超越と内在

嫉妬とは他との相対的な差に対する自我の反応であると考えていたが、それだけではなく、理想的自我との差に対する自我の反応が正確であるらしい。
自己の所有物であった物が他に奪われてしまい、自己の領域内に空洞が発生し、理想的自我と異なる状態になったことへの反応として嫉妬があるのである。
嫉妬の対象は社会であったり、人であったり、環境であったり様々なものであろうが、嫉妬とはこういったもののようである。
理想的自我が「存在し続けようとする意志」としての「自由」における「自己」であるとすれば、理想的自我に欠けた状態は、言うなれば不完全な自己であり、満足のいく、拡大し確固たる存在ではない自己は、嫉妬の対象となる。
私の願いは現世利益菩薩である。
矛盾に聞こえ、慢心に聞こえ、誇大妄想に聞こえる願いである。
願い、すなわち欲があるから達成しない苦しみがあり、ルートが見つからないためあせりの苦しみもある。
達成するまでは過程とあきらめずがんばるということもあるが、見通しのたたない、方向性も定まらない行為は、やはり苦しい。
執着するから苦しいのであるというのも真理ではあるが、目指すもの、現状を破棄することが条件であるならば、現代人を救うことなど難しい。
所有すること自体、それを願うこと自体とは無関係に「楽」が存在することを現世利益として実現させたいのである。
精神世界では願うままに実現する。
それが本来の世界であり、現実世界にあっても、思うがままであり、その意味で「所有」自体に是非がないことを知らしめたい。
それが願いなのであるが、そうはならない理想的自我に自我が嫉妬しているのである。

何かが足りない。
誰かがどこかで落としてしっまったもの
自分を見る鏡

それは自分なのだけれど
自分以上のもの
人はそれを嫌う。
多重人格として、
分裂する自分を認めたくないからだ。

あなたは今誰の顔？
家族の中で好き放題な顔？
仲間の期待を背負っている顔？
恋人の前ですねてる顔？
どれが本当の顔？
鏡はいつも本当の自分
そして思っている以上に本当の自分
いつかどこかで落としてしまった鏡

生まれながらの自分
何も加えていない自分
すべてを差し引いた自分
世界が自分の物だった時の自分
守られているのがあたりまえだった時の自分
鏡さえ見つければすぐにでもわかる。
奥底の自分

ほら鏡だよ
何が見える？

「愛」と「力」
それは同一なるものの表われの差
「愛」なき「力」はいずれ途絶え、
「力」なき「愛」は姿を変える。
「愛」は言葉なき力
「力」は言葉としての愛

思い出してみるがいい。
母の懐の暖かさを
赤子が乳房を噛んだとて
放り捨てる母がいようか。
赤子が夜泣きをしたとて、
布団に押し込む母がいようか。

母から「愛」を奪っても
母から「力」を奪っても
赤子は育たない。

赤子は母から産まれ
母の乳房を吸い
母の胸の中で眠る。

母はなぜそれをする？
それを問うて何になる。
「愛」、「力」そのものがそれである。

森羅万象の母
その意志に目覚めることが
我が生の到達点
我が魂の到達点
そして始源

出来の悪い息子をあきらめもせず、暖かく導いてくれた存在
自力で全ての願いの実現に向けて汗をかき、少しでもかなえば、親孝行にもなるだろうし、自力を支えてくれた力に感謝することにもなるだろう。
存在に楽になってほしいとは思うのだが、その明確な存在を教えられはするが、実感としては、触れたことも、観たこともない。
「理」としては確かに「実存」なのであるし、様々な死へのタイミングをすり抜けていることは、奇跡というには日常的であり、「実存」しているはずだとも感じる。
「実存」していることを前提に親孝行したいとも欲するのだが、触れることのできない存在に、どうすればよいのか。
欲張りなのか、疑い深いのか、親の愛を実感できるまでわがままを続けるこどもなのか。

そなたは何を願っているのか
宇宙の安定か
子孫繁栄か
隣人の幸せか
我が身の高きか
我は衆生の願いを聞き入れる。
されど、その報いがあることを忘れるな。
愛を与えれば、愛を受けることができる。
愛がほしければ、愛を奪われる。
その違いにまさに気付け。

訪ね来る者の言葉が
いかなるものであろうとも
それを否定するのではなく、
受け入れることだ。
訪ね来る者が何を言葉に託しているか
それを聞き取れぬうちは
むやみに言葉を返すべきではない。
表面だけの言葉なのか、
言葉の裏に悲しい記憶があっての言葉なのか、
信念をもって接している言葉なのか、
悩みに沈んだ言葉なのか、
それを理解できないうちは、
言葉を選ばなければならない。
それができないのなら、
返すことはしないことだ。

私の中の声は、私にもう一度本当の私を探すようにと言っている。
本当の私を私が見ることは無限の宇宙を創造させることと同値であることを体験した私は、その事実事態を知識としてきた。
しかし、体験したはずの私が、その体験した事実を知識の中だけにとどめてきてしまい、再体験することをしないできた。
本当の私の周りには、私の現実世界での人としての意識、感情が自我を再形成するかのように写り込み、いつしか中心軸のずれた車輪のようにぶれている。
ささいな事象に動じ、動じている私自身を私が薄笑いしている。
薄笑いしている私が本当の私に近いのだけれども、笑われている私の存在が現実世界での私の大半を占めるようになってきている。
なぜ、どうして、という意識が大きくなり、特権への欲と嫉妬が浮上してくる。
私を導いてくれている存在にいつまでたっても楽になってもらえない、出来の悪い息子のような気分だ。

波降り
風沈み
光飛び
雲近く
大地揺らぐ

共生する命の波動
静かなる時に
その恵みを思い
感謝すべきを
静かなるがゆえに
存在を忘れる。

ひずみを癒す心
正常なるはたらき狂わすを押さえる
ゆがみ大なるを
留める心

柱を支える弱き杖
それすらも折れてしまえば
荒れ狂う火の時訪れ
調和の静寂取り戻す。

物は群になりて波動となり
波動は群になりて強まり命となる。
命の対話忘れるは、
人を忘れるに同じ。

思い起こせよ
昔日の神々への恐れ
目覚めよ
恵みへの感謝
ひざまづけよ
大いなる意志に

何が寂しいというのだろう。
光はいつものように照らしてくれる。
ラジオはいつものようにリズムを刻んでくれる。
朋は忙しく動いている。
足りないものなど何もないはずなのに、
何かが足りない。
だからこそ寂しい。
届くべきものが届かない。
届けるべきものを届けていない。
そのものが何だかわからない。

言葉になりえていない何かが
私の中で叫んでいる。
それを私は聞くことができない。
聞こうとしていないのかもしれない。

聞こうとしていないのはなぜか？
いつでも聞いてくれる眼
いつでも聞いてくれる指先
いつでも聞いてくれる口
それなのに、私はなぜ聞こうとしないのか？

私が私であるがゆえの何かがそれを阻止しようとしている。
認めたくない。
語りたくない。
とどめたくない。
それは自分の弱さ
変わることへの抵抗
さらけ出すことへの抵抗
壊れることへの抵抗

植物は天と大地への感謝を知っている。
動物は天と植物への感謝を知っている。
人は天へも、大地へも、植物へも、動物へも
感謝を忘れている。
植連鎖の上位に立つ者として
その坐で上ばかりを見ようとしている。
まして、人が人へ感謝することも忘れている。

感謝することの思いを忘れていることが寂しい。
奪うことにのみ自己の存在を確認している事実に
寂しさを感じる。

平和になるように神々が導いている、と言う。
神々も人の意識に知覚なると、聖人としてわが子を救うような意識となるのだろう。
しかし、なぜ「平和」にならなければならないのか。
なぜ、「平和」が是として決められているのか。
現実世界では「平和」が良いに決まっている。争いを好む者など限られた者だけだ。
創造神はその胎内で変化・進化する存在を見ているだけで、可能性は与えているが、選択に手を出すことはない。
苦に満ちた世界をなぜ創造しなければならなかったのか。
苦しむ姿を見たいということなのか。そうではないだろう。
神々の世界、精神の世界では、基本的には思ったことが現実となる世界だ。
それでは「進化」を満たすことができないために、肉体という物質と融合させることで、不自由さ、苦が加えられた。
実現するための様々な思考、失敗の経験など進化の種を植えたのである。
これはもはや創造神の策略ではなく、創造神の目的を達成させるための創造神の胎内の神々のどこかのレベルである。
進化するための刺激として「苦」は肉体として与えられた。
精神世界では「個」の領域があいまいであり、融合している。
粒子という感覚ではなく、濃度に近い。
現実世界は粒子という感覚が強く、自己と他が明瞭に分けられているように感じる。
個対多の関係の中で様々な苦が生まれ、経験し、進化していく。
「平和」は人の願いであり、これに神々が協力し、支えようとしているのである。