YOKOCHO（横丁）おやじ日記

　毎日新聞
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箸墓古墳：歴博が「卑弥呼の墓」説　築造時期などから
2009年5月31日 19時46分　更新：5月31日 20時47分
　国立歴史民俗博物館（歴博、千葉県佐倉市）の研究グループは３１日、古墳時代の始まりを示す箸墓（はしはか）古墳（奈良県桜井市）は２４０〜２６０年に築造されたと、東京・早稲田大であった日本考古学協会の研究発表会で報告した。２４７年ごろとされる邪馬台国の女王・卑弥呼の死亡時期と重なるため、邪馬台国所在地論争の点で注目される。しかし、この測定結果によって箸墓を卑弥呼の墓とするには問題が残り、数値が独り歩きすることへの懸念がある。
　発表後、司会者の同協会理事が「（発表内容が）協会の共通認識になっているわけではありません」と、報道機関に冷静な対応を求める異例の要請を行った。
　歴博グループは、放射線炭素年代法によって全国で出土する土器に付着した炭化物を中心に年代を測定。箸墓でも、築造時の土器とされる「布留（ふる）０式」など１６点を測り、この前後につくられた他の墳墓や遺跡の出土品の測定結果も総合して２４０〜２６０年を導いた。
　発表者の春成秀爾（ひでじ）・歴博名誉教授は「この時代、他に有力者はおらず、卑弥呼の墓が確定的になった」と述べた。
　しかし、土器付着炭化物は同じ地点から出た他の資料に比べ、古い年代が出る傾向がある。
　中国の史書「魏志倭人伝」では、卑弥呼の墓は円形とあって前方後円墳の箸墓とは異なるなど、文献上からも問題があり、会場からはデータの信頼度などに関し、質問が続出した。【伊藤和史】
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　私の個人的な古代史学によれば、箸墓古墳を「卑弥呼の墓」とする考えは採用できない。そもそも卑弥呼は「倭」の女王なのだが、「倭」とは、おそらく玄界灘をテリトリーとした水軍、あるいは海賊、あるいは交易業者たちのことではなかったかと推理している。彼らは、瀬戸内海をもテリトリーに組み入れていたであろうから、結局、畿内にも繋がるのではあるが、魏志で紹介されているのは「倭」の政治組織などであり、それは北九州における出来事のことであると思う。この頃、畿内に大きな政治権力があったとしても、そうした権力のセンターは吉備、出雲、越などにもあったのであり、卑弥呼を無理矢理畿内に引っ張って来ることはない。特に墓のデザインが魏志の説明と異なるのは注目すべき点であり、卑弥呼の墓は円形、すなわち韓国タイプの墓なのであって、前方後円墳とは全く異なる、というのだから、やはり知ってる有名人を無理に担ぎ出す歴史家のあり方には、大きな疑問を感じる。

　わが国にとって地政学的に最大の問題なのが北朝鮮であるが、大陸、半島、島嶼によって構成される東アジア地区の各々の関係はどういうものだろう。
　我々は、最近のことは良く知っていても、ちょっと昔のことになると、関心を失ってしまうのが、困ったところである。ちょっと昔、と言っても１万２千年くらい前のことではあるが、大陸、半島、島嶼は、一続きであった。当然、そこには往来があったはずである。その頃は、氷河期の末期であったから、ベーリング海峡だって、別に海峡ではなく、シベリアとアラスカは一連の陸地だった。
　そういう時代にどれほどの交通があったのか。それは文書に書かれた記録はないものの、我々のＤＮＡにはしっかり記録が残されている。アメリカに原住していたネイティブ・アメリカンや中南米の原住民は、ＤＮＡから見て、アジア人との間に非常に強い近似性を持つ。つまり、現在のベーリング海峡にあたる地域の両サイドには、間違いなく交通があったのである。
　同様に、大陸と韓半島と日本列島が一連の土地であった頃、それら地域の間を交通したのは、ナウマン象だけではなかった。明らかに人の交通もあったのだ。それを人体からたどってみた研究のひとつに、Ｂ型肝炎ウイルスの研究がある。このウイルスには、四種のサブタイプがあり、それぞれのサブタイプのどれが主流か、を考えると、人類を四種に分類できると言うのである。
　この研究によれば、韓半島と西日本から関東地方くらいまでが、同一のサブタイプに属する。そして、沖縄や東北地方は、明らかに別のサブタイプが主流なのである。面白いことに（と言うか、当然なことに）北海道では、東北地方とは異なり、韓半島・西日本と同一のサブタイプが多い。
　さて、日本人と韓国人（あるいは朝鮮人）との差よりは、生物学的に言って、関東地方人と東北地方人の差、あるいは鹿児島県人と沖縄県人の差の方が大きい、ということになる。
　もちろん、その後の歴史による言語その他の文化的な差異が発生したことは間違いない。しかし、こちらの差異は、例えば我々の親の世代と我々の子の世代の文化ギャップほどには大きくないように思える。
　さて、我々は違う、と言い出せば、大きく違うが、もっと遠い関係の人から見れば、その差は、区別がつかないほど、微妙だ。その差は、我々には、コルシカ人とシチリア人の区別がよくつかないようなものであろう。

　東京体育館のプールに行く。チョー久し振りだ。体育館に着いて、まずあったのはメイン・アリーナで、ここではないから奥の方だろうと思って行ってみると、レストランなんかが並んでいるだけだ。おやまあ、どうしたのかと思って周辺を探すと、駐車場からの各セクションへの入り方みたいな表示板があって、プールに行くには、坂を下らなければならないことが分かった。
　不親切なのか、こちらが田舎者なのか。少なくとも、地方から出場するため、あるいは応援するために来る人たちも多いだろうに、とも思うが、彼らはクルマで来るからこの表示板が最も親切であり、電車（ＪＲか都営地下鉄）で来る人は都会人のはずだから、案内の必要もない、という前提なのであろうか。
　ともあれ、坂の下の入り口から入って、チケットを買うと、カードが出て来る。そして、ロッカー・キーを受け取るのだが、初めてか？と聞かれる。一番最近来たのは３０年前だ、などと主張しても、自分は生まれてません、とか言われそうなので、初めてということにして、その使用方法を聞く。確かに聞かなければ分からないようなシステムだ。それから、チケットを駅の改札口みたいな入場ゲートに突っ込むと、先から出て来る。おそらく、入場時刻を記録して置き、出る時に２時間を超えた場合は、追加料金を払わないと出られません、という仕掛けなのだろう。
　ロッカー・ルームもプールも、実にきれいだ。その昔は、５０メートルプールを横切るように泳がされるのが当たり前だったのだが、今は５０メートルの縦方向にちゃんとコース分けがされていて、縦に泳げる。そして、中央部から、「高速」「中速」「低速」などに分かれている。入り口から最も遠いコースは、「歩き」の人用のコースになっていた。
　自分は「低速」を選び、５０メートル泳ぐたびにのんびり休みを取るような具合で、とりあえず、本日の目標である４００メートルを泳ぎきった。泳いだ後は、小さな浴槽に水泳パンツのままつかる方式では既になく、銭湯のように、洗い場と大きな浴槽が整備されていて、水泳パンツは脱いで良い、との指示である。誠にありがたい。
　ただ、昔にはあった飛び込み用プールがなくなっているのが、残念だった。
　そんな次第で、平日の午後、のんびりときれいなプールで泳ぐ、という贅沢な時間がここにはあった。そんなことがたまにはあっても、別段、誰も困らない。世界の経済は、どっちにしてものんびりとしか動かなくなっているのである。

　今後の国際情勢を見るに、日米関係にのみ依存する現在の日本の安全保障は、次第にその意義を失いつつある。世界は、冷戦構造からアメリカ一極へ、そして多極化へと進化しているからである。
　そうすると、東アジアに位置するわが国としては、東アジア諸国との連携に、安全保障を求めるべきなのではないか、と思う。
　その時に問題になるのは、「歴史認識」の差だ。これは外交上、軍事上、案外問題となる。なぜなら、そこに差があることが、互いに嫌悪感や憎悪感を持つ、あるいは敵国視する、という方向に国民の意識を向かわせかねないからだ。
　歴史認識の差を、太平洋戦争という歴史を日米両国がどう見ているか、というテーマで見てみると、こういうことになるだろうか。
　日本：　もともと米国は、米国内日系人の差別問題、石油禁輸問題などで日本人に対する敵国視を強めて来た。そこで、日本はついに真珠湾攻撃をせざるを得なくなった。初戦は優勢であったものの、次第に生産力、軍事力における彼我の差が歴然となり、次第に劣勢になりつつあったところ、米国は原子爆弾という非人道的な兵器まで使用した。かかる日本への攻撃は、白人が非白人の台頭を抑えつけようとした、民族蔑視がその根底にあろう。
　米国：　アメリカの国是はモンロー主義であった。かかるところ、拡張主義の日本は、太平洋における覇権を求めて、真珠湾を奇襲した。かかる攻撃に対し、米国は断固たる態度を取ることに決め、太平洋における戦端を開いたのである。日本は軍事力において劣っていたものの、狂信的なまでに愛国心を鼓舞し、特攻隊による自殺攻撃まで挙行した。沖縄戦では、多数の非戦闘員が戦闘に参加し、まさに日本国民が最後のひとりになるまで戦う、というスローガン通りに行動することが分かった。かかる事態に対し、米国は本土決戦による日本国民の壊滅的な被害を回避するため、大日本帝国首脳部が戦意を喪失するほどの圧倒的な攻撃を行うことが必要との認識に達し、原子爆弾の投下に踏み切り、予想通り、無条件降伏を勝ち取ったのである。
　こうした見方の差を埋めることは、おそらく出来ないであろう。しかしながら、日本人が米国人の見方を知り、米国人が日本人の見方を知ることはできよう。同意しなくても知ることは、憎悪の感情を発現させない効果を持つ。
　同様に、東アジアの諸国と日本は、「歴史認識」の差を埋めることはできないであろうが、互いに相手の認識の仕方を知ることで、不必要な感情の突出を回避することができるのではないか、と思う。

　自分とは何か、というのは、若者が抱く、よくある疑問のひとつである。
　さて、自分とは一体何なのか。
　多くの大人が誤魔化されている理解の仕方として、自分が何を所有しているか、によって自分を規定する、ということがある。自分は、海の見える豪邸を所有するところの自分である。自分は家を所有することもできないホームレスである。等々
　もうひとつのいい加減な規定は、自分が何に所属しているか、という理解の仕方である。自分は有名企業に勤めている自分である。自分は派遣を切られて路頭に迷っている者である。等々
　しかし、良く考えればすぐに分かる通り、所有している物は、いつか失う場合があり、自分が、所属している組織から追われたり、あるいはその組織自体が消えてしまうこともある。それで、自分が所有を失ったり、所属を失ったりした時に、もはや生きる価値がないから死んでしまう、という論理をも人間は構築する場合がある。
　まことに自分の価値をずいぶん低く見たものである。自分は、これを所有するから偉い、というのなら、それを所有しない自分は無価値となり、自分は、これに所属するから偉い、というのなら、それに所属しない自分は無価値となる。
　自分がおぎゃあと言って生まれて来た時、私が所有していたのは、母親の胎盤と繋がっていたへその緒だけだった。そして、私が所属していたのは、私の父および母にとっての子という位置だけだったろう。
　死ぬ時には、私は自分の肉体すら放棄し、何の所有も所属もなく、ただひとり死出の旅路に赴くのみである。
　しかし、私は所有を求め、所属を求める。それならば、最も自分が納得できる理解の仕方は、自分は宇宙に所属しており、その宇宙全体を所有している、と考えることである。私の肉体は、宇宙の中で様々に姿を変えながら移動を繰り返す分子や元素だ。私は、結局のところ、この宇宙の構成要素から造られているのである。そして、私は、夜空の星を眺めて、そこに陶酔する時、この宇宙の支配者になっている。
　そういう意味において、私という存在は、この宇宙における絶対者であるに他ならない。そこまでの確信を持つ時、その立場にあるのは自分だけではなく、あの人もこの人も均しく宇宙における絶対者なのではないか、と思う。そこまではっきり意識することができれば、もはやそこらの赤の他人であっても、それが絶対的な価値を持つ者であるがゆえに、あくまでも尊い存在であるような気がして来る。この所有と所属は絶対的なので、肝心なことは、私はその立場から離れたり捨てられたりすることがあり得ない、ということである。

　北朝鮮の核および短距離ミサイル実験に関し、あらためて北朝鮮という国家の性格が世界の問題になっている。北朝鮮への主要な非難は、それが独裁制を敷いており、政体が民主的でない、という点に求められよう。
　しかし、その国の正式名称は、朝鮮民主主義人民共和国であり、自ら民主主義を国名にまでしていることを、どう考えれば良いのであろう。
　そもそも、民主主義という政体は、どのように発祥したのだろうか。
　１２１５年にイングランドでは、国王ジョンと国民の代表者との間で、マグナ・カルタ（大憲章）が締結された。国民は、ここではじめて国王と取引することのできる国家権力の主体として現われたのである。
　その頃の英国国王とは何者であったかを考えると、それは国家を代表するとは考えられておらず、莫大な土地や資産を私有する「王朝」というファミリーの代表者という意味合いが強かっただろう。英国が今でもスコットランドやイングランドなどに分かれているのは、元来それぞれが別の王朝に所属していた、という事情による。そして、ジョン王は、別名失地王であって、彼が国王であった時に失った土地とは、実はフランスのブルターニュ地方である。百年戦争やばら戦争というのは、そういう王朝やら大貴族やらが互いに合従連衡して戦い合い、自らの利権や領土の拡大のために闘争した記録である。
　そういう貴族同士の戦いの中から、新しい政治的なパワーとして台頭して来たのが、商人などの非貴族層であった。そして、ジョン王は、そうした非貴族層を自己の勢力として政治的に取り込む必要があって、マグナ・カルタを締結したものと考えるのが妥当だろう。
　この非貴族の代表者の特徴は、代表者が血統によって相続されるのではなく、選挙によって決定されたことである。かくして、貴族であれば、必ず世継ぎの心配をしなければならないのに対し、国民は、選挙によっていくらでも代表者を決めることができた。
　さてしかし、当初の民主主義における選挙権とは、人間であれば誰でも普遍的に持っている基本的人権では決してなく、国王や貴族を向こうに廻して、自らを政治的な勢力として認めさせ得るだけの実力者にのみ与えられるべきものであった。
　それが、次第に拡大して、現在の普通の民主主義国家では、一定年齢以上の大人（但し、国籍その他の制限はある）なら誰でも投票し、政治的な意思表明を行うことができるようになっている。
　北朝鮮でももちろん政策決定のための代表者が選挙によって選ばれるはずなのであるが、残念ながら、個人による自由な意思表示がそもそも禁止されている。民主主義の前提には、自由な意思表示があるはずなのにそれを持たないのが、北朝鮮という政体の欠陥であろう。だが、マスコミ操作や心理学で、投票行動をある方向に向ける、という点では、日本の民主主義だって北朝鮮のそれと似ていないこともない。

　昨日の続き。
　日本の人口ならびに教育程度のあり方は、３０年前と現在では大きく変わった。しかし、企業のあり方はその基本があまり変わっていない。そこで、雇用者側と被雇用者側の意識や能力のズレが生じているのではないか、というのが、私の着眼点である。
　人口が減少したことは、いろいろな効果を生じる。同学年世代に大量の卒業生が社会に供給されていた時代には、企業も大量に雇用して、あらゆる部署に配属することが可能だった。いわば緊密に人が配置された重装歩兵による戦いである。
　しかしながら、現在の戦いは、情報化の進展、交通手段の発達などにより、サラリーマンひとりひとりの行動範囲が非常に拡大したため、戦闘機による戦い方に変わりつつある。
　そうだとすれば、周囲と歩調を合わせて行動するのが優秀な歩兵である、という行動原理は既に終焉しており、高度なテクノロジーの集合物である戦闘機の性能を十分に理解し、それを使いこなした上で、かつ機敏で敏捷な戦い方のコツを知らなければ、戦闘に勝利できなくなっていることになる。
　問題は、雇用者側がその戦いの変化に十分気付かず、重装歩兵での戦い方しか知らないために、彼らの競争力が次第に落ちていること、そして、戦いの変化に気付いた若者たちは、戦場に出て、司令官の命令が納得できず、それでは戦いに勝てないと分かりながらも、上官の命令にも背けず、無用な軋轢が生じてしまうことだ。
　もちろん、産業分野によって、旧来の戦いが有用な分野もあり、既に新しい戦闘方式によって戦っている産業分野もある。
　新興国の利点は、旧来の戦闘組織を持たないために、すぐに新しい戦闘方式に入れることであり、一方、なまじ成功体験を持っている国の在来型の企業は、慣性の法則によって、成功の尻尾をひきずってはいるものの、将来性を見失いつつある。そして、司令官は相変わらず突撃命令を出すのだが、彼ら自身に比較して体力にも戦闘能力にも乏しい新兵たちは苦しんでいる、という構図であるように見える。
　経済危機と一口に言うが、そこにはいろいろな構造変化の矛盾が堆積している。そうした過去の清算が、我々の課題のひとつであることを認識しなければ、次への飛躍も望めないように思う。

　電車に乗ったら、隣におっさんの二人連れが座り込んだ。
　「何かよう、この頃の若いヤツってえのは、皆疲れてんのな。休みだからって、全然解放感とかねえよなあ。」
　「そうだなあ。皆そうだよ。」
　「駅の改札口で待ち合わせしてるようなの見てるとよ、元気なやつは皆中国語とかしゃべっててよ、日本人は、全然元気がないんだよ。」
　「どうなっちゃったんだろね。金持ちになり過ぎちゃったんだろうかねえ。」
　ということで、日本の若者は散々な言われようだった。
　確かに、日本の若者はお疲れだ。いくら栄養ドリンクなどを飲んだって、とてもそれで解決できるようには思われない。
　だが、私の推理では、日本の若者がお疲れなのは、金持ちになり過ぎたせいではない。その本質は、自分の能力と企業の期待値とがアンマッチなせいではないだろうか。
　現在の日本の企業がどれほどの規模かを考えると、それは世界に冠たる大変な規模なのだが、現実にはそれぞれの業種に非常の多くの企業が参加しており、重複した仕事が非常に多い。今日は、秋葉原のヨドバシカメラに行ってみたのだが、ＰＣ、洗濯機、テレビからヘア・ドライヤーに至るまで、それぞれ似たような製品で、ろくに差別化もされていないようなのに、実に多くの企業がそこに参入している。消費者の立場で言わせて戴けば、はっきり言って無駄である。どうして、そんなにも多くの企業が似たような商品開発をし、宣伝し、営業しなければならないのか。
　思うに、こうした多数の企業がぎっしり集まって似たような仕事をする、という経済構造は、団塊世代で、似たような能力を持った大勢のサラリーマンが出現したために発生したのではないかと思う。彼らは、あまりにも大勢いたから、似たような企業を立ち上げ、似たような製品を開発し、似たような販売をしているのである。その競争が、一種の熱気となって、日本を経済成長させて来たのだろう。
　そして、彼らは、若者にも同じことを期待する。しかし、例えば同じようなテレビをつくる会社が７〜８社あるとして、必要となる設計者が、設計に必要な数の７〜８倍調達できるかと言うと、それは期待できない。なぜなら、若者は絶対数が減っているし、彼らは何もテレビなんか設計しなくても、他の業界にも大勢行っているので、結局、テレビの設計者としては、十分な資質を持った者が調達できないことになり、就職した若者は、能力以上のことを期待されてしまうことになる。
　かくして、歴史と伝統を持った企業に就職した者は、先輩諸氏のプレッシャーに応えきれず、休日にも疲れきった顔をしている、というのが、私の意見である。

　韓国の盧武鉉前大統領が、山から落下するという手段で亡くなった。警察によって遺書も発表されているから、覚悟の自殺ということであるらしい。
　韓国の大統領は、職を離れれば、汚職の容疑で法的な追及を受けるのが、当然のように繰り返されて来ている。実際、権力者の周囲には利権を求める者が群がり、権力者本人やその家族が様々な見返りとして、様々な利得を受けることが、普通に行われて来た。
　賄賂は、贈賄側と収賄側の両方があってはじめて成り立つ行為だ。一方のみが悪く、他方は正しいなどということはあり得ない。そうした行為がいつまでもなくならない、というのは、社会全体を覆う文化の問題だということになろう。
　前大統領は、貧しい育ちながら、独学で弁護士資格を取り、社会的な弱者を救済することに情熱を捧げ、それ故に国民の支持を得て、大統領になったものである。権力に反発し、権力と戦うことによって、自分自身が権力を手に入れるや、今度はその権力の腐敗に身を委ねたために、こうした悲劇的な結果を招いたものと言えるだろう。
　権力は、自分のものであっても、これを個人的な利益のために行使してはならない、ということだろう。あくまでもその権力を賦与した当事者、民主主義であれば、彼に投票した国民のためのみにこれを行使すべきものであろう。
　そういう原則に従って生きることがいかに困難かを感じさせる事件ではある。

　時事通信
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「屋外でのマスク着用は不要」＝他人への感染防止が目的−厚労省
　新型インフルエンザの感染拡大で品切れ状態になっているマスクについて、厚生労働省新型インフルエンザ対策推進室の難波吉雄室長が２１日、記者会見し、本来の使用目的は予防ではなく、他人にうつさないことだとした上で、「人込みの少ない屋外などで着用する必要はない」と述べた。
　難波室長は「マスクは感染者のウイルス飛散を防ぐためのもの。せきが出るようだったら使用してほしい」と強調。予防目的の購入に注意を促した。（2009/05/21-21:33）
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　大変ごもっともな説である。
　聞くところによると、このところ薬局等ではマスクが売り切れ状態であり、ネット取引でも大変な需要なのだそうである。
　もちろん、いわゆる新型インフルエンザのためなのだが、患者数がまだ限定的なのに、こんなにも飛ぶようにマスクが売れているのは、一般の人々が予防のためと信じて購入しているに違いない。
　現に、電車などでも、マスク着用の人々が相当数いる。しかし、面白い現象もあって、何日か前に、朝の通勤時刻頃に国会裏を通りかかったところ、国会見学の生徒や児童が何組か並んでいた。そして、見れば、ある児童の集団は全員がマスクを着用に及んでいたのに対し、そのすぐ後ろに並んでいた中学生らしい一団は、ほとんど誰もマスクなんかしていなかった。要するに、引率責任者の判断ひとつで、心配だから必ずマスクを着用するように指導したグループと、全くそんなことをしなかったグループとに分かれている、ということだろう。
　しかし、仮に空気中に問題のウイルスが飛び交っているとして、マスクの外側にはウイルスが存在し、マスクの内側にはそれがない、という具合に、あんなものにウイルス自体の存在を遮断する効果があるのかと言うと、密閉性の低さなどを考慮すると、どれほどの効果があるのか、大変疑問だと思っていた。
　今回の厚生労働省室長の発言は、私の疑問にきちんと答えるものであって、もし自分がウイルスの保菌者であって、それでもなおかつ人込みに出る何らかの必然性があれば、マスク着用が大いに推奨されるであろうが、一般の人々がマスクを着用して人込みを歩くことには、別の何の意味もなく、あるとすれば、その人が、自分は何らかの対策をしているのだから、罹患する確率は低くなるはずだ、というあまり根拠のなさそうな信念を持つことによって、何となく安心できる、という効果だろう。
　そういう象徴的な効果を得るためだけに薬局から大量にマスクを買う、という心理が、何となく、自分にはこわい気がする。