YOKOCHO（横丁）おやじ日記

　今晩は、会社の近くの居酒屋で「群馬県人」論となった。たまたま相手が群馬県人だったので、県民性のような他愛のないネタになったという訳だが、その特徴は、ずばり群馬県における「買い物」の特徴だ。
　群馬県は、家電品が日本で一番安く買えるところだ。「ヤマダ電機」も「コジマ」も群馬県から発祥している。彼の主張は、群馬県人は、安い買い物をするために非常な努力を傾注する、ということだ。それについては、自分も具体例を良く知っている。安いモノを発見したら、まず買う。そして、精神的な満足を得る。
　一方、東京下町生まれの自分の場合は、江戸っ子の端くれとして「宵越しのゼニを持たない」のは当然のこと、そもそも「モノを持つ」ことを嫌う。モノを持つことの最大の問題点は、それによって自分の生活のスペースを侵されることだ。時代劇の長屋の情景でお分かりの通り、狭苦しい小さな部屋が、ある時はリビング・ルーム、ある時はキッチン、ある時はベッド・ルームと、一日の時間の経過によって、毎日何度も模様替えされる。そういう事情がある時に、部屋の中に何かが存在することは、それだけで困り物となる。必要な物も、実際に使う直前までは絶対に買わず、それも使うだけの分しか買わず、使った後は、出来れば捨てるのが、基本的な買い物の姿勢となる。在庫を極限まで圧縮する考え方で、トヨタで言えば、カンバン方式の思想だ。
　一方、群馬県的思想では、安い時に仕込む。そして、それを使い続ける。我々ふたりの一致した意見としては、その理由は群馬では人口が少なく、従って土地が安いことが主要な理由である。置き場所はいくらでもある。それなら、カネの節約が買い物の主因になる。一方、土地が高くて家が狭い場合は、場所の節約がデシジョンの重要なファクターとなる。
　でも、土地が安いだけの県なら、他にも数多くある。なぜ、群馬県人だけが、「安値」に徹底したこだわりを持ち、安く買うことを追求するのか。真相は、まだまだ謎だらけだ。

　Nobuさんはじめ、色々ご批判が出て来て、ちょっと面白いことになって来たので、今日は「性弱説」パート２で行くことにする。
　この冨山氏の「性弱説」、本当は私がこの言葉を借用して、無理に日本人論に持ち込んだのだが、元の文脈では、人間は誘惑を受けやすい「弱い」存在である、というのが同氏の主張だ。つまり、人間は善いとか悪いとかと言っても、極限まで行ったら、どんな善い人でもきっと悪いことするよ、という真理を語っていて、その点は、反論できない説得力があるように思う。
　一方、自分の意見は、ここから脇道にずれて行って、日本的な交渉や協調や狎れ合いというのは、お互いの「弱さ」をしっかり確認し合った上で、ホントに弱いところはお互いに触らないようにしよう、そして、お互いが「困る」ことにはならないようにしよう、という協定の上に成り立つように思える。「弱さ」を前提とした「大人」の関係と言うべきか。
　それに対して、アメリカ人の標準では、お互いが「弱さ」を持たない完璧な存在であるかのように想定して、もし、自分が何の問題も弱みも持たなくて、自己の主張を最も徹底的に主張して良いなら、ここまで言い切っちゃうだろう、と思える限界まで本当に主張してしまう。ただ、お互いが自己を完璧と思って言いたい放題言うと、決して合意に至らないので、合意を得るために「妥協」する。しかし、妥協は合意を得るための戦略でしかないから、相手の都合や事情や惻隠の情などは、決して考慮されない。相手の事情を考えてあげるのは、相手が「弱い」ことを前提とするようなことなので、失礼千万という気がする、というのが、アメリカ人の心象風景であるように感じている。実は、多くの日本人から「あいつら（アメリカ人）は相手の事情を全く考えないアタマの悪いヤツラだ。」という非難の声をずいぶん聞いたものだ。それで、そう言われるアメリカ人のアタマが悪いかと言うと、決してそういうことはない。
　そうやって考えると、アメリカ人の方が実は「性善説」で、お互いを完璧な存在と擬制して遠慮のない主張をするのに対し、むしろ日本人の方が、自分のしがらみや事情を打破できない「性悪」なヤツを相手にしているという前提で交渉しているのかも知れない気もする。
　ところで、人間生まれた時は全く何の罪もなく生まれた、との「性善」説に関しては、どんな赤ん坊にも父母も祖父母もその前もあることを考えると、ご先祖のご遺徳と因果との両方を、最初から受け継いで生まれてしまうので、日本人であれ、アメリカ人であれ、ホントにピュアな赤ん坊というのはいないだろうと思う。あるいは、過去にひとりだけいたのだが、彼はナザレのイエスと呼ばれ、結局、野獣のような人間どもに殺害されてしまったということなのだろうか。

　これだ！と思ったのが、これ。

http://markets.nikkei.co.jp/column/rashin/personal.cfm?genre=p9&id=p995t000_29&date=20060529

　実は、Nobuさんと太平洋を越えた議論をしていたのが、「日本人の発想は性善説だが、アメリカ人は性悪説に立つ」かどうかだ。自分には、どうにも日本人が性善説であるとは信じられず、と言って、アメリカ人とは人当たりが随分違っているのも確かとは思うし、という訳で、結論が出なかったのだが、この産業再生機構ＣＯＯの冨山和彦氏、「性弱説」という新理論を出してくれた。それなら、自分にも分かりやすい。日本人が性弱説に立って、お互いに痛いところに触れることを避けるように配慮するのに対し、アメリカ人は「性強説」なので、相手が全力でぶつかって来ると予想して、自分も必要以上に馬鹿力を出してしまう、というのが、実際に日本やアメリカで起こっていることなのではないか、と思う。
　冨山氏、この連載の最初では、日本の（性弱説の）経営者は、経営者としての資質に問題がある、という指摘までしておられて、これもまた、日頃の観察結果とピッタリ合う。
　日本では、全力を出してはいけない、というルールが支配しており、出る杭は打たれる、とか、若いくせに生意気だ、と言われる。そんなことにうんざりしているうちに、今度は自分が年寄りになったのだが、実際に年を取ってみると、面倒くさくなって、真剣な意見など言う気にもならなくなってしまった。
　それと、実際、日本で狭苦しく生きてみると、脱力していないと、あらゆることがうまく行かない、ということも実感できる。余りにも脱力し過ぎて、どんな相手も悪巧みするほど真剣には生きていないだろうと甘い予想をする態度が、一見「性善説」に見えるのではないか。実際は、悪いヤツほど真剣だ。自分も、あまり脱力し過ぎないよう、注意しながら生きることにしたいものだ。

　まずは、この記事。

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ニワトリが先か、卵が先か…　結論―卵でした

　ニワトリが先か、卵か先か―。学者から酒場の酔客まで悩ませ続けてきたこの“命題”に、英国の遺伝子専門家と哲学者、養鶏家の３人が結論を下した。その答えは「卵が先」。英ＰＡ通信が２６日、報じた。

　ノッティンガム大のブルック・フィールド教授（進化遺伝子学）らによると、生物が生きている間に遺伝物質が変化することはなく、ニワトリ以外の鳥が途中でニワトリになることはあり得ない。このためニワトリ以外の鳥が産んだ卵が、突然変異でニワトリの特性を備えた卵になった、と結論づけたという。

　３人は、映画「チキン・リトル」のＤＶＤを発売するディズニーの依頼で、この命題に結論を下した。　（ロンドン・岡安大助）
　＝2006/05/28付 西日本新聞朝刊＝
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　自分は遺伝子専門家でもなく、哲学者でもなく、養鶏家でもないのだが、彼等の意見には賛成である。種は、別の親から、突然に発生したのだと思う。だから、人間だって、人間じゃない親から、突然に生まれたに違いないと思っている。ということは、ひょっとしたら、自分の子供だと思って気安く付き合っているこの子供たちは、実は親とは異なる異質な生物なのだろうか。うーん、そう考えるとそうとしか思えなくなって来た。まあ、いいや、そんなこと、どっちみち、こちらは過去の存在でしかないのだから。

　見ました、「ダビンチ・コード」。蘇るあの感動、という訳で、原作のエッセンスをよくぞ映像にしたもので、この映画をプロモートしたソニーのストリンガー会長、とてもソニーの会長などにはもったいない才能、と感心した。
　まあ、この映画、どこを取っても歴史好き（あと科学好き）には面白ポイント満載で、それをひとつずつ取り上げていったら、ブログ１００日分は優にあろうという豪華絢爛さなので、どうにも困る状態だ。
　日本で見たので、入場料を１，８００円も取られた、というのが、残念と言えば残念な点だが、フツーの日本人があれを見て、フツーはどう思うのか、という疑問も持った。と言うのは、学校の教科書をそのまま信じて、何の疑問も持たないように教育されているフツーの日本人が、こんな映画を見たら、「あのー、これって、本当なんですか？」などと聞きかねないと思ったからだ。
　もちろん、小説なんだから本当じゃない、のだが、同時に、もちろん、小説なんだから本当のことが隠されてもいる。じゃあ、どこが本当でどこが嘘なのか。このストーリーの場合、そういう謎解きをすること自体が、読者、あるいは観客になるために必要な資質なのである。つまり、この映画が単なる謎解きのためのカギに過ぎないので、ここから次にどこに進んで、何を知るに至るのか、は我々の仕事として残されている、という訳である。解答は、ここにはない。ただ、ヒントはある。それは、イエスは本当は誰で、本当は何をしたかったのだろうか、ということである。

　東京地裁のライブドア法廷、何だかテキサス州ヒューストンで行われているエンロン裁判とそっくりな展開になって来た。いち早く行われているエンロン裁判では、経理の実務責任者が当局と司法取引をし、すっかり検察側の手先となって経営トップの犯罪を糾弾しているのだが、トップの方は全面否認で、もし違法行為があったとしたら、それは現場の暴走だ、と言い張っている。
　自分の見るところ、違法がはびこる風土を作り出したのは経営トップの責任に間違いないが、犯罪というものは、個別の事件ごとに立証されることを要する。実行犯の場合は、容易に違法行為の証拠が出るだろうが、それが本当にトップの指示であったかどうかを「立証」するとなると、結構むずかしいのではないか、と思う。
　一般的に会社の中では、現場責任者が折りに触れてトップに報告し、相談するのであるが、一から十までトップが判断する、などという組織はまれで、たいがいは、現場責任者があらゆるオペレーションを取り仕切り、必要な場合にのみ、トップの判断を仰ぐのが普通だ。そういう中で、これは「違法」な行為であるという認識をはっきり持ち、共謀した、ということを立証することは、技術的にかなり困難だろう。そこで、どちらの場合も、自白による立証を狙ったのだが、日米いずれの経営者も、全くその誘いには応じなかった。堀江容疑者は、ほとんどろくに検察調書を取らせなかったと伝えられている。
　大体、会社全体に「ヤバイ」ことでも平気でやるような空気が充満している時に、一体会社の中の誰と誰を犯罪者として認定したら良いのかは、かなりむずかしい問題だ。こんなのホントはまずいよな、という程度の認識は社内の誰もが持っていたかも知れない。そして、本当に先の読める人間は、自分がある程度のカネを儲けた時点で、さっさと退職してしまっている。エンロンの場合でも、限りなく「ヤバイ」ビジネス・モデルを構築した可能性のある張本人は既に巨額の報酬を握り締めて退職してしまった後であり、彼の行方は、どこか南の島にいるのではないか、と噂されているだけで、公式には知られていない。
　今日は、損保ジャパン営業停止のニュースもあった。営業成績を上げるためには、違法もへったくれもない、という気持ちにさせられるのは、一流企業でも同じことだ。あいつは悪いヤツだが、俺は良い人、なんていう単純な構図は、たいていの場合、間違っている。新聞読みながら「悪いヤツだな、こいつ。」などと言っている人間を見ると、じゃあ、お前は何なんだ、とついつい聞いてみたくなる。

　コイズミ首相の訪米日程が発表され、首相と大統領は、どうやら連れ立ってテネシー州メンフィスに行くらしいと報道されている。ふたりして、エルビスの格好をして、「イェーイ」と言えば、日米両国は「愛さずにはいられない」関係になる、ということであろうか。
　こういう風に、自分自身のための「修学旅行」までセットしてしまうコイズミ劇場、なかなかの演出である。首相在任中のこれまでの苦労も、「キング」に会えればいっぺんに吹っ飛ぶ、という訳なのであろう。
　ところで、派手な演出でフィナーレを飾る現首相に対し、安倍官房長官、自民党総裁選への立候補を表明、だそうだ。若くして自民党幹事長に就任してフレッシュさをアピールした安倍氏だったが、同じく若い自民党幹事長として、より存在感を発揮した人物こそ、民主党の小澤代表だ。相手が小澤では、与党自民党の方がチャレンジャーに見える。自民党内は、安倍氏が表に出る一方、陰では福田康夫氏が虎視眈々と機会を狙っている構図のようである。「麻垣」の両人もまた、下馬評に上っている。しかし、彼等は、一体首相になって、何をしたいのだろうか。
　コイズミ氏は、はじめから「郵政民営化」だった。一番あり得ないように見える課題を政策目標に掲げることによって、強力な改革者のイメージを作り上げた。そして、田中真紀子、竹中平蔵、安倍晋三、などの役者を次から次に繰り出して、砕氷船のように行く手を切り開いて行った。その手法の新しさが、彼の政治力の源泉となった。
　自民党総裁選は９月と予定されている。まだ３ヶ月以上もある。その間に、誰がどう動くのか、そして何を主張し、何をしようとするのか。流動化した政治状況の中で、一介の国民としても、日本の未来のあり方を再考すべき時なのであろう。

　年を取っても乱闘好きは直らないもんだ、とニンマリさせられるのが、阪神タイガース星野仙一シニア・ディレクターの発言だ。何でも、今度の株主総会で決まる阪神電鉄�鰍ﾌ取締役会の顔ぶれいかんによっては、辞職をする、と息巻いている。阪神電鉄にとっては、「物言う株主」の次には「物言う野球選手」の登場で、まことにご苦労なことではある。あるいは、ご本人としては、現職経営陣に対する援護射撃の積もりなのだろうか。しかし、野球をやる人間だと思ったら、突然、親会社の取締役の人事に口を出すのだから、驚きだ。経営権を巡って乱闘が始まったのを見て、つい我慢できなくなって自分もグラウンドに飛び出してしまったのだろう。
　確かに、阪神電鉄の現役経営陣vs村上ファンドの今回の対決では、阪神側の拙攻、目に余るものがある。まるで野村監督時代の阪神球団のような試合の進め方である。これでは、試合に負けても誰もが納得する。
　関西で実際に阪急電車と阪神電鉄とを乗り較べてみると、阪急がしゃれた田園都市みたいな町を繋いでいるのに対し、阪神の方は、どの駅も庶民的で泥臭い感じがする。そういう泥臭い電鉄経営に対して、灘高→東大→通産省→実業家とエリートを絵に描いたような男が挑戦している構図であろうか。しかし、関東人の偏見かも知れないが、この勝負、どっちもコテコテの関西系の経営者であって、似た者同士、勝手にせえ、という感じもする。泥臭さにおいては、どちらも全く遜色がない。
　そもそもファンドという稼業だが、ハゲタカともハイエナとも言われて、気嫌いする向きもある。実際、彼等のビジネスは、そういう種類のものなのだが、アフリカのサバンナでも、食物連鎖の中で、そういう動物達は絶対に必要なのである。どんな動物も必ず死ぬ。その死骸を誰も見向きもしなければ、草原はすぐに死臭で一杯になってしまうに違いない。死んだ（死にそうな）者を見付け出し、それを自分の糧とする者が、草原の掃除人として、必ず必要なのである。それでこそ、環境の輪がうまく循環するのだ。
　会社だって同様に、長い間同じような経営を続けていれば、組織が淀んで臭くなる。それを見つけて、さっさと問題を処分し、その労力に対して応分の分け前を取って行くのが、彼等の商売だ。それは、企業の健全化、社会的価値の向上、という効果をもたらす（こともある）のである。
　生きながらハイエナに噛まれたのは、自分が死臭を放って彼等の嗅覚を刺激したからである。この勝負、死にかけていた経営者が突如生気を取り戻して、ハイエナを撃退でもしたら驚きではあるが、勝負である以上、どんな結果も起こりうる。ビジネスは野球と同じである。試合は、一方的な展開で終盤を迎えてはいるのだが、サヨナラ・ホームランが出るかも知れないし、とんでもないエラーで得点できる場合もある。ファンとしては、あと一ヶ月間、まだまだ試合を楽しむことが出来るのがうれしい。

　本日より３日間、デパート「プランタン銀座」の従業員は、「風呂敷通勤デー」なのだそうである。つまり、通勤時にはバッグの替わりに、風呂敷を使うように指示されたのであるらしい。あるいは、従業員を使った風呂敷の広告宣伝活動なのかも知れないのだが、マスコミの記事は好意的だ。つまり、この運動は、買い物時には、いちいち大きな紙袋などをもらわず、持参した風呂敷に包んで持ち帰る、という日本文化の復活を目指すもので、省資源への具体的な行動であるだけでなく、色とりどりの風呂敷が銀座の風景をより美しくもする、というわけだ。
　そう言えば、家の近所のスーパーでも、買った物は再び店の専用カゴに戻してくれるだけで、客は自分でそれぞれ持参した手提げ袋などに入れることになっている。もし、必要ならレジで１枚６円だかのビニール袋（アメリカでは、プラスチック・バッグと言うが）を買わされることになる。そんな仕組みを知らず、うっかり買い物をした時は、意地を張って、買った牛乳などを無理矢理抱えて家に帰った。
　ムダな資源を使わないようにしよう、という行動計画に自然に参加してしまうのは、日本人の美徳と言って良い。ＧＤＰがどんなに向上しても、モノを大切にする、余計な資源は使わない、という精神を持ち続ければ、社会の少子化、高齢化もあまり気にならないのではないだろうか。
　そして、かつて高度経済成長を担った団塊老人世代は、身に覚えのある技術力をアジア諸国にどんどん移植して、彼等の経済発展のために老後の情熱を傾けたら良い。日本はより質素に、アジアはより豊かに、そういうバランス感覚こそが、２１世紀を楽しい時代にする。カネがあるのに、つつましく生きる。それこそが、２１世紀の最もカッコイイ生き方ではなかろうか。
　実は、自分は既にそういう生き方をはじめている。（但し、その理由は使おうにもカネがないからだが。）その間に、アジアはどんどん豊かになり、いずれは、日本と同じような生活水準に到達する。そうすれば、金持ち喧嘩せず、という訳で、自ずとアジアの緊張は解け、世界は平和になる。風呂敷は、実は世界に平和をもたらすものだったのである。風呂敷こそ、核兵器よりも強力な、平和を実現するための武器に他ならないのだ。

　誠に政権が変われば、歴史も変わる、ということを如実に示したのが、このたびインド政府が発表した調査結果で、その発表によると、インド独立運動の英雄チャンドラ・ボースが終戦後すぐに台湾から日本に向かう飛行機の事故で死んだ、というのは、国民会議派が流した隠蔽情報に過ぎず、実は彼はその後も生きていた、とのことである。
　彼が本当に飛行機事故で死んだのか、というテーマに関しては、昔から疑惑があり、国民会議派の政府時代にも何度も政府主導による調査が行われたのだが、結果は、事故死は間違いない、という結論だった。それが、政権が変わったら、あっさり軌道修正である。
　歴史というものは、プロパガンダであって科学的事実ではない。それを少しでも科学に近づける、という元々不可能な課題に挑むのが歴史学なのだが、今回の問題も、きちんと科学的に精緻な研究がなされることを期待したい。
　ちなみに、インド独立運動家のボースにはふたりいて、もうひとりのビハリ・ボースは、新宿の中村屋に隠れていて、日本のカレーがあまりにも本場インドのカレーと違うことにも怒りを抑えられず、中村屋にレシピーを与えたのが、中村屋のカレーのはじまり、というのは有名な話である。
　日本人が独立運動家を支援した別の例では、韓国の独立運動家金玉均（キム・オッキュン）を福沢諭吉がサポートしていたことも知られている。第二次世界大戦で敗戦する前には、日本の中にアジアの独立を支援する、というムードが高かったことが分かる。日本人は、アジア全体の問題解決のために積極的にコミットしていたという事実が一方にはあり、アジアへの軍事介入だけが日本人のとった行動ではなかったのである。日本を含むアジア諸国に対する「欧米列強」の侵略という舞台装置の中で、アジア協調への努力もあったが、他方ではアジア人がアジア人を侵略する、という蛮行もあった、とその両面を見る必要があるだろう。その悪かった方の面だけが強調されるのも、歴史が恣意的に作られるものである以上、やむを得ない面もあるが、歴史認識がおかしな政争の具に堕さぬよう、歴史学が科学としての存在感をもっと発揮して欲しいと思うものである。