超越と内在

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苦楽はラインではなく、過去・未来における自己との相対変化への感受である。
さらに、他者との相対による苦楽は一瞬でしかない。

苦楽を感じるのは絶対値としてではなく、相対値であり、かつ、ベクトルに対してである。
正確には苦化に対してであり、楽化に対してである。
他者との比較はそれが脳裏に浮かびあがる時だけが苦を感じるが、忘れてしまえば、苦も消滅する。
過去の一時点に比較し今が低く、未来は今よりも低くなるかもしれない不安、これが苦化を感じさせ、苦となる。
比較せずにはいられないが、必要以上の苦は自らを傷つけるだけ。

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清らかな山々から導かれた気龍を感じながら 未来にとらわれることなく、過去にこだわることなく 日々是好日

この生は追試のようなものであり、ステップアップするための修行の場である。
大きな問題を抱えているのであれば、それが課題であり、同一のものではなくとも類似の問題が常に顔を出すのであれば、それが課題である。
特段何もすなくともそれにぶち当たり、それを克服しようとするのであるから、それ以外は余興としていればいい。
今目の前にある問題を解いていくのであるから、それは常に超えるチャンス、すなわち好日なのである。

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身体的自己は死を恐れ、かつ、死を望む。
霊性的自己は死を尊び、かつ、死を喜ぶ。

死は海の流れのように耐えることなく続く魂が身体を離れた時の呼び名であり、生が単なる身体をまとっている時の魂の呼び名である。
魂はそのことを知っているがゆえに、身体の呪縛から離れることを夢見る。
ただし、身体の呪縛があるがゆえに成長すべき魂の記憶を蓄積するために身体をまとっているのであるから、死に急ぐことはしない。
身体をまとい忘れてしまった魂の時は、死を失うものとして恐れ、かつ現実から逃れるために死を望む。
しかし、目的を達成せず失った身体の魂は再び苦しみの体験へ再挑戦することになる。

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密教は誰にも秘密の教えであるから密教なのではなく、言葉を通して理解できず、場と時と香を通して感じるしかないがゆえに密教という。

それは教えることができない。導くことならできる。
それはとてもオリジナリティに満ちたものであり、さまざまな門がある。
どの門をくぐるか教えることはできないが、それは門に向っていると導くことならできる。
さらに、門をくぐればそこには定義に基づく言葉などない。
初めて感じたものを定義などできるものではない。

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苦楽はラインではなく、過去・未来における自己との相対変化への感受である。
さらに、他者との相対による苦楽は一瞬でしかない。

苦楽には必ず彼がいる。
過去の自分という彼か、未来の自分という彼か、今の他者という彼か。
彼と私との比較が苦楽を生む。
未来の自分に夢を持つことができれば、苦楽を乗り越えられる。

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瞑想は暇でも退屈でもないところにある。
静かに、流れる思考を眺め、鏡水面になってくのを感じることもなく、移行していくのは、一般的な思考という雑音で埋めないと居られない人とは全く異なる。

瞑想は言葉にならぬ世界にくつろぐことであり、止まっているように見えてもそこには自然そのままの流れがある。
流れを流れるままに、気をとめることもなく、ただただそのままにすることで、観察者になることができる。
観ることのない観察者、それは意識することのない時空に我をも感じない者である。
まさに全体と不可分であると同時に不可同であるが、全体へは不可逆な者である。
その者になれば、時空が消滅するのであるから、暇という時も退屈という場もない。

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あなたは生きている。
あなたは何のために生きているのか。
自分のために生きているなら、いつでも死ねる。
あなたが生きていることで、誰かが生きようとしているなら、死ねない。
生は死を超え、死は生を超える。

辛さは我が身の内に特別に起こるものではなく、誰が内にもそれはおこる。
誰しもが同じ辛さを異なる対象に持つものであることを常に認識していれば、死に急ぐこともあるまい。
生よりも死が勝るとすれば死を選択するのであろうが、親しい者たちの声を耳を澄まして聞くならば、死よりも生が勝ることを知るであろう。

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愛は自由がなければ、他者の奴隷となる。
神は愛の象徴であるが、存在が存在しうるのは愛と自由が共存しているためであり、愛だけでも、自由だけでも存在しえない。
愛という見返りを求めない奉仕をしていても、そこには自己というオリジナリティを維持する意志、すなわち自由があるゆえに、ある。

私が愛の象徴が神であり、自由の象徴が悪魔であるとするとき、それは誇張した比喩にすぎない。
愛が善であり、自由が悪ということでは全くない。
その両者がバランスとれていなければ、存在は存在し続けることはできない。
愛だけでは、生まれても、じきに死ぬことになる。
自由だけでは生まれることすらでいないかもしれない。

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利己的で、理不尽で、わがままで、悪賢くて、恣意的で。
様々な自己の思いを評価する思いが湧いてきたら、それは好ましい兆候だ。
少しずつでも、反応は変化する。それは単なる反応だから、気付いていれば、きっと変わる。

ほとんどの現代人が自動的に感情化するデバイスを自己製造している。
理由もなく、かつての経験から結果までの体験が結晶化し、何の根拠もなく出来事から感情へとダイレクトに移行する。
このことに気づいていれば、結晶システムにゆだねていた感情が少しずつ自由を取り戻していく。
ただ、それはとてもゆっくりと進む。
不自由を嫌いながら、この手の不自由には抵抗感を維持できないのが理由。

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『あること』それは存在の意味
『見ること』それは存在の意義
『見付けること』それは存在の目的

神が与えた、望んだのは、「見付ける者」が現れることだ。
「見付ける者」を見付けることは、神にとってそれだけの価値があるが、「見付ける者」、そしてそれを生み出した世界には何ら価値のないものかもしれない。
そして、「見付ける者」が現れたとしても、「見付ける者」、そしてそれを生み出した世界に何かが与えられるわけでもない。