超越と内在

元気であるためには楽しいことをすればいい。
しかし、楽しいことの楽しみは、そのうちに当たり前となり、楽しくなくなっていく。
楽しいことが、入れ替わってやってくれば、それが元気が続くに違いない。
しかし、そんなことは万が一にもないと思った方が良い。
とすれば、常に新しい刺激となって感ずることのできる楽しみが元気の源となる。
人が「喜び」の感情を常にリセットできればよいのだが、そんなうまい具体にはできていない。
より大きな「喜び」がなければ、感情は薄れていく。
結局、多くの人々から感謝されること、その度に新しい感謝となるものを感じていくしかないのだろう。
人のためにする善行は、結局自分のためにするものであり、自分のためにするものである限り、与えた情は犬にでもくれてやれ、である。
結局、プラス・マイナス・ゼロなのだから、それ以上求めて何になる、ということ。
奉仕し、感謝され、これがプラス・マイナス・ゼロである。

「愛」は存在を支えようとする意志」
「自由」は「存在し続けようとする意志」
両者がなければ存在は瞬間で崩壊する。
あとはバランスの問題。
そして、「感謝」も「愛」の現れ
支えようとする意志の現れが、受け取る者の喜びとなり、そして感謝となって戻ってくる。
感謝は新たな喜びを生み出し、支えようとする意志を強める。
プラスの循環の中で、思いもよらないエネルギーが沸き立つ。
「自由」も度が過ぎると奪うこと、増やすこと、大きくなることにのみ矛先が向けられるため、マイナスの循環が生まれ、より貪欲にならない限り自分だけで自分を守ることができない。
呪縛からの解放は必要かもしれないが、肥満化は非必要だ。

「超越」ではなく
「内在」でもなく
「超越かつ内在」でもなく
「超越でも内在でもない」でもなく
「超越する内在」でもなく
「内在する超越」でもない。
それは「超越と内在が融合した」である。
しかし、両性具有ではない。
性を超越している。
「性」というシステムを超えたメタシステムである。
超越と内在という境界を超えたメタシステムである。
そこに「真理」がある。

地水火風空という宇宙の五大要素。
それは一般的にイメージする「モノ」ではなく「ハタラキ」に近い。
主要元素 はたらき
地 　　　固さと保持
水 　　　湿潤と集まる作用
火 　　　熱さと熟成
風 　　　動きと成長
空 　　　自由さと障りがないこと
言い換えれば、
「空」という可能性のみの場の中で
「地」という大本
「水」という結束
「火」という変化
「風」という自由
そして「地」に戻っていくという循環の姿である。
スパイラルな変化の中で様々な「現れ」が誕生する。
単純なものから複雑なものへ。
西洋が「粒子」に拘ったのに対し、東洋は「変化」に拘ったのかもしれない。

宇宙の根源システムを「真理」と名づけ、現実世界での先端システムを「科学」、そしてのその変化を「深部へ」と表現すれば、こうなる。
科学者は真理という深部へとそれを深めていくことが「成長」であるが、悟者は科学という浅部へとそれを広めていくことが「成長」である。
悟りにも様々な位置があろうとは思うが、宇宙の根源システムを観てしまう悟りにおいては、そこから現実世界とをつなぐ「理」を探ることになる。
科学が深部へと相当進んでいるのではあるが、誰もその先導役をすることができないために、「ゴール」の見えないレースを続けているようなものである。
悟者は科学の言葉を持ち合わせていないので、科学の最先端部分とのギャップを測ることができない。

自然は、一定領域内で交わることで多様性を生み出している。
多様性とは進化する鍵だ。
個を自覚し、神を創造し、対座することで、神の存在原因を解く者
その可能性をビッグバーンという中で最大限に爆発させた。
あまりにもうまくいきすぎ、答えを見出す前に苦を超えてしまった者
過激な交わり方で争い、答えを見出す前に滅んでしまった者
絶妙なバランス、善と悪、楽と苦のはざまで、最大限の偶然か軌跡とも見えるタイミングで「者」が誕生する。
その瞬間まで多様性の最先端で進化がバブルのように浮かんでは消えていった。

善があるから悪がある。
悪を見出すから善たるをせんとする。
善が全てであるなら、ことさら善を思うこともなく、善を目指すことも、善を離れることもない。
悪あっての善であり、善あっての悪である。
両者は存在を互いに否定し、消滅させることなどできない。
それは共生であり、共死の関係である。
「善」とは言うなれば「存在を育む」ことであり、「悪」とは言うなれば「存在を否定する」ことである。
「存在」とは「より全て」が対象となる。
揺れ動く善悪の中に、その遠い先の目的地が見えてくる。
善になりきることも、悪になりきることもできない中で、善悪を超えた存在の意味が見えてくる。

宇宙の有り様は
「常住」で、「不動」な、「不変」のシステムによって成り立っているという、解明すれば究極の統一理論とでも言うべき「真理」によって
成り立っている。
「それ」であるから宇宙はあるのであり、「それ」に基づき回転し、「それ」によって宇宙は変化している。
しかし、「それ」は「あれ」や「これ」から成り立つのではなく、「それ」だけでしかない。
「それ」をあえて表現するならば「プラス・マイナス・ゼロ」であり、「絶対鏡」であると言えるかもしれない。
何かが誕生すれば何かが消失し、何かが増えれば何かが減る。
鏡は宇宙の半分を映し出すことができるが、それによって鏡がいっぱいになるということはなく、どれだけ映し出そうとも鏡は何ら変化しない。
しかし、宇宙も完全ではない。
そのわずかな不完全な状況が人格を生む。
『「ある」という存在原因は？』
こどものようなまったく純粋な疑問である。
そして、その純粋な疑問が、それを解く「目的」を宇宙に担わせたのである。

過去も未来も「ない」時を指しており、「今」しかないのではあるが、その「今」にはまるでこだまこのような「時の長さ」があり、「今」の中に「やや過去」と「やや未来」がある。
「今」という「点のような時」しかないのであれば、リズムといった感覚はないだろうし、音階があっても音楽というものはなかっただろう。
これを一種の「記憶と創造」だと言うこともできるかもしれない。

数年間あまり運勢のよくない日々を過ごしてきたが、低め安定の中で、舞い込んでくる状況に大きなうねりを感じるようになってきた。
砂浜にはまった車を動かす時のように、前後に車を振って、脱出するようなもので、低め安定を脱する勢い付けが始まったのだろう。
「よくぞ自殺しなかった、それほど良い運」と私のことを言った人がいたそうであるが、確かにこんな運気の時に人は自殺するのだろうと思っていた。
サインカーブのマイナス部分へのカーブが急に平らになる力が働いていたのかもしれない。
実際、白山ひめ神社のおみくじはこれ以上にない幸運のものであったし、京都では偶然にも四つ葉のクローバーのタクシーに乗ったし、忘れてしまったが同時期に幸運の現れがいくつか重なった。
気分は最低だが、「自殺」の言葉が浮かんだ時には、なぜか笑ってしまった。
そんな数年間を経て、現実世界での運勢の動きに「おもしろい」と感じている。