超越と内在

愛の一現れである「利他性」
それは、自己犠牲的イメージが強く、よほどの心優しき人々にしか、それも不完全にしか実現されないと思われている。
しかし、実現できるか否かではなく、より多くの場面で実現するような意識状態を持つことなら可能ではないだろうか。
「利他性」とは「利己性」とイコールである。
違いは「己」の領域の差でしかない。
右手で釘を支える左手を金づちで打ったとしても、右手を恨もうとは思わないし、許すといった範疇でもない。
上等な自分の服を自らの指にはさんでいたタバコを落とし、穴を空けたとしても指を。
一定程度以下であれば、自分の財布から金を盗んだことがわかった我が子を警察に訴えることはしないだろう。
裕福ではなくとも、子のためであるならば、できる限りのことをしたいと親は思うだろう。
ワールドカップで応援するのは母国のチームだろう。
犠牲的なイメージを伴わない利他性とは、自己の領域内で行う利己的活動であり、究極は「宇宙即我」となる。

全方位から勝手気ままに話し声あり、歌声あり、喚き声あり、泣き悲しむ声あり、けたたましく笑う声あり、それらが同時に耳に飛び込んでくる。
もはや雑音としか言いようがない、まだホワイトノイズの方がましだ。
それらが突然リズムを打つようになり、読経のように丹田に響くひとつの音となっていく。
雑音に満ちた空間が一つの音に統一された単純化された情報の空間となる。
誰かが誰かに合わすわけでもなく、きっとそれぞれでは違った音階であろうが、全体としては見事な調和、単情報化してしまっている。
これが言うなれば存在の始まりであり、力の根源である。

ＡがＡたらんとするにはＡは非Ａでなければならぬ。意志するということは、意志そのものの否定によってはじめて可能となる。（鈴木大拙）

個として存在確認しうるためには、非個のなんたるかを知り、反省することによってのみ認識しうるものである。
すなわち、非個を認め、非非個が我なのであるというものである。
個が先立つのではなく、非個が先立つのである。
自分らしい思考というものは、他の思考と異なる思考をもって、もしくは同じ思考をもって、それを理解するものをもって自分らしい思考と名づけているだけのことである。
したがって西田が言うように「個あって経験あるのではなく、経験あって個があるのである」とは、まさにこのことであろう。

身体を持つ前の我の蓄積を意識ある上で今生を過ごすとすれば、正しく神化を意識して継続しているならいざしらず、ただ苦脳にのみ、目覚めることなく継続してしまっては、さらなる苦脳を積むばかりである。
だからこそ、多くは前生までの蓄積を顕在意識にはとどめず、リセットして生まれるが、実は言葉を伴わない燻習、記憶にはない習熟が現れている。
苦脳を軽減していくためには、自らの愛を増幅させていかなければ実現しないことを体験の中から認識していけば、何生後かにきっと記憶を残しつつ今生を楽に過ごすことができるかもしれない。

苦脳に満ちた生、それは成長し、神化するための修業のため
身体を有しない意識の時は、休息し、癒され、自由な創造の時
しかし、中には生の苦脳を持続し、生への呪縛を解かない慈悲すべき意識が存在する。
身体を持つ者への策略をめぐらし、陥れ、それにより一時の冷ややかな喜びを得、その苦悩を忘れる者もいる。
善と悪、神と魔、浄と汚、いかなろうとも、すべての存在は大いなる宇宙の主から愛されている現れ。
愛あるがゆえに存在している。
必要悪であっても、神化の途中であることを知れば、すべてはその矛先を正すだろう。

覇者は初期値がわずかに高いだけの普通の人として誕生し、優越と挫折、歓喜と苦悩を繰り返し、完全なる挫折と放棄の寸前の奇跡としか言いようがない地点で限界を超えずに再起してきた者である。
　わずかに高い初期値、それは若干の集中度かもしれない。
　それは幾度の苦難なのだろうか、沸き起こる無限のエネルギーを感じた瞬間、それは起こる。
　完全なる存在
　存在を超えた存在
　これを適正に表現することは難しい。
　きっと、近くにいるだけで、わけもわからず涙が流れるような感じ、といった現象面でしか表現できないのかもしれない。
　それを、「どうしてか？」などと聞くことも、それに応えることもできず、ただただ涙している、およそそんなところだろう。

肉体が存在するからこそ意識が交流する。
人が人と交わり、体験を重ねていくことができるのは、肉体という仮であれ領域を所有する場があるからである。
意識だけでは、鏡にどんな多くの光を当てようが反射する限界がないように、他とは無関係に存在することができ、体験を重ねることなどほとんど不可能である。
どんなにあなたを傷つけ、どんなに執拗に追いかけようが、どんなに裏切ろうが、夢の中であれば、それはあなた自身である。
あなたの夢があなた自身の想像以外から影響を及ぼすことはほとんどないだろう。
他がいて喜怒哀楽があるからこそ精神を鍛えることができる。

プラス・マイナス・ゼロ
それは善意を発揮すれば悪意となってかえってくる
己に苦が続けば、他に苦を与える
怒りに対して怒りで返す
そんなことでは全くない。
これらにはベクトルが欠けている。
善意を発揮すれば、善意が返ってくる。
己に苦が続けば、他の苦も背負ってやれば、楽化する。
怒りを受け流し、達観すれば笑いが生まれる。
怒りが沸き起これば、残像を残さずリセットする。
言葉一つ
態度一つ
顔つき一つ
そんな一つですべてが変わる。
愛を返すことで
受け流すことで
忘れてしまうことで
全てが愛に生まれ変わる。
それがプラス・マイナス・ゼロ

道元が残した言葉に「すべてに仏性あり、ただし修行せぬ者には見えぬ」といった意味のものがあるらしい。
背中に貼りつけた「仏性」の文字
鏡を磨かぬ者には背中の文字は見えない。
他人には見えても「仏性」の意味を伝え、認識させる力はない。
しかし、「一即全、全即一」の真理に至り、悟りの門を開けることならばできる。
悟性がもたらす様々な霊香はまだまだ先ではあるが・・・。
悟りの門が開けたなら、正しい足取りであることが認識されたなら、もう霊的な寺院を飛び出て衆生の中で暮らさなければならない。
もとより、衆生の世界は修行の世界であるから。

ホワイトノイズは瀧の音
金属音は小さなシンバルの音
牛の声はほら貝の音
悟りに関連する３つの音は、修業の場において流されていた音
牛の声はいまだ聞いてはいないと思うが、ホワイトノイズ、金属音は不思議さを伴ってこの順で聞いている。
何を意味するのか？それは知らない。