であることが明らかであり、今のままでは、日本もインドや清のように、植民地化によって西洋人に支配されてしまう、という危機感があったからだ。
　奇妙なめぐり合わせだったのは、ペリーを派遣して江戸幕府を威圧したアメリカでは、南北戦争という内戦が起こり、とても太平洋の対岸にまでは手が回らなくなったことだ。そして、東アジアでは、清とロシアという、いずれも帝国主義戦争では決して強者とは言えない勢力が日本を脅かす具合になった。そこで、英国では、江戸幕府を潰して、自分たちの傀儡政権をつくることにしたのが、明治薩長政府である。
　まだ貧しかった日本がロシアを相手に戦争するための資金をどうやって調達したのかと言うと、その責任者は高橋是清であり、彼はアメリカからの調達には失敗したが、ヨーロッパでは、ロスチャイルド系ユダヤ財閥から、しっかり資金調達を行った。資金を出した方は、日本がロシアに勝つことを確信して、日本国債を大量に引き受け、戦勝後、高値で販売できたから、ビジネスとしても大成功だった。同時に、彼らには別の思惑があって、実は彼らはレーニンを使ってロシア帝国を倒す積もりであったから、日本がロシアと戦争することは、革命のための後方支援活動にもなるのだった。
　高橋がユダヤ財閥から調達した資金の一部は、明石元ニ郎大佐に渡されたので、その資金を懐に入れて、彼はレーニンに会い、ロシア国内を混乱させるためのインテリジェンス活動を積極的に展開する。その結果、日本はロシアに勝ち、ロシア革命も成功して、ソビエト政権が樹立する。
　そうやって、世界最初の共産政権ができた裏には、実は日本政府並びに諜報を担当した軍人たちの努力があったのだが、ゆくゆくはそういうソ連に日本人が抑留されたり、ソ連から送り込まれた金日成（と名乗る人物）が建国した北朝鮮に日本人が拉致されたりする、という具合に因果は巡って行く。
　日露戦争で日本が勝った、と言っても、関東の田舎者から見れば、長州人の乃木希典と薩摩人の東郷平八郎が英雄となり、神格化されて、乃木神社、東郷神社の祭神になった経緯を見れば、所詮は長州、薩摩によるプロパガンダじゃないか、としか見えない。司馬遼太郎の本を読んで興奮するなど、とてもじゃないが、まともな文明人の読書ではないと思う。
　ともあれ、驕る平家は久しからず、坂を上った薩長も、上ったところでそこに雲もなく、何度も言うが、これからはだらだらとした尾根道をゆっくり下るのだが、登山において、下りは上りよりむずかしい。うっかりすると、尾根から山腹を転げ落ちないとも限らない。21世紀に発展するのは、19世紀から20世紀に掛けて植民地化されて、ひどい目に会わされた人達の方で、我々は、彼らが生産する安価で優良な商品を、少しでも安い価格で買い求めつつ、所得の減少をうまく埋め合わせる工夫をしながら、面白おかしく生きて行くのが、生きる道だろう。
　この頃は、太宰治が流行ってもいるようだが、目減りする一方の資産を見つめながら、それでも、あるいはそれゆえに、日々を面白く生きるために、脱力した生活をする、というライフスタイルが、我々にはもはや他人事ではないからなのかも知れない。

　有朋自遠方来。不亦楽乎。（論語）
　近頃では、若い人の漢文読解力が落ちているということなので、念のために解釈を書いておくと、友達がいてさあ、遠いとこから来てくれちゃったりしたらさあ、それって何か楽しくね？という意味である。「楽しからずや」は反語であって、楽しくないことがあろうか、いや楽しいのだ、と漢文の教師だったら教える。これは単に楽しい、と言い切るよりも、もっと楽しい状態を表現する、という説明があっても良い。
　という訳で、会社も年末の休みとなり、普段は関西方面にいる友人たちが東京に戻って来たので、昼は大阪から来た友人とトルコ料理店でムサカを食い、夜は兵庫から来た友人とちゃんこ鍋を食った。
　久し振りだから話のネタはいくらでもあるのだが、ちゃんこ鍋を食いながらの話題のひとつは、最近NHKで放送されたという「坂の上の雲」に及んだ。実は私の友人は山口県の出身なので、私の主張は、以下の通りだった。
　大体、坂の上の雲を目指して駆け上がったのは、オタクら長州人と薩摩人ばかりで、関東の人間なんかは、そこに参加した覚えはない。特に、江戸時代に国政を担当していたような武士の視線で当時の社会を見れば、明治なんていうのは、武士道がすっかり廃れてしまい、西洋の崇拝、模倣、果ては西洋人の帝国主義者気取りで戦争までしでかす、まことにろくでもない時代だったんじゃねえのか。
　とまあ、そうは言ってみたものの、江戸幕府の知恵では、どうにも19世紀後半の帝国主義の世界を渡れるはずもなく、自ら欧化して、食うか食われるか、の弱肉強食時代に、一気に食う側にまで廻ったというのは、むしろ、奇跡的に立派なことだった、とも見ることができよう。
　しかし、歴史は自然法則のように、作用があれば、当然に反作用が生じるので、帝国主義の時代は、20世紀の途中で、二度目の世界大戦が終結するとともに、終焉を迎える。そして、温度の低いところからエネルギーを汲み上げて、温度の高い方の温度を一層上げるような植民地主義ヒートサイクルは終わり、各民族それぞれが独自に頑張りましょう、というようなオープンなサイクルが始まった。そうなれば、自然に温度の高かった場所は次第にぬるくなり、低温だったところは次第に温まる。
　変わった温度変化をしたのは、ドイツと日本で、彼らはもともと搾取する側の高温部にいたのに、敗戦で一気に冷温状態となった。しかるに、東西冷戦という新たな熱源を得て、再び急速に高温化する。さてしかし、それも40年間くらいしか続かず、ドイツは再統一を果たすことにより、日本はバブルが崩壊することにより、それぞれの成長は止まった。
　ドイツと日本が成長を止めると、英米がまたもやトップに出るようにも思えたが、近頃の様子を見ると、米欧日は、すべてその成長を止めてしまい、かつて植民地とされていた地域の躍進が著しい。帝国主義の収奪が終わって、ヒートサイクルが正常化したために、世界の温度は平準化、均等化するように、着実に動いているのだろうと思う。
　こうなって来ると、かつて植民地を経営した側、すなわち、先に坂をのぼって丘の上に到達した連中には、もはや登るべき坂は残っておらず、そこでじいっとしながら、他の連中が坂を上って来るのを待つしかないのだろうと思う。今、経済的に元気なのは、かつて植民地にされて、収奪された地域ばかりである。
　そういう成長停止、あるいは、坂を登りきった後に、ゆっくり尾根を下って行く立場の我々は、一体何を目指すべきなのか。良い話は、我々が既に道路、水道、通信などのインフラを含む社会資本を所有している、ということである。もはや社会資本のために投資する必要がない。悪い話は、マイナス成長のため、所得が下がるから、今までのような支出はできない、ということだ。民間部門では、そんなことは自然に理解されていて、既にマイナス成長対応モードができている。問題は公共部門で、役所は相変わらず高度経済成長モデルに見合った支出を継続しているから、当然のことだが、ひどい財政赤字に陥っている。普通なら、赤字になれば、今までやって来たことをやめるはずなのに、彼らはやめようとしない。当然カネが不足するのをどうするかと言うと、消費税を上げて、これを賄う、と言う。こいつらは、日本がいまだに坂を登っている、というとんでもない勘違いをしているのだ。
　で、結局のところ、毎日、消費税を上げようとするバカの話に落ち着く、というのも、何だか芸がないけれども、もう坂の上にいて、他に特にやることもないから、言い続けることにする。

　労働政策審議会では、企業に65歳までの雇用延長を義務付ける提案を含む報告書を厚生労働省に提出した、とのことである。
　この案の唯一のメリットは、既定路線となっている、勤労者の厚生年金の受給開始年齢が現行の60歳から漸次65歳に移行することが、まるで合理的ででもあるかのように見えるようになる、ということだろう。
　そして、デメリットの方は、企業は、自社の経営に必要ないと信じている者をも「法律によって雇用し続ける」という、まるで国営企業のようなことを強いられて、まずは社内の雰囲気が悪くなる（権限のある上長が、昔の上長に無用な仕事を与え、しかも職場の雰囲気が壊れないように気を遣い、職場の全員が無意味な精神的苦痛を受ける）。そして企業は余計な人件費を負担することによって、そうでなくても韓国や中国に対して競争力を失っているというのに、益々企業業績が悪化する。そしてその結果、企業は、ひとりひとりの給料をどんなに安くしても、全体の人件費は必ずふくれ上がり、無駄な人員がいるために事務所面積も無駄に必要となり、光熱費も無駄に増え、何もかもが無駄に高コストとなることがはっきりしたような国から脱出し、他国に移転することが賢い（あるいはやむにやまれぬ）選択となり、結局、日本の雇用は減少する。そうして、まともな企業は皆海外に逃れ、日本に残る企業はと言えば、60歳を超えても「法律によって雇用を守られた」ジジババばかりになる。すなわち、日本の将来の企業の姿は、現在の日本の農業とすっかり同じことになる。
　日本の農業政策は間違っていたが、私はそれに文句はない。私は百姓ではないからだ。しかし、日本の産業全体をも農業同様に毀損しようとする、かかる「改革」に対しては、「怒」と書いたプラカードを持って、自分の部屋の中を夜中にこっそり歩き回りたい、とさえ思うほどである。
　かかる公務員的正義の論理に従って国家を経営するなら、日本国民は、韓国並みの生活水準から北朝鮮並みの生活水準に、漸次生活レベルを変更して行くことになるだろう。行政が自分たちの論理に忠実に、規制を増やし、負担を強いる社会、それを我々は、モスクワでもベルリンでもピョンヤンでも見て来た。
　民主党離党者たちは、民主党は、政権を得てみれば、それまでのマニフェストとはまったく逆のことばかりしているではないか、と論難している。しかし、それこそが、ソビエト共産党、中国共産党、朝鮮労働党など、政権を取ったあらゆる左翼政権が実行して来たことであって、いわば民主党は、左翼政権としての由緒正しい伝統に従っているだけである、と見ることもできる。
　定年制に関しては、雇用側にとっても、働く側にとっても、最もフェアな制度とは、アメリカと同じく、定年制そのものを違法とすることだと思う。男女の雇用機会も均等であるべきだし、老若の雇用機会も均等でなければおかしい。たまたま60歳定年の企業に在籍した者は、60歳になった途端、その後の5年間の雇用を保証されるべき、というその合理的根拠はどこにも見つからない。本人が30歳であれ、60歳であれ、雇用機会は均等でなければならず、60歳になったから辞めろ、というのも意味が分からないし、65歳までは辞めさせてはいけない、というのもさらに意味不明である。
　意味不明な規制を強化することで、その雇用が確保されることになる者は、役人だけである。資本主義のルールで動いて来た世界的にも強い日本企業を、コルホーズのような組織に変えて、役所化するようなアイデアは、むしろ民主党の本質を良く示すものと思うが、幸いなことに、「今のところ」一党独裁は実現していないので、怪しいトゲは早く抜いた方が良いと思う。

　今朝自分のメールアドレスに配信があった「日経ビジネスオンライン」に、宇野カオリという人が記事を書いていて、そのタイトルは、「チリ落盤事故、1人だけPTSDを逃れた男の秘密」というものだった。落盤事故で69日間にわたる地獄のような環境を耐え忍び、全員がひとり残らず生還したこの事件は、ヤマの男たちの尋常ではない生命力を見せてくれた訳だが、本当に大変だったのは、高いテンションで生命活動を維持した69日間よりも、むしろそれ以降の日常生活の方だった、という報告である。
　33名のうち、実に32名が心的外傷後ストレス障害（PTSD）と診断され、その後の生活に困難を背負い込んだのだが、筆者が注目するのは、残ったひとりの男で、彼はたったひとり、そんなに過酷な環境を生き抜いた後でも、普通の生活を平然と送ったのである。皆が異常な精神状態に陥るような過酷な体験を、まったく同じように生活したのに、医者がどう診断しても普通のままでいる、ということは、逆に異常な精神力であるということになる。
　この人物、何と普通の炭鉱労働者なのではなく、牧師であった。彼は、33名全員の無事を祈り続け、彼らと同じ立場に立って、直接励まし続け、ともに問題解決に汗を流し、苦労した。その結果、起こったことは何であったかと言うと、彼によって励まされて生き延びた者たちは、苦難が去った後、全員PTSDで苦しんだのに、彼らのために生きた本人には、何の心の傷も残らなかったのだ。これは「情けは人のためならず」という現象なのだろうか。そもそも人間は、自分のためではなく、他人のために生きてこそ、普通に笑って生活できるようになっているのだろう。人を救うために努力した牧師は、そのことによって、実は自分自身を救っていたのである。
　この記事では、そこからポジティブ心理学を解説をするのだが、そこでは、ユーモアの効用が語られている。大体、面白いことを言える、というのは、物事を意外な面から見ることができる、ということであり、それは精神状態を維持する上で、非常に大切な心の動かし方だと言う。東北の田舎の方々は、実際、生活上のいろんなことを面白がってよく笑う人々だが、そういう伝統ができるのも、実際は、過酷な目に散々会っているために、それを克服する手段として、いつでも笑う生活様式が発達したのだろうと思う。
　ひょっとしたら、こんなにカタブツで真面目一直線な私でも、苦労を重ねれば、少しは面白い人間になれるかなあ、とも思うが、そうは言っても苦労なんかできればしたくないし、悩むところだ。しかし、悩んだらポジティブになることもできないので、更に一層悩んでしまう悪循環となる。
　プラトンがかつて、洞窟のドグマという解説をしたことがある。我々が現実だと信じているこの世界は、実は焚き火の火によって、洞窟の壁に映し出される影に過ぎないのではないか。その影を追い求め、あるいは恐れ、右往左往しているのが、我々の現実ではないのか、と彼は主張したのである。だから、所詮は影に過ぎない現実を見て、あれ、ホンマはちゃうんやないか、と意外な面から物事を見る習慣が必要だろうと思う。
　年金欲しいんだったら消費税増税しかないぞ、という影絵を見せるバカがいるが、それを見て笑う心こそ、今、民主党員に最も必要とされる心構えであろう。そうでないと、政権を失った後、とんでもないPTSDに悩まされても、それはもはや私の知るところではない。

　すでにクリスマスは終わったのだが、何か言い足りないことがあるような気がして、心残りなので、イエスについて、思うところを述べる。
　そもそもイエスという存在は、あまりにも偉大であるとともに、その政治利用が甚だしく、今となっては、彼の真実の姿を探し出すことすら困難である。イエス以降の2000年は、いわば彼の思想が、権力闘争の具として、歪曲され続けた歴史であると思う。
　たとえば、日本におけるキリスト教の受容を見てみると、それは文部科学省検定教科書の書きぶりからすると、フランシスコ・ザビエルが薩摩にやって来た1549年ということになっていて、彼らが「以後良く」来るようになったことは、小学生でも知っている。でもそれは、カトリックこそがイエス信仰の独占販売権を持っている、という間違った営業トークを、日本の教科書が盲信して採用しているだけのことだ。
　明らかなことは、キリスト教が最初に日本人に理解されたのは、景教と呼ばれたネストリウス派のキリスト教であって、日本人は、最初に仏教を受容する時に、何も当時の唐で流行していた諸宗教の中から、わざわざ仏教だけを選別して、それだけを学んだのではない。「大秦景教」が「流行」していたことは、空海も現地で知ったはずであり、彼ほどの人物が、それに興味を持たなかったはずはない。（最澄の方は、学習能力や言語能力において、それほどのレベルになかったから、ただ仏教系の経典を買い漁るだけで終わったと思うが。）また、日本の景教信仰の中心が秦氏であり、その氏寺が広隆寺、秦河勝が聖徳太子の腹心だった、という事情を、まだその頃の歴史がイデオロギーによって隠されきっていない時代の空海が良く承知していたとすれば、景教が日本において危険思想だったことも分かっていただろうから、彼がその扱いを慎重にしたことも当然理解できる。
　現実には、イエスを信じることをキリスト教と言うのだったら、世の中には非常に多くのキリスト教が存在する。その中で、フランシスコ・ザビエルの持って来たのがローマ・カトリックなのであって、これは、キリスト教のうちローマ帝国によって国教化された一派であるに過ぎない。何しろこの一派は、ローマ帝国という強大な政治権力と結託したから、その勢力は大きかった。一方、ローマ帝国が分裂したことによって、東ローマ帝国と結託した一派もあって、これは東方正教会となる。カトリックとオーソドックスに分派したものの、彼らは、実際のところ、一連托生の輩であり、結局は政治権力と癒着したキリスト教、という枠組みで考えるべきだろう。
　私の自分勝手な分類で言うと、彼らは日蓮正宗の教義の中から飛び出して、政治権力と結託するに至る創価学会に似ており、カトリックにせよ、オーソドックスにせよ、組織論には強いが宗教性には疑問符の付く団体である。したがって、やがてカトリックのレベルの低さに愛想をつかして、そこから抜け出した宗教改革派が登場するのも、当然だっただろう。
　かくして、もともとカトリックやオーソドックスには参加もしなかった、原始キリスト教の流れを汲むコプト教その他の少数民族的キリスト教の他、カトリックの政治主義、組織主義を嫌って、そこから飛び出した非常に多くのキリスト教が出現し、もはやキリスト教と言っても、誰が誰だか分からない混沌状態に陥っている。
　そういう事情の中で、我々は、イエスを探そうとすれば、聖書を読んで神に祈る、あまりにもたくさんのウォーリーに似た連中の中から、本物のウォーリーを探さなければならない、という非常に面倒な状態に陥っている。だがしかし、それもイエスには予想されていたことで、マタイによる福音書24章を読めば、盤石に見えるものはすべてぶっ壊れてしまい、何か新しい時代が来るのだが、それがいつ来るかは分からないので、よくよく注意しておくように、と我々に言い残している。
　歴史は、イエス以前とイエス以後に分類される。そのイエス以後の時代も、彼自身の予言によれば、いつか混沌の極みとなり、まったく新しい時代がやって来る。彼の予言をその通りに信じている私は、イエス主義者ではあるのだが、2000年の歴史を持つキリスト教の教会が教える由緒正しい教義や仕来たりについては、まるで信じる気がない点で、いわゆるクリスチャンの側から見れば、不届き者でしかない、ということも、良く認識している。

　今朝は、フジテレビで前原民主党政調会長と橋下大阪市長が対談する、という番組を見た。前原氏は、八ッ場ダムの工事が継続となったのは、自身の敗北と潔く認めていたものの、どんなに頑張っても、役人によって骨抜きにされる、という愚痴が多くて、情けなかった。一方の橋下氏は、やりたくない者をやらざるを得ない立場に追いやることのしんどさを語っていたが、それが自分の仕事、という認識で、そこには、現実に守旧派に勝負を挑み、着実に陣地を拡げつつある勢いが感じられた。
　役人のせいで・・・というのももっともな話ではあるが、現実の話、役人の論理には「慣性の法則」が強く働くものなので、それを「このやろう！」と叱りつけても、それで法則自体を変えることはできない。
　慣性の法則通りにしが動かない物体を動かすには、別の力を探し出して、その力を無理矢理ぶつけて、力の平行四辺形をつくり、その四辺形の対角線の方向に相手を動かすしかないことを、我々は、すでにニュートンによって教えられている。それを実際に体験してみて、ああこの連中にはこんな力が働いてるんだ、と今更理解している前原氏には、どうにも素人臭が出てしまって、これでは役人から見ても、ちっとも怖くない種類の政治家として分類されてしまうだろう。
　いろいろな力のモーメントが働いている中に自分で入って行き、それを自分の意図する方向に動かすためには、何が必要なのだろうか？ボクはＸＸがしたいです、と宣言することか？正直に自分の本音を語る勇気は立派だが、それは相手に手の内をバラす効果しか持たず、相手方から見れば、もう手の内の分かった相手など、自分が利用できる時に利用すればよい、という認識の整理箱に入れられて、もうそれ以上は誰もかまってはくれない。
　「犯すぞ、と宣言してから行動に着手する強姦魔はいない」という名言とともに職を棒に振った沖縄防衛局長の運命は可哀想だが、その発言内容は正しい。政治家は、分かりやすい主張をせよ、ということは間違いないが、正直にありのままを言え、と言うなら、それは無理だろう。主張は、発言した途端に、ある一定の効果を持つと同時に、沈黙が持っていた価値を失う、という両方の要素がある。そこで、どこで何を言うのかは、慎重に計算づくで決めなければならない。
　計算づくで、虚実取り混ぜつつしゃべる野村前監督みたいな切れ者もいるが、はじめからそんなリスクを取ることをやめ、何があっても平然として、一切、感情を見せなかった落合前監督の例もある。それをまるで解説者にようにしゃべってしまうのが、前原氏とか昔総務大臣をやった原口氏などで、はじめから勝ち目のないことまでしゃべってしまうから、相手はうっかりそれを信じたのに裏切られる、という目にばかり会わされるので、人望は失われる。
　その最も分かりやすかった実例が鳩山元首相で、彼は成算もないことをほとんど口から出まかせにしゃべって、全国民あるいは日本の政治に関心を持つあらゆる国の外交関係者に向けて、自分の無能力ぶりを暴露してしまった。彼の場合は、元来が学者であるから、出まかせの意見を学説として発表しておけば、それだけで評価される、というやさぐれた世界で育っているために、人間としての素養を身に付ける機会を失ったものと思う。（もっともそういうやさぐれた学者ムラは、日本のお家芸で、アメリカの大学だと、それで生き延びることはむずかしい。）
　まあ、そういう具合で、誰に何ができそうか、逆にできなさそうか、そういう観察は、有権者として、特に今どきは、危機感を持って継続しておかねばならないことであろう。

　今夜はクリスマスイブで、皆さんそれぞれお祝いなどをされたことと思う。
　しかし、一体それは、何を何のためにお祝いしたのであろうか。
　それはもちろん、主イエス・キリストの生誕をお祝いしたはずなのだと思うが、ではイエスは12月25日生まれなのかと言うと、それは怪しい、と言うより、おそらく違っている。
　ロシア正教では、イエスの生誕日を1月7日と定めており、12月25日は、カトリックにおけるクリスマス、という位置付けとなっている。確かなのは、12月25日を祝う、という風習がイエス生誕以前からあったことで、物事の順序から考えて、先に祭の日取りが決まっていたので、イエスの生誕もその日にしてしまえ、ということになったに違いない。私の意見では、カトリックとそこから分かれたプロテスタントでは、大変罰当たりなことを毎年繰り返していることになる。
　では本来この日は何故祝われていたかと言うと、この日は、ケルトなどの冬至祭りである、とされる。彼らは、キリスト教というありがたい文明を知る遥か以前から、一年のサイクルをよく知っており、この日は冬至という特別な日なので、それを祝うことは当然なのであった。
　そもそもヨーロッパがはじめからキリスト教に染まっていた訳ではない。キリスト教はイエスが出現することによって始まった新興宗教なのであるから、それ以前の宗教とか文明というものが当然あり、ヨーロッパの場合、それはケルト文明と呼ばれる。
　そういうケルト文明がどうなってしまったかと言うと、彼らはアメリカ大陸におけるネイティブ・アメリカンや、日本におけるアイヌと同じような状態になった。つまり、別の文明を担っていた人々によって成敗され、独自の文明としては存続することができなくなってしまったのである。
　世界中でそういうことが起こった訳だが、いずれも場合も、敗者は文字を持たない口頭による伝承の継承者たちであり、勝者は文字を有する人々だった。勝敗の分かれ目は、戦争における勇気や兵器の差、と言うよりは、むしろコミュニケーション・パワーの圧倒的な差が本質的だった。
　なぜ文字の存在が、致命的な差になるのか。文字なき民は、直接会話が可能な範囲、すなわち部族単位でしか生活ができない。しかるに、文字さえあれば、どんなに見ず知らずの相手に対しても文書によって意志を伝えることが可能であり、顔色を窺わなくても、書面による契約書は、確実にその効力を発することができる。かくして、顔を見たこともない人々が書面によって共同意志を持ち、団体行動をすることができるようになるのだ。
　文字を媒介とした共同意志を持った集団は、そうでない集団を相手にした場合、圧倒的な差で勝利を得る。それが歴史の教えるところである。
　では、かく言う文字を以てブログを執筆したりそれを読んだりすることのできる我々に敵はいないのかと言うと、案外そうでもないと思う。いかに文字によって連帯できると言っても、その文字が共通化されていない。全世界には非常に多数の文字の体系があり、現に一般的な日本人の場合、ひらがな、カタカナ、漢字、alphabetなど、実に多様な文字体系に習熟することを余儀なくされる。その上、近隣諸国ともコミュニケーションを図らねばならないとすれば、ハングルとかキリール文字まで学ばなければならないことになる。
　結局、無文字社会の人々が部族同士の抗争に明け暮れていたのと同様、文字社会にいる我々だって、文字が違えば敵も同然、とばかりにいがみ合う結果に陥っている。そういう問題を解決しようとしたポーランドのザメンホフは、エスペラント語という新言語を考案し、世界の人々が同じ言葉を使えば、世界平和に近づくと想定したのであるが、この言語だけで生活することは不可能であるから、これはなかなか広まっていない。
　おそらくは、もっと強力な共通言語が生まれて、それはあるいは、スマホの画面をシュッとこするような動作によって情報交換するのかも知れないが、そういう能力を獲得した人々、あるいは世代が、それ以前の者たちを駆逐するようになるのではないか、と思う。
　もし、そうなれば、彼らは我々を見て思うだろう。こんなにも多種な文字や言語で互いを差別化し、互いのコミュニケーションができないようにわざわざ障壁を設けるなんて、よほどアタマの悪い連中なのではないか、と。
　まことにその通りで、山手線の駅名表示だって、ひらがな、漢字、ハングル、alphabetと4種類の文字を使わなければならないなんて、文明の作り方として、あまりにもレベルが低過ぎる、と反省せざるを得ない。

　「家政婦のミタ」最終回で、勉強のできる小学生である阿須田家の次男海斗は、「ミタさんって、サンタクロースなんじゃないの？名前だって、三田って書くし。」との説を唱える。しかし、昨夜、私と友人が「ミタさん」について語った際の結論は、「ミタさんは、西郷隆盛である」というものだった。
　何も我々は、西郷さんが好き過ぎて、何を見ても西郷さんに見える、というようなことはない。その点、義経が好き過ぎて、義経は落ち延びてモンゴルに渡り、ジンギスカンになった、と主張するような人々とは違うし、イエスが好き過ぎて、「イエス様は神様です」というカルケドン信条を信じてしまうようなクリスチャンとも違う。大体、イエス様が神様だ、という学説がまかり通るくらいなら、「お客様は神様です」という三波春夫神学だって真剣に検討しなければならないだろう。
　さて、我々がミタ＝西郷説を唱えるのは、問題解決の手法と姿勢が共通しているからである。ミタは家族のトラブルに直面し、西郷は国家のトラブルに直面して、それを解決すべき立場に立たされたのであるけれども、その解決にあたって、彼らふたりに共通する姿勢は、（近代経済学なら当然に前提とされる）自分の利益を極大化しようとする行動をまったく取らないことである。それゆえに、彼らの行動は、凡人の尺度で見ると、異様であり、不可解となる。彼らは、どんな場面でも、自分を守ろうとする素振りをまったく示さない。そういう格好を付けているだけかと思うと、そんなこともなく、彼らには、「私」を主張しようとする動機自体が欠落しているのである。
　「無私」というのは、人間の理想ではあっても、その通りに本当に生きることは不可能である、と凡人なら誰でもそう思う。しかし、そのルールは、ミタさんや西郷さんには、当てはまらない。彼らは、問題解決のために誰がどのように行動すべきかを考える。もちろん、凡人である我々だってそうだ。その結果、我々の場合であれば、誰かを名指しし、ああしろ、こうしろ、と（声に出すかどうかは別として）要求を突きつけることで、問題を解決しようとする。だが、ミタさんや西郷さんの場合なら、自分ひとりがすべてのリスクを引き受け、その結果、自分の名誉や生命を失いかねないような、信じられない行動を平然とする。
　とそんなことを考えていたら、「宰相のノダ」さんはどうなのだろう、とだんだん気になって来た。朝霞の公務員宿舎建設は、民主党政権が「事業仕分け」で凍結を決定していたのに、財務省から「やりたい」と言われると、彼は「承知しました」と言って、平然と建設を再開する。さすがに民主党の内部から猛反対を受けると、また「承知しました」と言って、建設中止を決定する。人事院が公務員給与の引き下げ勧告を決定すると、公務員が給料が下がるのはいやだ、と言うので、彼はまた「承知しました」と言って、国会で通ってもいない給与引き下げ法案があるからと言って、人事院勧告を無効にしてしまう。
　かくして、財務省が歳出を削りたくないから、国民からカネを巻き上げたいので、消費増税をする、と言うと、彼は、増税と言えば選挙で負ける、という法則を十分に知っているのに、「承知しました」と言って、記者会見で何度でも「消費税を引き上げる」と言う。もはや、選挙のことが心配で仕方のない民主党議員たちが、せめて「オレは反対した」というアリバイだけでも残そうと、増税反対を叫べば叫ぶほど、彼は消費税は増税する、と何度でも言う。この緊張関係が、日本をどこに向かわせるのか、それはもはや誰にも分からない、という謎の展開ぶりである。
　ノダさんは一体何を考えているのか分からない、と人々は言うようになった。しかし、読売新聞が12月13日に発表した野田首相への支持率は、42%もあった。「家政婦のミタ」を見た人よりも「宰相のノダ」を支持する人の方が多い。一寸先が読めない点で、永田町の連ドラは、日本テレビのそれを凌駕する。さて、民主党を自滅へと向かわせかねない消費増税論議、脚本家の藤井党税調会長は、「除夜の鐘が鳴るまで」議論をすると言っているので、お楽しみはまだまだ続いている。

　昨夜、ワタクシは、「家政婦のミタ」を見ました。
　最終回である昨夜の放送は、視聴率が40.0%だったそうです。この番組をリアルタイムで見ることのできなかった、海外でお暮らしの皆様は、将来日本テレビが発売するはずのDVDや、番組を録画して販売されるであろうVHSによる映像を、ぜひご覧ください。
　本作が、なぜこれほどまでに日本の皆様に視聴されたのか。その本当の原因は分かりません。しかしワタクシは、この最終回の直前に放送された特別編を含め、昨夜の放送を最初から最後まで視聴いたしました。そして、本当に見て良かった、と思いました。
　家政婦であるミタが派遣された阿須田家は、母親が亡くなったために、家政婦を必要とするようになったのですが、父親も四人の子どもたちも、無責任でやる気もない、というごく普通の日本の家庭でした。しかし、彼らが持ち前の無責任さから、ミタに様々な無理難題を押し付けると、ミタはそれらの業務命令をことごとく実行しようとするので、家族は皆、そのあまりに意外で常軌を逸した展開に驚き、その結果、彼らは、実は自分が家族を深く求めていて、お互いがお互いを愛しているのだ、という真実に気が付いてしまいました。
　そうして、家族の絆が回復されると、彼らは今度はミタがどうしてそんなにも奇矯な行動をするのか、とても心配でたまらなくなり、とうとうミタからその過去を知らされてしまいました。そんなミタと、これからもずっと一緒に暮らしたい、と思った子どもたちは、ミタにおかあさんになってくれるように頼み、ミタはそれを承知しました。
　しかし、最終回が、そんなハッピーエンドで終わるはずはなく、さらに事態は二転三転して、ミタは阿須田家を去り、別のお宅でまた家政婦になるのでした。
　このストーリーから、一体何を学ぶことができるのか。それは、ワタクシには分かりません。ミタは、家政婦として、業務命令を実行しただけです。しかし、結果として、ミタは阿須田家の家族を守り、彼らを救いました。
　他者を救うとは何なのか。また、それはどのようにして可能なのか。困難に直面し、苦しんでいる者を救うのは、彼ら以上の困難を体験し、彼ら以上の苦しみを乗り越えた者だけにできることなのではないか。そう考えることも可能であると思います。
　また、私たちは、自分がいつも現実を直視せず、問題の解決を他人任せにし、ただ感情にゆだねて言ってみたことが本当に実現しそうになると、大慌てをして後悔する、そういう無責任な存在に過ぎない、と我が身を振り返ることも可能であると思います。
　結局、ひとつのドラマを見て、それをどう思ったら良いのか。
　それは・・・あなたが決めることです。