YOKOCHO（横丁）おやじ日記

　歴史的な円高、と言うので、日銀は、ささやかな追加金融緩和を実施し、全然効果なし、との確認をしてから、今度は財務省の出番ということで、本日、為替介入を実施した。
　その結果、本日午前中のところでは、一応、75円台だった対ドルレートが、79円台にまで戻した。しかし、今後の流れがどうなるのかは分からない。投資家が日本国財務省に勝負を挑んで、真っ向から円買いに走るかも知れないし、逆に、それじゃあ円ではない他国の通貨や証券に逃げよう、と言うことになるのかも知れない。ただ、円から離れたとしても、そのマネーはどこに向かうのだろう。ヨーロッパはもう安心だ、となって、ユーロに戻って行くのだろうか。
　短期のところで言えば、円高で困る人がいるから、何とか対策しろ、ということになるのだが、思えば、戦後の日本が、円だけに360、っていうようなことで、1ドル360円に固定されていたところ、1971年にドル・ショックによって変動相場制が実施され、小さな波はいろいろあったにせよ、傾向としては、円の対ドルバリューは、どんどん上がって来た。その過程で、これでは輸出に依存しているわが国の経済は破綻する、という議論はいくらもあったのだが、それに対する対抗軸として打ち出されて来たのが、「内需拡大」キャンペーンだった。特に中曽根康弘総理は、積極的な円高容認、内需拡大路線を取って、その後のバブル経済の基礎をつくった。
　そういう訳で、円高となれば内需と答えるのが定石なのであるが、今はどうなのか。まさに震災復興特需のようなことがはじまって、財政支出は大判振舞いの状態だ。しかしながら、今のところで見ると、復興支出は補助金、助成金が主要部分であって、新規市場がぐゎ〜っと立ち上がるようなことにはなっていない。経済が成長しないのであれば、政府のすべきことは、貧乏人がもっと貧乏になるような増税しかないんじゃないの、という元気のなくなる話にしかならない。
　輸出もできなくなり、内需もとりあえず所得の再配分をするにとどまり、一向に成長には向かわない、となると、日本経済は緩慢に死ぬ、というホスピス状態になるように思う。
　世界史を振り返れば、異常なバブル的経済発展をした国家が、あっさり滅亡する、ということはしばしばあった。その死に方は、国力がひどく弱った時点で、新興国である隣国とくだらない戦争になって、予想に反してあっけなく負けてしまう、というのが典型的だ。日本という文明も、そんな具合に消滅するのではないか、という警告は、実のところ、経済成長真っ盛りの頃によく指摘されていた。しかし、自分の資産拡大に夢中だった人々は、そんな警告に耳を貸すこともなかった。そして、今になってみると、そういう現実的な予想をすること自体が、あまりにも恐ろし過ぎて、とてもそれを口にすることすらできない、というところだろうか。
　実際のところ、成功し過ぎた勝者は滅びる。自分も、高校生の時に平家物語を読んで、それを学んだ。では、どうするのか。ジョブズ氏の教訓は、「今日が人生最後の日だと思って、毎日を生きよ」というものだったが、私の提案は、「自分が敗残者だと思って、毎日を生きよ」というものだ。もう敗残者なのだから、あとは何とか成功への道筋を自分で見出すしかない。日本に補助金は溢れても、それが強力な内需にならないのだったら、生産技術を持っている企業は、需要の旺盛な国に、企業ごと移転するしかない。すでに敗残者なのだから、リスクを背負っても、顧客を求めて前に進むしかないのである。就職できない若者もそうだ。日本に有力な就職先がないのなら、海外就職をするしかないであろう。
　あるいは、日本国内に留まって、清く正しい生き方を模索する道もあるだろう。腐っても鯛、ということがある。かつて繁栄したこの国には、強固なインフラがある。ここで貧しい生活を決意すれば、それでも生きていけるはずだと思う。ただし、金持ちとして生きるためには、哲学も教養も別に必要ではないが、貧乏人として生きるためには、生活を破綻させないための思想的な強いバックボーンが必要になる。カネがなければアタマが要るのであり、どちらもなければ、残念ながらその人は滅びるしかない。
　今のままでは大変なことになる、と言っているヒマがあったら、もう大変な事態になったと覚悟して、これまで節約のために使わずにしまっておいたアタマを、そろそろ使いはじめるべき時であると思う。

　昨日の本田教授の授業で引用されていたので、これは使えると思ったのが、濱口桂一郎氏の造語であるという「ジョブなきメンバーシップ」と「メンバーシップなきジョブ」との二極化である。つまり、組織には、内輪の人間で特に専門性なんかない人々と、その外側にいて、実際には高い専門性があって、代替のきかない仕事をしている人々がいる。単純な例は、前者が正社員、後者が非正規社員だったりする。私は、この二極化は、会社内だけではなく、たとえば、ゼネコンにはジョブをこなす能力がなく、それはすべてサブコンに任されているような事実も、そうした構造の一種だと思う。
　そういう概念を言い出した濱口氏は、何者かと思ったのだが、本田教授は労働法学者とカンタンに紹介していたが、調べるとそんなに単純な人物ではない。彼は東大教養学部で相関社会科学を学んだ。ここで、最早人と変わっている。それは、人類学とか経済学とか行政学とか、とにかく専門的な何かの分野という枠を超えて、「学際的」に現象を捉えようとする学問ということになっている。しかし、たぶん学問よりも現実を変える方が楽しそうだと思った彼は、法学部に学士入学してそれを卒業して労働省に入省する。それで順調にキャリアを重ねるが、EUに出たり、県庁に行ったり、衆議院の調査員になったりと、次第に軌道をはずれるようになり、結局は学者になってしまったのだ。
　彼はもともとファーブルが昆虫の世界に驚いたように、役所という組織を観察して、その生態に釘付けになってしまったのだと思う。しかし、ファーブルのような目を持つことは、自分が昆虫になることを意味しない。彼は、自分の同僚たちが、いつの間にかグレゴール・ザムザのように虫に「変身」する様子に驚いたことだろう。しかし、それに気が付いてしまった自分は、いつまで経っても虫にはなれない。虫になれなかった男は、次第に組織の外側に押しやられて行く。そして、そうした体験から彼は、組織には、「メンバーシップ」だけを持つ人々と「ジョブ」をする人々がいることに気付いたものと思う。
　あくまでも自分が体験して来た日本企業とアメリカ企業の対比で考えると、この「メンバーシップ」だけの人々が役所や企業を動かす、という仕組みが、日本の弱点であると思う。彼らは仲間内でなぐさめ合うことは得意だが、専門的な知識も判断力もない。リーダーとして組織を動かすためには、自らのデシジョンに権威を与えるバックグラウンドが必要だ。それを識見という具合に言うこともできるが、識見なき烏合の衆に過ぎない仲間同士が、彼らだけの狭い「メンバーシップ」の利益を守るために、目標の不設定、約束の不履行、責任の回避に終始する。そして、「ジョブ」を押し付けられた者たちは、奴隷のようにご主人の利益を守るのだ。
　そうした二重構造の存在を知ると、それはメンバーとして取り込まれることも不幸だし、そこからはずされることも不幸であることが分かる。本田教授は「ジョブ型正社員」が企業の核になるべきだ、と主張する。もっともな話である。高い専門性を持つ者同士がチームワークを発揮してこそ、強いチームができる。東京電力の組織的腐敗は、次第に明らかになっているが、そこには、ジョブをこなせる多くの有能な社員と、「企画」「総務」等々名称は何であれ、メンバーシップ以外の何も持たない、経営中枢に繋がる茶坊主のような社員とがいる。組織を解体して、ジョブ型社員に地位と責任を与えることで組織は活性化する。それはまさにカルロス・ゴーン氏が、日産でやった通りのことである。
　「ジョブなきメンバーシップ」を維持するためだけに、毎日役所や会社に（おそらくは社用車などで）通っている日本のエリートの皆さん、皆さんがどれほど日本社会の不経済に貢献しているのか、それは次第に明るみに出されつつある。それは、人類史において、中国共産党の瓦解とパラレルに起こるべき現象だろう、というのが、私自身の「学際的な」知見による推論である。

　今日は、勉強をするために大学に行った。十年くらい前からはじまった「ホームカミングデー」という企画で、卒業生にもささやかな勉学の機会を与えてくれたのだ。
　本田由紀教授による授業はわずか1時間だったが、「教育・仕事・家族ー戦後日本型循環モデルの変容ー」というそのテーマは、このブログでも自分がしばしば体験的に語っている日本の「会社」「学校」「家庭」が、それぞれ荒れてしまっている実態を、モデル化しようとするものだ。
　そもそも批判されるのは、日本の高度経済成長を支えた「会社人間のお父さん」→「教育ママのお母さん」→「いい学校、いい会社を目指す子どもたち」という循環が、会社、家族、学校をしっかり結び付け過ぎてしまい、収入だけは右肩上がりだったが、実はみんながストレスでいっぱいになり、幸福度がどんどん失われていったことだ。そういう負の連鎖がすっかり出来上がったところで、低成長時代に突入したので、企業はブラック化、家庭は虐待化、学校は学級崩壊ということになり、不幸が顕在化したと見る。
　企業には企業の都合があり、家庭には家庭の事情があり、学校には学校の方針がある。それぞれがきちんと自己主張して、個人がそれらのバランスの中を生きるのが当たり前のところ、会社は個人に無制限の奉仕を求め、家庭は夫にとってカプセルホテルでしかなく、学校は進学実績以外の何も求められない巨大で非効率な塾に成り下がっている。
　もちろん、それは思考実験のためのモデリングに過ぎず、そうでないケースはあるし、そうでないケースが多数であって欲しい。だが、社会の中に、そういう傾向が存在する以上、それを是正することが、社会の構成員に求められている。
　会社・家庭・学校が、そういう野合で結び付いて、お互いを腐敗させ合っている理由は、それぞれが自らの存在理由を明確にしていないからだと思う。アメリカの会社なら大抵持っているのだから日本でも取り入れるべきだ、ということになった流行のひとつが、ミッション・ステートメントを明確にすることである。実際に日本の企業では、それを標榜した会社がいくらもあるが、そのほとんどの場合、ミッション・ステートメント自体が意味不明である。〇〇の分野で社会に貢献する、みたいなのが多いのだが、貢献だけならサルでもできるのであって、何によって、という最も大事な中身が書かれないので、意味が不明になるのである。
　実際、自分の会社が隣の会社と比べて、何が違うのかよく分からない。というより、みんなと同じことをやりたいと願っているようですらある。自分たちだけはこれをこうやる、という特異性を示さなければ、そもそもそんな会社に存在理由なんかないだろう。家庭や学校もそうで、自分たちだけの特徴があってこそ、そこに所属することの幸福感がある。同じだけど、ただ生徒の偏差値だけは上、みたいな姿は、醜悪でしかない。高度経済成長期には、一定の能力を持った大量の労働力を必要としたので、個性はなくてもOKとされやすかった。それは、社会的にはOKでも、人間的には不幸だ。軍隊組織は、指揮命令系統のはっきりした効率的な人間の集団だが、人間をその個性によってではなく、階級や役職でしか認識しない点で、愚劣な組織である。そして、企業も成功した大組織は、しばしば軍隊のような効率性を追求しがちだ。
　企業、家庭、学校が、お互いに相手に依存せず、自立した存在目的を明確にして、互いに文句も言うし、援助もする、そういう新たな関係を構築することが、不幸な若者を量産しないために、まず求められていると思う。本田教授も、ほぼそういう方向に希望を求めようとしておられたようである。
　これは、多くの人々が真剣に考えるべきテーマだと思う。

　日経ビジネスオンラインに小田嶋隆氏が書くコラムを、自分はたいてい見逃すことなくチェックしている。今朝のテーマは、セキュリティだった。下町で育った彼は、自宅に鍵なんかめったにかけるものではなく、鍵を掛けるのは数日間家を空けるみたいな特別の時だけだったと述べる。自分の家の場合は、商店で、自家に大事な売り物があったので、さすがにその点のセキュリティ・レベルは、彼のような住宅地とは違っていた。
　鍵をかけなくても済むのんびり感は、地元民同士の安心感なのだが、彼がその昔、三宅島に取材に行った時、島民の皆さんから家に鍵なんか掛けないよ、と何度も言われ、今度は外部の人間としてそういう科白を聞かされると、それはそれで、物理的な鍵ではない、一種の精神的な相互監視のようなセキュリティ・システムがあると気付くことになる。
　オリンパスのM&Aがらみの話題は、今朝のNHKニュースでも取り上げていた。上場企業がその会計報告を正直かつ適切に実行することは、株主にとっては重要なことで、アメリカで採用された内部統制システムを日本の上場企業でも採用せよ、というアメリカからの圧力で、日本でも金融商品取引法でそれを制度化し、自分が某上場企業の内部統制システム構築のために、中年時代の貴重な二年間を奪われた話は先日の記事でも書いたところだ。
　その折にも書いた通り、もし社長、経理部長、監査法人の三者がそれぞれ、プロとして誇りを持って仕事をしていれば、こんなどう考えても不合理な取引が許されるはずはないのだが、もしも彼らが仲良しで、結託して不正を実行する場合には、内部統制の実務者は、それをチェックすることができない。最高権力者無謬説によって、制度の構築がされているからである。
　「仲良きことは美しき哉」と書かれた武者小路実篤の色紙を、昔はしばしば見た。おそらくオリンパスの経営陣と監査法人は、その言葉を信じていたと思う。そして、自分たちの美しくない経営上の失敗を白日の下に曝すよりは、それを隠し合い、かばい合うことが美しいと信じたのだ。自分の推定としては、かくも巨額の手数料を外部に支払ったとしても、そのカネは誰かの私腹を肥やしたと考えるよりは、その昔に多くの企業がはまったバブル崩壊時の財テク失敗を穴埋めするか何かのために、そっと（おそらくは野村證券などに）戻されたのであると思う。
　そういう仲の良い経営は、村の外の誰にも気付かれずに終わっていれば、村のたたずまいは平和なままだっただろう。ところが、そんな空気を読めない英国人を社長に引き上げたことが、村の平和を破壊した。彼は、内視鏡という製品を欧州で大ヒットさせ、企業業績に多大な貢献をした。そうした貢献に対する対価が社長という名誉を与えることだ、とおそらく村人は思ったのだ。しかし、彼は村で起きた過去の出来事を知るに及び、自らが苦労して稼ぎ出した利益が、そうやって、バカな経営者の材テク失敗の穴埋めに浪費されていたことを悟る。怒り心頭だったろう。それは人間として到底許されることのない、正義への冒涜ではないか。
　墓場まで持って行く秘密がある、というのは、日本の権力社会でしばしば語られる一種の自慢話だ。自分がそんな秘密を共有できる権力サークルの一部であることを喜ぶなど、まことに低劣な品性である。
　村社会は崩壊しつつある。秘密によって村の平和が保たれる時代は終焉した。我々は、どこまで暴かれても、骨の髄まで正義と真実によって生きた、ということを証明しなければ、どっちみち往生できないのである。オリンパスの経営陣も監査法人も投資機関も、秘密を抱えたままあの世に行けば、地獄で苦しむだけだ。生きているうちに嘘がばれて、罪の償いをさせてもらえるなら、それはラッキーなことだったと観念し、あらゆる上場企業のバカ経営者たちが、自分たちも全うな生き方をしよう、と更生できるよう、ぜひ素敵な見本となって欲しいものである。

　オリンパス、本業ではないところで、大注目を浴びている。
　昨日、英国人社長の後任として社長を兼務した会長に代わり、新社長が就任したのだが、新社長だけが記者の前に登場し、彼を指名したはずの前社長の方は、就任会見に出席もしなかった。
　「なぜあなたは憤るのですか、なぜ顔を伏せるのですか。正しい事をしているのでしたら、顔をあげたらよいでしょう。もし正しい事をしていないのでしたら、罪が門口に待ち伏せています。」（創世記4:6〜7）
　というわけで、昨日の記者会見については非難轟々という結果になったので、新社長はあらためて本日、二度目の記者会見をし、昨日はオープンにしなかった詳細を語り、会社はニュースリリースでもそれを発表した。
　そのニュースリリースを読むと、企業買収に関する事実関係を述べてはいるが、あらためて仲介業者に対して巨額の手数料を支払った事実とその経緯をそのまま語るにとどまり、その支払いがそこまで巨額でなければならなかった必然性については、一向に不明なままだ。莫大な手数料を支払うことにより、トータルの支払額を節約でもできたのか、と言うと、そのようにも見えないし、彼らは、手数料は適正な金額であり、適法だ、と言い張るのみだ。
　ろくな説明もせずに、適法だ、適切だ、と繰り返すのは、小沢一郎会見で見たのと同じ光景であり、そもそも英国人社長が、ここがこう変だ、と論理的に攻撃して来たのに対し、真面目に答えようともせず、とにかく問題ない、としか答えないのでは、態度自体が疑惑を増幅するだけだ。
　少なくとも、今度の社長に期待される役割は、前社長と前々社長との間で激しい対立が生まれている以上、少なくとも、どちらの言い分が正しいかを新たな立場で調査するとか、両者が納得するような客観的事実を見出すべく、第三者委員会を組織するとか、何らかの新たなアクションを取ることだったろう。しかし、彼ははじめから会長側が正しい、と言い切り、にもかかわらず、手数料は適正だった、手順は適法だった、としか説明しない。
　第三者から資本金を預かる株式会社の執行機関がそういう態度だから、もちろん、心ある多くの株主は、損切りしてでも、その株を売却した。そして、そうなれば、もちろん安値になったその株を買い漁る、投機的な連中もいる。
　今回の事例は、日本の株式会社が、株主利益のために、その委託を受けた執行機関が法と倫理に基づいて経営を行う、という資本主義的な組織なのか、あるいはムラの中でボスの命令に最も忠実なヤツが成り上がる、サル山のような世界なのか、という真実を見せてくれる。そして、日本の大企業の生理に詳しい私としては、内部では皆が知っていて苦々しく思っていることが、こうして明るみに出される、という事実を、そんなに悪いことだとは思っていない。今、日本では、往生際悪く、いつまでも権力に連綿とする会長や社長が何人もいる、という現実を見ると、TPPによって日本の産業構造の転換が必要だ、と言う以前に、経団連参加企業には、企業内権力構造の転換が必要な会社もあることが明らかだと思う。
　横浜ベイスターズの新オーナーとしてDeNAがふさわしいのか、という議論もあるが、企業の品格論として、DeNAと現オーナーのTBSとを比べて、どっちがどうなのか、私にはその優劣は良く分からない。有名企業であり、一流大学卒業の社員を数多く抱えていれば、倫理的にも正しいことをするかと言うと、まったくそんなことはない。優秀な公務員を多数抱える一流官庁が、国家の利益に相反する行為を平気で行うような犯罪集団化することがある。さらに言えば、有能なロシアのテクノクラートが、ソ連時代にどれだけ犯罪行為を行ったのか、ナチスの優秀なドイツ人が、どれだけユダヤ人の迫害を積極的に遂行したのか、という例もある。
　社長の寵愛を受けた、忠誠心に篤い特権的サラリーマンにしか見えない今度の新社長、社長という地位の重さをよくよく考えて、株主のために豹変してくれることを切望する。

　話の流れで、貸金業法改正の問題になる。当時責任者であった亀井静香氏が解説する通り、この問題は多重債務者がどんどん増える、という風潮に対して、行政側が歯止めを掛ける意図で法律改正を行い、要するに、サラ金に対しては金利制限を明確にし、借りる側には限度額を強制したのである。このような規制を導入することで、実際問題、多重債務者の数は減っているのだが、実は彼らがサラ金を使えなくなったため、闇金（やみきん）に流れたり、クレジットカードを使った新手の高利貸しが発生するようになった、と言う。
　もともとはサラ金が法定金利を超える金利で契約し、高利を得ているという現実に対し、司法の側から、差額の金利分を金融会社は消費者に返還せよ、という判例が出されて、それじゃあどんなに契約書にしっかり書いても、訴訟を起こされたら負けることになって、業務上支障が出る、という事態になったのが、法改正の発端であったと思う。それで、法律上も金利制限がはっきりしたので、サラ金会社は業績不振になり、また過去の高利契約も金利変更を余儀なくされたから、経営が大変になった。
　金利はそれで良いとしても、あわせて多重債務者問題の解決が必要だった。サラ金のシステムが「使いやすい」「便利な」ものになるにつれ、使い勝手の良いサラ金業者のあちこちから借金を重ね、結局は自己破産にいたるケースが頻発した。そこで、借り手の条件を厳しくして、安易に多額の借金ができないようにしたのである。
　それはもう、もっともな話であって、サラ金がダメになったから、もっと高利で悪質な業者がはびこるようになったので、改正はしない方が良かった、というのは暴論だろう。論理が逆転している。「TVタックル」では門倉貴史氏が、�@ミニマム・インカムの導入�Aカネの使い方教育の普及、という提案をしていたが、�@はいわゆる社会福祉の全体像から設計すべきことにしても、�Aに関しては、早急に実施すべきだと思う。クレジットカードによる若年層の自己破産が一足先に問題化したアメリカでは、高校生なら卒業前に必ずその種のセミナーを受ける。（カリフォルニアでは、中学生が、ドラッグはいかんよ、というセミナーも必ず受けさせられていた。）
　そもそも社会で必要な知識は学校で教えよう、という姿勢が日本の教育には欠けているのだが、それは人の生き方は家庭で教えれば良い、という前提があるように思う。それは、能書きとしてはその通りで、本来ならば、親が子どもに愛情を注ぎ、自らの生き方を示せば、子はその後ろ姿を見て、自分も立派な大人になろうとするはずだ。
　だが、残念ながら親がバカであるために、その後ろ姿を見て育った子もまたバカに育つ。どうして親がそんなにバカになったのかと言うと、実はさらにその親が・・・ということで、人間がいつからバカになったのかと言うと、創世記に書かれている通り、人間はその最初のカップルからしてバカップルだったのだから、家庭教育はもともと当てにならないのだ。
　こうした問題を解決するために、古来偉大な人物たちが現れたのであり、そうした人々の教えを伝えるために寺院や教会ができた。宗教法人は、元来、結婚式や葬式のためのインフラ・ビジネス用に発生したのではない。だが、日本では、徳川時代に整備された氏子・檀家制度により、人々は神社の氏子、寺院の檀家という具合に所属が決定され、宗教組織は、冠婚葬祭業者へと進化することで、世俗化し、人々を教化する役割を果たせなくなって、僧侶は生臭坊主化した。
　親も坊主もダメ、ということになって、教師はさらに輪を掛けてダメなのだから、どうして良いか分からない。だから、せめてドラッグはなぜいけないか、借金はどれほど危険か、くらいは学校という場所を利用して、子どもに教えておく必要があるだろう。
　貸金業をどう規制するか、あるいは犯罪者をどう処罰するかは、もともとは、返済不能、犯罪の発生、というあってはならない現実が生まれるからいけないのである。そして、それらは、親が子どもを育てる過程で、自立した人間としての自分をモデルにしながら、それをしっかり見せることで、十分に根本的な解決が可能である。
　では、親はなぜ子どもの教育を誤るのか。一応、教育哲学を学んだこともある私としては、子どもはもともと自らきちんと育とうとする意欲を持つ、という説を信じている。その理論は、子どもは親の言いなりになるべきだ、という常識に対立する。自分が不完全なくせに子どもを自分の言いなりにさせようとする親の心理は、親と子が独立した人格であることを認めず、子どもを自分自身のエゴが拡張したものと誤認するところから生まれる。
　また西郷南洲の「善からぬことは自分を愛するところからはじまる」との言葉をあてはめると、自分を愛するところから、拡張した自分であると誤認した子どもを愛するようになって、その歪んだ愛情を受けた子どもは、どんどん歪んでしまうのだと思う。「敬天愛人」は、ユダヤでもイスラムでも、人類に普遍的な価値観である。
　The fear of the Lord is the beginning of knowledge. (Proverb 1:7)
　神を畏れない人間は、知識のはじめが欠けているのだから、もうそれ以上、話にならない。

　昨夜は「たけしのTVタックル」を見た。大人がカッカして怒鳴り合う、私の好きな番組である。昨夜は死刑廃止論と貸金業法改正の二本立てを同じメンバーでやり合う趣向で、おそらくはどちらかひとつだとネタとして番組一本分にならないから、二本立てを組んだのだろう。大物ゲストは、死刑廃止論者かつ貸金業法改正の責任者（当時、金融担当大臣）だった亀井静香氏である。
　どちらのバトルも、見ていて参戦したくなる面白いネタなので、場外場末バトルとして、勝手に本ブログで論じたい。
　まず、死刑という刑罰が存在することの妥当性について。そもそも、刑罰の歴史は権力の歴史とともに古い。権力は、必ず気に入らないヤツをやっつけ、社会を自分のお気に入りの通りにしたがる。刑法理論は、そういう権力者の行動に制約を与え、人々を権力者の圧制から守るために発達して来た。重要な原則のひとつが罪刑法定主義で、それは、司法は法律に違反していない者を処罰してはいけない、という厳しい原則だ。アメリカのように野蛮な国にもそういう原則があるから、オサマ・ビン・ラディンのように、犯罪の構成要件を法律に基づいて厳密に立証することが困難な場合は、さっさとリンチにした方が便利だった。
　逆に言うと、法律で犯罪だと決めればどんなことでも犯罪で、サウジアラビアでは女のくせにクルマを運転すれば、即犯罪となる。私は、オカマが公衆の面前に出たら、その時点で犯罪だと思うが、残念ながら日本ではそうなっていない。そうしたことは社会通念とか文化、風習の問題であるが、では犯罪に対する刑罰として、何が適切か、というのも、文化、風習の問題である。刑罰というのは、本人にとって不本意なことを押し付ける訳であるから、残虐でない刑罰など、どこにも存在しない。刑務所の中の方がシャバよりずっと過ごしやすいから、と言って、わざわざムショ暮らしを希望する者もいるが、その場合に限っては、国家が刑罰ではなく、社会福祉を提供していることになる。
　で、懲役が残虐でない刑罰であるかどうかについては疑問もあるが（と言うより、それは刑務官と囚人との間の人間関係によって決まると思うが）、死刑についてはどうなのだろう。その場合、囚人が失うものは、金銭や行動の自由、あるいはプライドではなくて、生命である。私の観点では、人間にとって、金銭や行動の自由、あるいはプライドなどは本人が所有するものであり、本人が処分することの許されるものであるが、生命は本人に所有権がないと思う。そもそも、金銭やプライドは自分自身が獲得したものであるけれども、「よし、そろそろ生まれてみようか」と自分で生まれた者はいない。誰でも、自分ではない誰かによって産み落とされたのである。だから、それを強制的に奪うことによって、喪失感を得るのは、本人ではない。本人は、仮に喪失感を感じたくても、もう生きていないのだから、感じることもできない。もちろん、そこから何かを反省するかと言うと、死んでから反省するとも思えない。
　すなわち、死刑という刑罰は、本人個人に対する刑罰になり得ない点で、そもそも刑罰としての資格がないと思う。喪失感という苦痛を受けるのは、本人ではなく、本人に愛情を持つ者たちである。仮にその死刑囚に愛情を持つ人間が、この世にはひとりもいなかったとしても、神がすべての人を愛する主体であるならば、神は、自らが人に与えた生命を、国家によって奪われた被害者となる。だから、死刑は国家による神への冒涜だ、というのが、私の意見である。
　もとより、囚人を死への恐怖という観念に曝すことがその刑罰の目的なのだ、という見方もある。しかし、自分が死ぬことにどれほど恐怖を感じるかは、実際のところ、本人次第である。懲役以上の苦痛をどうしても与えようと思うなら、囚人が好きなものを調べて、チョコレート好きならチョコレートを毎食見せては食べさせない、というようないじめが効果的かと思う。それなら、毎朝、今日お前は死ぬかも、死ぬかも、といじめ抜くよりは、遥かに健康的な刑罰であろう。
　人間は誰でも（自分がスティーブン・ジョブズでなくても）結局死ぬのである以上、はっきり死ぬと分かれば、大人だったらどこかで観念するものと思う。死刑という刑罰が残虐なのは、本人に対してよりも、死刑を執行するために、法務大臣以下刑務官に至るまで、国家の恥部で働かされる人々が、自分の仕事に誇りを持てず、結局は国家そのものも、自らの威信を失うからである、という具合に考えている。
　貸金業改正法については、もう長くなり過ぎたので、いずれまた。

　ところで、日本企業における内部論理の話をしていた時、そのサラリーマン志望の青年から、現実に企業の論理と、自分が考える人間としての価値観とが衝突するような場面で、板ばさみになったらどうしたら良いのか？とのご質問があった。私の無責任な答えは、おっさんのステージに行くと、そんなことばかりなのだが、そこで自分がどう振舞うかが、すなわち自分の実力のほどなので、その時、その場で、自分自身で考えるほかはない、というものだ。
　実は、その前夜に鹿児島出身の友人とメシを食っていて、そこで出た話題のひとつが、西郷隆盛についてだった。対立する価値観のハザマで、あっと驚く人智を超える生き方を示したのが、西郷だったと思う。彼の説明によると、鹿児島では、自宅に天皇陛下と西郷隆盛の肖像を飾るのが普通であった、と言う。天皇は国家という価値を表現するものであろうが、西郷はおそらく人間という価値を表現するものだろう。
　純政治史的に考えれば、明治政府の中枢幹部でありながら、反乱軍を組織して正規軍と戦った謀反人の西郷が天皇と並んで尊敬されるのは、矛盾した話であって、普通に考えれば、あり得ない。しかし、そういう現実があるばかりでなく、西郷は帝都東京市の上野公園に、明治政府によって銅像まで建てられているのだから、もし外国人にその理由を訊かれたら、どう説明して良いのか、苦しまざるを得ない。菅原道真みたいに怨霊になって化けて出たから、ということなのだったら、西郷神社を建ててお参りするところだろうが、西郷が化けて出た記録はないし、人々が行楽のために訪れる賑やかな一角に、待ち合わせスポットにも便利なように銅像が建つ、というのは、どうしたことだろう。
　もちろん、反乱軍の首領に軍装をさせては、いくら何でもやばいので、一重の着物に草履履き、犬まで連れて、呑気にウサギ狩りに出掛ける図となった。しかし、この銅像建立には、彼を相手に戦った明治政府が資金を出し、時の内閣総理大臣山県有朋が祝辞を寄せている。そもそもは、銅像建立の前年に彼の名誉が回復され、正三位が下されたことを記念したのである。
　まあそれだけの人格者だったから、というのでは説明になっていなくて、彼の果たした政治的な役割がいかなるものだったかが、問題となろう。
　明治維新成功後、新体制を樹立するにあたって、政府の中心人物たちは岩倉使節団を結成して、外遊に出掛けてしまう。1871年（明治4年）のことである。その留守を預かって、明治天皇を補佐する事実上の日本の実務的なトップとして切り盛りしたのが西郷だった。そして翌々年、彼らが帰国して新体制をはじめるにあたって、大きな障害になったのが、江戸時代を通して、政治や行政を担って来た武士階級の処遇だった。殿様は、県知事になったり、それなりに処遇される場合が多かったが、各藩の家老以下、幹部級の武士たちには、新政府におけるポストがなく、やむを得ず、武家の商法という訳で、起業したりもするのだが、大体において、失敗する。そんな訳で、そこそこ資産も、教育も、プライドもある夥しい数の元武士たちをどうするのかが、極めて深刻な社会問題になったのである。そして、この問題を解決しない限り、明治新国家は、瓦解する他はない、という危機にあった。
　そこで、後付けの説明としては、征韓論で政府内の対立があったとかも言われるが、西郷は下野して、武士階級を糾合し、明治政府の正規軍と対峙する。この時、反乱軍は、武道の専門家として最高の教育を受けた、いわば戦争のプロ。他方、正規軍の方は、政府の募集に応じた百姓などによる急造部隊に過ぎなかった。しかし、西郷は、だから反乱軍に勝機があるとは考えたはずがない。西郷は、日本で最も初期に西洋の軍事力を詳細に体験し、その威力を理解した政治家のひとりだったのだから。
　ならば、彼の「反乱」は何を目指したのだろう。勝利ではなく、救国であろう。このままでは、明治政府が武士階級と対立したまま、場合によっては内戦となる。（現に各地で小規模の反乱が頻発していた。）そうなれば、破産したグラバー商会が、南北戦争後に買い集めて在庫してある夥しい物量の武器弾薬がふんだんに使われて、日本の国内は疲弊、欧米列強の帝国主義の思う壺にはまることは明らかだった。
　彼が反乱軍の頭目となることによって、反乱軍は、武士らしく刀を振り廻す白兵戦にこだわる。政府軍は西洋の近代兵器を使うと言っても、軍人の多くは百姓出身であるから、白兵戦ではとても敵わない。そこで、明治政府が組織したのが、警視庁勤務の元薩摩士族を中心とした抜刀隊である。近代兵器で圧倒し、合戦では、かつて西郷らに教育を受けたかも知れない若い薩摩出身の剣術使いが活躍したのだから、政府軍は結局、圧勝することになる。
　かくして、近代日本がはじまるのだが、その日本をつくったのは誰かと言うと、実際に「卿」だの「大臣」だのになった連中ではなくして、国家存亡の危機にあって、結果的にその危機の要因を潰した西郷であろうと思う。
　彼の座右の銘は「敬天愛人」だが、こうも述べている。「善からぬことは自分を愛するところから始まる。」彼は、身内の自己防衛というものを嫌っただけでなく、自分を防衛することすら「善からぬ」ことと断言したのだが、その死に方を見れば、それが虚勢やはったりではなく、言った通りに生き、死ぬことのできた人物であることが分かる。西郷隆盛を鹿児島県人だけに尊敬させておくのは、もったいないことであると思う。

　昨夜は、友人宅での食事に招かれ、ご子息も入れて、歓談。彼は、大学3年なので、今からシューカツ、そのため、取る授業科目は当初考えてたのより、だいぶセーブして、、、って何それ、珍百景？な会話からスタート。
　シューカツするから勉強できない大学、って、政局だから法案通せない国会、事業計画つくるために営業できない会社、密漁防ぐために魚取りに行けない漁師、みたいなもので、まあ日本では当たり前の、何のために何やってんだか訳分からない、という状況のようだ。
　1学年上の先輩たちは何やってんの？と聞くと、未だに内定もらえない先輩は青息吐息、大手から内定もらった先輩たちは、内定者同士でしばしば会って、友情を深めてる・・・そんなバカなこと未だにやってるのか、とあきれるばかりである。
　もし、その企業がサムスンであるのなら、30人の内定者がいても、そこで働き続けられるのは5人くらい、あとは皆レースの途中でふるい落とされる、ということになって、とても仲良く友情を温められるどころではなく、自己研鑽に必死だろう。だがしかし、日本企業では、♪い〜つまでも〜絶える〜ことなく〜と〜もだちで〜いよお〜♪となるのだ。そして、彼らはそうして培った内部論理、内部倫理、内部絶対制によって自己洗脳されてしまい、情報の隠蔽、やらせ会議の開催、内部通報者の粛清などなど、我々の我々による我々のための価値観によって、いくらでも流されて行く。
　別に内部がどんなに腐ろうと、それはそいつらの問題に過ぎないが、大日本帝国陸軍のように、そうした内部論理で武装された権化が政治や経済に影響を及ぼし始めると、それは国家を滅ぼす元凶となる。内部論理は、内部で閉じるべきであって、決して外部に迷惑を掛けてはいけない。それがヤクザの美学であって、堅気の衆に迷惑を掛ける行為は、厳罰の対象となる。
　しかしながら、役所、あるいは大手企業においては、自分のことを堅気と勘違いしているから、何の節操もない。まるで彼らの内部論理に国民は従うべきだとか、彼らの内部論理に顧客は従うべきだ、という奇妙奇天烈な前提で、空疎な会議が進行したりする。
　神経症と精神病は、どちらも精神の病なのだが、そこには違いがあって、神経症の場合は、自分は何かがおかしい、という自覚症状があるのに対し、精神病になると、自分こそが正常であって、周囲の方が異常であると言い出す。日本の場合、やくざは神経症のレベルにあるが、霞が関や丸の内では精神病の域に達した人々が大勢いる。そして、そういう患者たちは、今もなお再生産され続けているのだ。
　幸い（？）、今は内部論理がぼろぼろ明るみに出る、情報公開時代を迎えている。透明性、公正性がどんな組織にも求められている。そうしたコンプライアンスを貫くためにも、風通しの良い組織づくりが必要だ。はじめから幹部候補生を囲い込み、彼らが終身雇用でその組織に忠誠を誓う、という組織構成は、もうそれだけで、コンプライアンス上のイェロー・カードである。
　サラリーマンになるのも良いけれども、自分が所属する場を必ず複数持って、勤務先は、とりあえず収入を得るために参加しているチームであるに過ぎず、試合が終われば、すぐにノーサイドとなって、内と外とが一緒になる、そういうものなのであるから、シューカツっていうゲームも、あんまり真剣にやるもんじゃないよ、というのが、不良老人である私からの彼へのアドバイスだった。

　このところ、毎日毎日情けない話が多い。NYの為替取引では、1ドル75円78銭の高値が付き、産業界、政府の無策を批判、みたいな奇々怪々な記事が出ている。
　テレビのコマーシャルで、関西のおばはんが八百屋に電話し、「オタクで買ったバナナの皮、あれに小蝿がたかって困ってるんですけど、どうにかしてくださいよ。」と文句を言っているのを見たことがあるが、関西のおばはんは東京の社長室にもいるらしい。「うちの会社の業績が悪くなってるんですけど、どうにかしてくださいよ。」
　もちろん、これに対する正解は、「うるせえ、ばかやろう。」だが、もう少し嫌味なヤツなら、こう言うだろう。「社長、為替はね、市場で決まるんです。政府が交渉するものでもありませんし、投資家の向こうを張って、政府が自由に操作するものでもありません。投資家には投資家の都合があって、昨今、株にも変な証券にも手を出せない状況になったから、とりあえず現金化したいんですよ。ゴールド買えって？買いましたよ、連中は。そしたらもうすっかり値上がりしちゃって、こんな値段でさらに買ったら損するから、それもおしまいです。で、現金化するには通貨を選ばなきゃいかんでしょ。ウォンにしますか、リンギット、ユーロ、米ドル。ま、円が良い、っていうお客さんが増えてるのは、別に不思議じゃないでしょう。何でこんなひでえ国の通貨を買うのかって？あなたはひでえと思ってたって、外国人投資家は、真剣に研究してますからね。彼らは20年後の日本がどうなるかを考えてるんじゃありません。日本経済が本当にグダグダになるにしても、時間が掛かる。その間だけ、円で保有しておけばいいんです。そして、もっと良い通貨や証券、あるいは債券が出て来れば、そっちに行く。短期保有なら、今は円。そういうことでしょう。」
　社長は、こう言う。「その間、社長を勤めている俺の会社は、円高のせいで業績悪化、ひょっとしたら赤字化するかも知れない。そしたら、それが俺のせいにされて、役員賞与が減ったり、退職金が減らされたり、あるいは任期半ばで責任取らされるかも。俺はそんなのやだ。」
　答えは、こうだ。「船乗りは、航海の失敗を天候のせいにしちゃあいけません。海はそういうおっかねえもんなんだ。船が沈むのは、その原因が何であれ、船長の責任です。円高であれ何であれ、環境のせいで会社がつぶれるなら、その責任は社長にあります。政府のせいでもないし、他の誰のせいでもありゃしません。全部、あんたが無能なせいですよ。」