超越と内在

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相手が人なら策も立てようが、偶然のチャンスを企てることなど、妄想以外何者でもない。やれることだけやったら、やることが現れるまで心静かに待っていればいい。過程を思い過ぎず、目標をイメージする。

一歩踏み出せば、一歩分目標に近づく。それはとても進んだとは言えないのかもしれないが、それでも一歩分近づいている。諦めることになるのか、実現することになるのか、それは今はわからない。しかし、その地点まで進んでいる。諦めることができたのなら、それは新たな目標を見つけるために一歩踏み出すチャンスとなる。

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霊性的世界では一応成果を偶然にも達成したが、身体的世界の方は、バランスの悪いレベルでしかなく、これを何とかしなければならない。霊性的世界の居する私と身体的世界に居する私が、錯覚とはいえ分離した状態から融合していくのはいつのことか。

霊性的自己に気付けば、霊性的自己と身体的自己は伸縮性のあるゴムかバネで繋がれているようなものである。
身体的自己からすれば霊性的自己は安定し、智慧に満ち溢れ、とてもついていけそうにもない。
しかし、霊性的自己の現れには、必ず身体的自己の人格が基本になっている。
たとえ霊性的自己に目覚めようとも、その瞬間から異国語で語りだすわけでも、思考するわけでもない。

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身体的世界と霊性的世界の両方に生きて、矛盾もなく氷融し、現実社会の中で適合、もしくは毒を受け入れながら過ごしていることは、ある種の奇跡かもしれない。煩悩から抜けていないとも言えるが。

覚悟した者にとって、たとえそれが初であったとしても、困惑する現実は、自己の矛盾から生じるあけではなく、社会矛盾が原因であることの方が多い。
根本となる基準に問題があるからであり、覚悟の者の基準に問題があるわけではない。

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最近とみに感じるのは、「自分が辛い」ではなく、「自分も辛い」という他者の状況も知るべきだということ。皆が辛いのであって、辛いことが全くない人などほとんどいないということ。
そうすると、辛いことがレベルであるから、辛さを突き抜けようとする気も湧きあがってくる。「自分が辛い」ではマイナスから這い上がることになり、それは辛いだろう。

身体的かもしれない、精神的かもしれないが、辛さの中明るく過ごそうと一生懸命生活している人のドキュメンタリーが放映され、視聴率や動員者数を上げている。
涙するために視聴し、共感し、そしてストレスを解消する自己心理操作もあるようだ。
しかし、すべての人にこれが適用されるわけではない。
共感を過ぎ、我が身の状況に置き換われば、辛さ倍増になる場合も存在する。
ただし、感情はすべからくその中に自己が入り込み、他者を適正に観察することができないものであるようだ。
共感の度合いは、自己が観客なのか登場者なのかという心情的位置により異なり、後者のケースでは避けるべきこともある。

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その瞬間は目でしかないがゆえに、他の感官機能は働いていないと思う。思考もその後に働くようであり、感動はその後に現れる。

それには様々な扉があるのだろうか、それとも同じなのだろうか。
悟という先にはいくつかのシーンがあるのだろうか。
異なるイメージを知らされたことがないが、それが同じものであるという証もない。
光の増大で誕生する宇宙、それが私の見たもの。
それはまさに「一」であり、「無」であり、「空」であったと表現できる。

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ビッグバーンを見るということは、宇宙外から眺めるということであり、言うなれば神の目線(受動的ではあるが)に立つということになるのであろうか。真偽は別として、これがジャンプする瞬間の経験後の認識となる。

無私、無心、一、神即我、など様々な表現があるが、覚醒の瞬間はそれこそ「それ」しかないのであり、状態を示す言葉たちは、「それ」から目覚めた者が分析したものでしかない。
「それ」に関する言葉などなく、それぞれの者がそれぞれの個性で、それぞれの言葉にしただけのこと。
ただ、いずれにしても、宇宙の始まりを驚くべき光の中に見ているのを思い出して語るのである。

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自我の言うなりになれば、世界は悪人しかおらず、何事もうまくいかず、明るい未来などないことを前提に自己防衛・戦略を立てていかなければならない。 自他を尊重する境界線を引く自我の成長は必要であるが、どこかで制御しなければならない。

意味もない最悪の状況を考え続ける自我は、最悪の状況を回避するための知恵かもしれないが、そこまでひどくはならない、限度を超えて考えてしまい、まったく不安になってしまう。
必要ではあるが、制御しなければ自我そのものが自己を制御しだす。
自我はあくまでも生き続けるための中身は空洞の鎧のようなもので、中に自己が入ってこそ初めて価値のある、ということに早く気付かなければならない。

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地位失墜、貧困化、弱体化が三大不安か。 自我は常に不安を維持させ、常に慎重にあれ、過剰防衛をせよ、とけし立てる。 自我は独立してあるのではなく、潜在的な基盤の上に経験を積み重ねていく、言わば借り物である。

相対的位置が低下する恐れがある場合に不安を感じるが、過去・現在・未来の自己の変位である場合、自己と他者の格差の拡大である場合、他者からの攻撃が予測される場合、といくつかのパターンがある。
どの場合にあっても、不安に対する自己の今の姿勢が過去のものと比較し、「まだまし」と思えるならば、最悪の時も未来の自己へのプレゼントになるかもしれない。

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人間以外の生物には暇な時はあっても退屈な時はない。人としての意味を何かをしていること以外に見出せないことが、言語を有してしまった、意味がないと存在できない人の宿命かもしれない。

思考することが他の生物と異なることを主張でもしたいかのように、人類は思考することを止めない。
しかし、せっかくの思考のチャンスである暇な時には、思考を楽しむのではなく、何かの活動への参画を探しだす。
退屈な時には、日ごろ嫌悪するような単純作業であろうが、時を埋めるために積極的に参画する。
思考で時を埋めることをせず、行動で時を埋めている時に思考する。
身を埋め、思考を埋め、それで、満足しているのだろうか。

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人間以外の生物には暇な時はあっても退屈な時はない。人としての意味を何かをしていること以外に見出せないことが、言語を有してしまった、意味がないと存在できない人の宿命かもしれない。

思考することが他の生物と異なることを主張でもしたいかのように、人類は思考することを止めない。
しかし、せっかくの思考のチャンスである暇な時には、思考を楽しむのではなく、何かの活動への参画を探しだす。
退屈な時には、日ごろ嫌悪するような単純作業であろうが、時を埋めるために積極的に参画する。
思考で時を埋めることをせず、行動で時を埋めている時に思考する。
身を埋め、思考を埋め、それで、満足しているのだろうか。