超越と内在

治人事天、莫若食嗇。夫唯嗇、是以早服。早服、謂之重積徳。重積徳、則無不克。無不克、則莫知其極。莫知其極、可以有国。有国之母、可以長久。是謂深根固柢、長生久視之道。


「倹約の倹〈けん〉の字は、奢（おご）りを去って約（やく）に従うこれを倹約という」
生の誓いとは、無に帰す定めを力とし、全てのために歩むこと。
全即一、一即全
全即個、個即全
一致するところに無があり、無限の可能性がある。

其政悶悶、其民淳淳。其政察察、其民欠欠。禍兮福之所倚、福兮禍之所伏。孰知其極。其無正邪。正復為奇、善復為妖。人之迷、其日固久。是以聖人、方而不割、廉而不、直而不肆、光而不燿。

楽を与え苦を奪い取ること、これすなわち慈悲という。
しかし、苦がなければ楽はなく、楽がなければ苦はない。
苦楽ともに奪い、ともに与える。
苦楽のリズムを早め、まるで水平線のようにまっ平らに導く。
称えることも、責めることもない状況へと進んでいく。
いうなれば「ぼんやり」していることなのであろう。