超越と内在

道生之。徳畜之。 物形之。勢成之。 是以萬物。莫不尊道而貴徳。 道之尊。徳之貴。夫莫之命。而常自然。故道生之。徳畜之。長之育之。亭之毒之。養之覆之。生而不有。爲而不恃。長而不宰。是謂玄徳。

道は働きである。
空は始原である。
無は全てである。

聖人無常心。以百姓心為心、善者若吾善之、不善者吾亦善之。徳善。信者吾信之、不信者吾輩亦信之。徳信。聖人在天下、じゅつじゅつ為天下渾其心。百姓皆注其耳目、聖人皆孫之。

散る桜
残る桜も
散る桜

良寛

為学日益、為道日損。素之又損、以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事。及其有事。不足以取天下。

知識は蓄える
智慧は知識の波が静まったとき、わき出でる
「それ」一つを知ったために、全てを見通すことができる。
「一切空」だけで「般若心経」を理解することはできる。

　１月２日、白山ひめ神社へ初詣。
　いつからだろうか、個人だったり、会社だったりはするが、もう12年以上は継続している。
　神座の前にいると、光と音の両方、もしくは片方を体験することが半分くらいであろうか。
　今年は光を体験した。
　光は瞬間に、まるでストロボ発光のような光で神座の方でおこる。
　１月５日、名古屋で用事があるのを息子を車で送りながら初めて熱田神宮に出向いた。
　名古屋に付き、参拝の前にホームセンターで買物があるとカーナビで熱田神宮へ行きすがらＨＣを探していると、目の前にカーマホームセンター。
　そこで駐車場に止めて息子を待っていると、隣の車に家族が熊手を持って戻ってきた。
　カーナビを見ると、熱田神宮はもう目の前、駐車場にいた人に熱田神宮への道を聞いてみると、駐車している場所が熱田神宮への道に最も近い位置であった。
　なんとなく今年の正月は両神社に歓迎されているような嬉しい気分になったのである。

不出戸知天下。不窺まど見天道、其出弥遠、其知弥少。是以聖人、不行而知。不見而名、無為而成。

外を探しても何も見つからない。
内を感じれば全てが見つかる。
戯言のように聞こえる言葉も智慧を対象とするならば自ずと認識できるはず。
全てがそれから成り立っているのであれば、遠い外を探すより、ひと時も離れることのない内を見た方が利口だ。

天下有道、却走馬以糞。天下無道、戎馬生於郊。罪莫大於可欲、禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足、常足。


体内のかすに触れていることを忘れていられるのに、排出されたとたんに触れることを拒み、目を遠ざける。
石を持つ者にはいぶかしく思えるのに、自分が持ってしまえば笑みを浮かべる。
教えに従えば死すら喜びとなる。
自己の内にある価値という秤、その秤ですら埋め込まれたに過ぎない。

名与身執親。身与貸執多。得与亡執病。其愛必大費、多蔵必厚亡。知足不辱。知止不殆、可以長久。

高広深は自己の位置とは何ら関係のない、「ない」ものとの背比べだ。
ある時は羨ましがれ、ある時は貶され
自己の位置が変わらないのに、その自己も右往左往
我、今、ここ
目覚めることにのみ自己の位置に気付かされる。

大成若狭、其用不幣、大盈若沖、其用不窮。大直若屈、大巧若拙、大弁若訥.躁勝熱。清静為天下正。

子は一神教と多神教の争いは、その違いから生ずるという。
私は先にある一点において違いのないことに気付けば争いはないという。
違いを認め合うだけでは、巡るだけである。
違いなどないことを理解すれば、そこに止まれる。

天下之至柔、馳騁天下之至堅。無用人無聞。吾是以知無為之有益。不言之数、無為之益、天下希及之。

富、地位、名誉に執着するのは、自己の存続を願うからであり、自由の現れである。
しかし、それだけでは維持することができない
他の存在を願うという愛がなければ、隙間を埋めることができないからだ。