超越と内在

「愛と自由」は、それぞれその行為である「感謝と反省」として現れる。
人が最もモチベーションが高まる、再現可能な場面が「感謝」されることである。
感謝されれば、うれしいことは誰もが知っている。
感謝することは、相手の存在を支えようとする意志と同義語となる。
反省は、自分の自由を脅かす、モチベーションを下げる事件が、失敗があったときに、二度とこれが起こらないように思考回路をめぐらすことである。
後悔は感謝と反省が十分でないと感じた時におこる。

私も含めて、多くの人々が神に願いを申し述べ、実現を懇願する。
奇跡も含めて人々が願うのは確率の増加であろう。
日常的、気にも止めることもない普通の現象、特筆することのない流れていくだけの時間、そんな中突然起こる事故、夢のような出来事。
なんで私がこんなことに。
誰もが言うなれば奇跡の時間の中で生きている。
いつもとは違う現象がいつ訪れてもおかしくはない。
いつもと変わらない平凡な時間があるからこそ、安心して、心配などせずに生きていられる。
一本の細い綱の上を歩いていることなど気付かず、歩いていけることが奇跡なのである。

行く、往く、逝く、生く、良く、好く、育、善く
すべて「イク」であることがおもしろい。
あ行は「原霊」か行は「顕現、出現、実現」を意味するため、「イク」は生命力の輝き、躍動を示す言葉であるらしい。
烏賊、伊賀、筏、いかずち、怒り、息、意気、活き、粋、池、憩い、なども同様の根源を有する。
自然のまま、あるがままの生き方に良いも悪いもなく、そこに思惟が加わることにより、行為が分別されることになる。

我々は手探りで許容限界を探す。
実はほとんど境界ぎりぎり、もしくは越えているのかもしれない。
手探りの水面下での行為は、いずれは監視の目にさらされ、境界どころかれっきとした悪であるとされ、罪悪人となる。
愛への反逆は重い罪となり、自由への反逆は地獄へ行くことになる。
人々は許容限界という領域を俯瞰し、愛と自由への反逆を抑制しなければならない。

共生には共死と共進がなければならない。
共生だけであるなら、主従の関係であり、いずれは崩壊する。
共死があることで、それは必死となる。
必死となるから共進が実現するのである。
地球温暖化防止は、人の存在が自らの活動により脅かされる共死があるがゆえに、進まざるをえないのである
崇高な一国の理想論であるだけなら、誰も従わない。
地球のバランスを保ち、人が生きているためには共生・共死・共進が必要なのである。

死後などないと思うのなら、死を経験することなどできないのであるから、死をことさら恐れる必要はない。
死後があり、自己が継続すると思うのなら、死は単なる物質が自己の思いとおりに動かず、腐っていくというだけで、自己は継続しているのであるから、死をことさら恐れる必要はない。
他の死を目の前にしながら、感じていないはずの死体を生きている自己の身体に置き換えるから死は恐ろしい。
今ある豊かな自己の生の履歴が死によって突然消滅するから死は恐ろしい。
他を傷つけた思い、反省から抜け切れず、地獄へと向かうはずであることが恐ろしい。

死は休息であり、天国への切符である。
罪悪感、この世への未練・怒り・恨みに執着する意思が、この世に自己を残し、自己催眠をかけ、地獄となる。
それらがなければ、全ては天国へ行く。
そして、天国へ行くということは、苦の続く生を再び味わうことになる。
じつは、生の目的は、精神の死とも思える全体への融合である。

お盆に思いだすのは、実際には7月7日に行われる「賽の河原の石積み」で新潟県長岡市栃尾に流れる河川で早朝から行われている風習である。
ネットで調査すると、実際の河川敷で行われている石積みはここだけのよう。
７月７日は旧暦で盆の入り。
親より先に亡くなった親不幸の子が成仏するために賽の河原で石を積みむのであるが、鬼が来て壊してしまう。この日だけは地獄の鬼も休憩するようで、鬼のいない間に亡くなった子に代わって親が石をこの世界で積むのである。
情景的には石を積む子がかわいそうになる地獄絵であるが、実際には子の命を救うことができなかった親の心の慰めとして、亡くなってしまった子へ唯一具体的にしてやれることを与えた、ということなのだろう。
地獄絵はこの現実世界に生きる者が悪に染まることを防止する意味もあるが、石積みのようなやさしさを含んだ意味もある。

来世があると言っては、宿題を後回ししてもらっても、今世しかないからと好き放題されても良いことなどない。
来世こそは苦のない生をと忍耐する、今世しかないからと何か人のために残す、こうした心境になってもらいたいものである。
アビダルマとダルマ、賢者はどのように使い分けていたのだろうか、目的は問題ないが、手法としての矛盾、若干の嘘に戸惑うこともあっただろう。
ない、とも言えず、ある、とも言えない、対峙する場なら良いが多くの人前では、共通した目指す言葉が少なすぎる。
花を一輪、手に持って上げることしかできなかった場もうなずけるような気がする。
それを理解した弟子もまたたいしたものだ。

言葉が降りてくることも、未来の出来事のイメージが見えることも、霊的な世界と交信することも、病気を治すことも、空中に浮かぶことも、物質化させることも、透視することも、そういった一般的な人々の能力を超えた能力を私は有しない。
単に、多少高い位置から遠く（結果）を観ることができる程度のことである。
それは、未経験の人よりも経験者の方が結果を見通すことができるのと同じである。
他といえば、喜怒哀楽が長引かない、いうなれば感情の起伏が単調といった程度だろうか。
そんなつまらないものになる必要はないのかもしれない。
ただ、苦が多少は減ったのは喜ばしいことだ。

私の願いはクジラになることである。
クジラといっても生物としてのそれではなく、「動く大樹」のシンボルである。
大樹は、その枝を止まり木、その葉からは酸素、木陰には安らぎと雨宿り、実は食料となり、落ちれば肥料となり他の植物の栄養となる。
それでいて大樹は何かを施しているという意識はなく、ただひたすら成長しているにすぎない。
小鳥に枝を折られても恨むことなく、感謝されても聞き流し、ましてや止まっていることすら気付いていない。
他と比較することも、優越感にひたることも、劣等感に悩まされることもない。
そんな力と大きさを願っているのだが、願うだけである。