超越と内在

以正治國。以奇用兵。 以無事取天下。吾何以知其然哉。以此。 天下多忌諱。而民彌貧。民多利器。國家滋昏。人多伎巧。奇物滋起。法令滋彰。盗賊多有。故聖人云。我無爲而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自樸。

目見えぬ者が象の耳を、足を、鼻を、尾を、腹をさすり、象の「形」を全く異なるものとして認識しているようなものである。
耳を知った者がなんとか鼻を知り、足まで辿りついたとしても、「象」を知ることはできない。
ずべてを「観た者」が「象の形」を知ることができるように、すべてを「悟った者」は「人の思い」を見抜くことができる。

知者不言。言者不知。 塞其兌。閉其門。 挫其鋭。解其紛。 和其光。同其塵。是謂玄同。故不可得而親。不可得而疎。不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故爲天下貴。

姿なき言葉に翻弄され滅んでいく者の存在を知っていながら、言葉に配慮せず、自ら発した言葉に殺されていく。
さらに、人の発した言葉の端を、むしり取り、言葉の矢じりをあらぬ方向へと向かわせ、ただひたすらに人目を集めさせることで自らを短命にしている。
私の言う赤は赤ではなく、そのことを知らず、同じものを見ている、同じ場所を探していると勘違いするのは、言葉は発せられた瞬間に違う意味を有していることに他ならない。
言葉は文字ではなく、音声でもなく、映像でもなく、まさに共有する時空あっての体験でさえも不完全な相続なのだ。

善建者不拔、善抱者不脱。子孫以祭祀不輟。脩之於身、其徳乃眞。脩之於家、其徳乃餘。脩之於郷、其徳乃長。脩之於邦、其徳乃豐。脩之於天下、其徳乃普。故以身觀身、以家觀家、以郷觀郷、以國觀國、以天下觀天下。吾何以知天下然哉。以此。

縦横無尽に伸び、大地をしっかりととらえる根も
千手を広げる枝も
陽の光を受け止める万の葉も
すべての内で変わらぬものは縦一文字

使我介然有知、行於大道、唯施是畏。大道甚夷、而民好徑。朝甚除、田甚蕪、倉甚虚、服文綵、帯利剣、厭飲食、財貨有餘。是謂盗夸。非道也哉。

ロールプレイングゲームは人生を形どっている。
より強く、より高く、より長くというルールがあって成り立つゲーム
自由を求めたはずのルールはまさに呪縛
なんと不自由などことか

天下有始。以爲天下母。 既得其母。復知其子。 既知其子。復守其母。 沒身不殆。塞其兌。閉其門。終身不勤。開其兌。濟其事。終身不救。見小曰明。守柔曰強。用其光。復歸其明。無遺身殃。是謂習常。

イエスは神の子と言い、衆生もすべて神の子と呼ばれた。
存在はすべて神の内にあり、神と異ならず、神の濃度である。
存在は神であるが、神は存在のすべて以上のものである。
だからこそ、すべては神の子なのである。