超越と内在

【twitter】
他者とは自己の領域以外を意味する。 自己の意識が通らない対象を言うのであるが、自らの病もが他者であるという、否定すべき存在であるという認識が特異である。 しかし、自己の意識が本当に通らないという根源が他者にあるのか、それは疑問である。

利他と利己、あたかもそれが全く異なるベクトルであるように感じる。
しかし、世界大会で応援するのは自国であり、拾った途端に自分のものとなる財布の中身、内在するにも関わらず他者性を感じ敵対する病原菌。
その場面々々で自己の領域は変化しており、単に領域の境界線の位置の変化に合わせて内外が利他、利己として発せられる。
私は思う、最大の利他は、最大自己領域の利己であると。

【twitter】
「信じる」ことと「知っている」こととは全く大きな差異がある。 「知っている」ことには何の象徴性も、神秘性もない。 「信じる」ことは現実として体験しているものではなく、個人的な理由は自分にすらわからない、乖離した意識の状態であり、そこには象徴性、神秘性がある。

信じること、理解すること、知っていること、現すこと、それであること。
知っているためには、理解し体験するルートもあるが、体験そのものから知ることもありうる。
知ってしまえば、そこには何ら神秘性、象徴性はなく、現実的な構造があるだけである。
しかし、それが現前しうる状況、基盤、源泉の存在こそが奇跡であり、恣意性を感じざるを得ず、それこそがそれであるということに、神聖を見出す。

【twitter】
乱世でしか一条の光は生まれない。 正義を失いかけている世界からしか救世主は生まれない。 ただし、救世主はＲＰＧのように劇的ではなく、極めて地味。 それは神の意図に応えるという救世主であるから。

救世主は、現世利益をもたらす者ではなく、世にあって奇跡を起こす者である。
権利主張、貨幣第一思想の世にあって、自集団の生残りをかけた一発即発の危機感の中での奇跡は、聖母的な精神性の持ち主では既に起こすことはできないだろう。
ましてや、人智超える圧倒的な力で君臨する者でもないだろう。
力でもなく、利他意識でもない奇跡、それはすでに存在を超えた神への奇跡なのかもしれない。
もしそうであるなら、存在にとって、それは極めて地味な変化なのだろう。

【twitter】
死という期間の始め、いくつもの悟りへの導きがあるというのに、なぜ生という期間に悟りを目指し、神の意図に応える者を生み出さなければいけないのか。 混沌が極まり、秩序が生まれるように、応える者が生まれる混沌の極まりの時に世界を治める人々を広げる導師となるために、生での悟りが必要なのか

真の己が持ちたる言葉を苦の真っ只中にいる我が聞き入れることができなければ、当たり前となっている我にショックを与えることができず、ターニングポイントを迎えることはできない。
楽の中で楽が、健康の中で健康を非現実的なこととして感じられないのに似ているかもしれない。
我々は意識ジャンプさせ、より美しいユニークさを発揮しなければいけない。

【twitter】
空が空を傷つけることはできない。 無が無を傷つけることはできない。 有であることが、傷つけることも、光を当てることも、深みに入ることも感じるさせる。 無にあっては無にくつろぎ、有にあっては有を楽しみ、全てを安らいで住する。

有であるから受け取る必要もない言葉で傷つく。
もとより、自己は体験の積み重ねであると知っていれば、余計な出来事は体験となる前に、自己を素通りさせてしまえばいい。
全てがうまくいくわけではないが、些細な出来事は全て無にすることができる。
逆に、些細な喜びは相乗効果を発揮させ、膨らませることもできる。

【twitter】
感受器官には能力限界がある。 目を通しての視覚、耳を通しての聴覚、鼻を通しての臭覚、口を通しての味覚、皮膚を通しての触覚、思考を通しての意覚 これらの自由を束縛してきた感受装置を超えることができれば、見えないものが見え、聞こえないものが聞け・・あるがままを認識することができる。

昏睡状態の患者がいるはずのない場所のいるはずのない時刻の状況を視覚的に報告するのは、身体を意識が離れ、心霊的な感官機能を発揮しているためである。
状況は見えているが、自分の身体が見えていないのは、心霊的身体として移動しているのではなく、視覚領域が拡大しているからである。
この現象が事実であるとすれば、時間さえ遡ることもできるため、世界のどこの状況、いつの状況でも観察することができる。
私には無理だが

【twitter】
過ちは人の常、許しは神の性(さが) であるなら、残された課題は、あなたが自分を許せるか、だ。 でも、考えてみれば、 過ちを過ちだと知っているあなたが、あなた自身だ。 そして、あなたが神に近づけば、全ては許される。 たとえ、他者の裁きがあったとしても。

罪悪感が地獄行きを決定する。
地獄への裁きを決めるのは自分自身であり、罪悪感が溶けるかどうかである。
呪いは罪悪感を超える意識だ。
未練も罪悪感を超える意識だ。
罪悪感を絶対者へ許しを乞うことで、溶かしていかなければ、場所に縛られてしまう。
しかし、絶対者が裁くことはない。裁くのは自分自身。

【twitter】
苦楽はそれぞれ結晶化した塊があるわけではなく、絶対的位置があるわけでもない。 苦化、楽化という個の歴史的比較を基本にした相対的位置による「動き」である。 楽から始まるのではなく、苦から始まり、さらには、常に動き回る落ち着きのないものである。

病が健康を理解させるように、苦が楽を感じさせる。
健康は健康意識を希薄化させるように、楽は楽感情を希薄化させる。
しかし、病は病意識を希薄化させることはなく、苦は苦感情を希薄化させることはない。
なぜなら、健康が基準になっているのと同じように、楽が基準になっているからだ。

【twitter】
選択する余地のないこと、それは絶望の淵であっても、歓喜の極みであったとしても、それは静かなる時を迎えることになれば、静寂の留まる意識を味わうことになる。 自由になるがための選択のいかに不自由なことか。 無選択のいかに安らかなことか。

くつろぐことができれば、そこがどこであろうと、最良の場所となる。
夢がかな場所であろうと、夢を諦めた場所であろうと、そのことを完全に手放し、くつろぐことができれば、それは素晴らしい場所。
選択という妄想、決まっている道を否定しようとし、思考の継続を強いる自我が口を閉ざした瞬間、そこは安らぎの場所となる。

【twitter】
波はどこから来たのか、海に生まれた。 波はどこへ行くのか、海に死ぬ。 しかし、波は海の一部であり、変容の一形態でしかない。 妄想、感情、邪念、そういったもの全ても、心という海から離れることにない一形態でしかない。 そのことに気付いていれば、悩み苦しむことも減るだろう。

水の皮とはよく表現したものだ。そう、波は水の表面を指す。
海にはその深海に地球を長い年月をかけ流れがあるが、それを海上で見ることはできない。両者はともに海である。