超越と内在

最高の人物は道(タオ)(真理）を聞いて，道(タオ)と調和して生きようと一心に励む。
並の人は道(タオ)を聞いて，一応耳を傾けるふりはするが，あいまいなままである(しっかりわかってはいない)。下等な者が道(タオ)を聞くと，　馬鹿にして吹き出してしまう。
いや，下等な者が馬鹿にするほどでないと，それは真正の道(タオ)とは言えないのだ。

覚悟した者は全てがプラス・マナス・ゼロであることを知っている。
目にみえる、感じるエネルギーのほかに、与えれば与えるほど増えるマイナスのエネルギーがあることを知っている。
だから、何をするにも恐れることがない。
恐れの対象である「死」「滅」「減」「下」「低」などを恐れることなく行動することができる。
人からは、うすのろ、お人よし、怠け者と見えるだろう。
生に執着することも、富に執着執着することも、地位に執着することも、名声に執着することもないから、人からはそう見えるだろう。
だが、だからこそ、この体験しているこの身の欲から脱したいと願うのだ。

グリセリンはは、250年程前に発見されたが、通常液体を加熱してから冷やせば結晶を取り出すことができるのだが、それから数十年間全く結晶化させることができず、結晶化は不可能と思われてきた。
しかし１９世紀初頭に驚くべき出来事が起こった。一樽のグリセリンがウィーンからロンドンに運ばれる途中突然結晶化したのである。
　この日から不思議な現象が起こり始めた。世界中の工場や実験室で種の結晶も入れてないのにグリセリンが一斉に結晶化したのだ。製造方法も環境も今までと同じだったので、全世界の研究者が首を傾げたという。
地球上のわずかな環境の違いが、それまで結晶化しなかったグリセリンを結晶化するようにしてしまったのか、それもとグリセリンを形作っている情報に結晶化が含まれていなかったのが、何かの刺激（例えば人々の結晶化への思いなど）によって変質してしまったのか。いずれにしても何かが変わったのだ。

「101匹目の猿現象」は、ある行動が臨界点に達すると同じ行動が自然発生するという一種の社会現象、1952年日南海岸で一匹の潔癖小猿が偶然いもを洗って砂を落とす方法を発見、それ以来、母親を通して次々と伝播、観察していた人が数えて１０１匹目からは一斉に洗い出したという、しかも遠く離れた別の所（例えば高崎山）の猿たちも一斉に同種行動をとり始めた。
この不思議も同様の理由かもしれない。

量子力学的相互関係にある二つの電子がある。
この二つの電子（電子A・電子B）は右回りか左回りのスピンを持ち(どちらの向きかは観測されるまで判らない）そのスピンの和はゼロであるとする。
この電子を互いに正反対の方向へと放出する。放出された電子が十分に離れたところで、片方の電子のスピンの向きを観測器によって観測する。
その時、電子Aが右回りのスピンであったと観測されたならば、たとえ数光年の距離を隔てていても二つの電子のスピンの和はゼロであるのだから、もう一方の電子Bのスピンの向きは左回りであると一瞬のうちに確定される。
慮(資)力学は“観測されるまではなにものも決定されずあるのは確率のみ”という理論であるので、上記結果は電子Aから電子Bへと瞬時にして（光の速度を超えて）情報が伝わったという事を意味する。
これなど遠く離れた双子の共通反応に似ているかもしれない。

　存在するに至った存在そのものの存在原因には何も問題はない。
　生まれたものが生むことの行為を継続することには何も問題はない。
　ただし、母体となる者の意志が波動となり胎内の子に、精子もしくは卵子の親の意志が波動となり胎内の子に影響を与えることは覚えておく必要がある。
　胎内の子が誰の精子であろうが、卵子であろうが、愛ももって胎内の子を育まなければ生まれる子に大きな影響を与える。
　製造業がごとく報酬のために、優れた子を残すための精子バンク利用など、その意志は胎内の子に悪影響を及ぼす。
　戸籍の問題、相続の問題など法律を中心として「事件」をとらえれば複雑だ。
　しかし、科学技術、世論の変化に伴い、純粋な意識をもって法は考えられるべきであろう。
　以上は欲する側からの問題であるが、重要な問題はそこにあるのではない。
　代理母は約10ケ月間も胎内で育んできた子を、他人の子として考え、手渡すことができうるだろうか。
　手渡すことができるならば、代理母の愛を信用することはできず、代理母を認めることはできない。
　手渡すことができないのならば、委託者、受託者間で問題が残り、代理母を認めることはできない。
　受託者が我が親であったという事例がある。
　代理母は我が子のために、代理母という形態をとり孫を得た。
　前者の受委託者の関係よりはましかもしれないが、それでも残されるだろう。

黒龍を見たあとには、必ず大雨、それも災害を起こしそうな雨が降る。
白龍を見たあとは、比較的大きな地震がある。
この両者の龍雲は、およそ腹を下から見ている感じであり、滅多に頭部や尾部を覗かせることはない。
一度だけそれこそ大きな龍の大きな顔を斜め下から見たことがあった。
たしか、京都ではなかったかと思うが、頭の向いている方向で次々に大雨が振り出したのを記憶している。
つい最近、郡上八幡へ行ったときに、街中に岩山に登って参拝するような小さな個性的な神社を見つけ、名前を見ると「白竜神社」、その後２週間後に同僚に言われるまま外に出てみると、昇り龍の雲である。
昇り龍の雲を見たのは初めてだったが、確かにそれが昇り龍であることが理解でき、インターネットで画像検索してみると、それらより明確にそれとわかる雲だったことがわかった。
ただ残念なことに、頭部から出た髭は見えたものの、頭部そのものは他の雲で視界からは消えていた。
通常雲は水平に広がっているのであるが、昇り龍はまさに視覚的には上下に蛇行し伸びた雲のように見え、平面であるとすると、極めて遠近感の乏しい雲に見える。
これ以外によく見るのは地震雲であり、同僚が東京へ出張するさいに、地震に気をつけるように言っておくと、同行していた１泊長く滞在した知人が震度４を体験し、驚いていたようだ。

後首が熱く感じ、脳への血流が増えるような感覚を覚えることがよくある。
頭蓋骨を内部から押し上げるような、痛みはないが、圧迫感。
これが短時間で終わることもあれば、断続的に数日間継続することもある。
今の状況は後者なのであるが、何度も経験した感覚である。
私が覚醒する２ケ月ほど前、高熱となり、うつろな意識の中で妻に生まれ変わると言ったと記憶しているのであるが、それも幻かもしれない。
その時点では「覚醒」などという現象について何ら興味もなく、意識もしていない者の思いで「再誕」をイメージしたのは、まったく突然である。
「宇宙の始まり」を観てしまった後は、神経が研ぎ澄まされ、恐怖心にさいなまれ、そして後首が熱かったのお記憶している。
その後の同じ状態下では、多くの気付きがあったようである。
今のこの状態が何なのか、それを潜在意識は知っているのかもしれないが、顕在意識上の私には予測できない。
ただ、以前より私には「鍵」が必要であり、それが「物」なのか、「時」なのか、「場」なのか、「人」なのかわからないままでいた。
それが開けられるのではないかという期待を込めた予測はしている。

私は極端に晴れ男のようだ。
「晴れ」というよりは「雨が止む」といった方が適切かもしれない。
北陸の２月といえば降雪時期であるが、たまたまその日は地域住民とともに地域を再認識することになっていた。
会社を出る頃には雪がシンシンと降っている。
現地ではあまり成果を期待できない、などと考えながら運転していると、現地の上空だけが青空である。
確かに気温が下がっているので寒いには違いないが、そこだけ「晴れ」である。
多くの人が私とともにいて「晴れ」になるケースが多いことを実感していたのであるが、さすがに、その時は絶句であった。
地域の祭りがあり、準備班が２班編成され、8:00〜14:00、13:00〜19:00に分かれ、私は早出、私が14:00に作業を終え、車に乗ったとたんに大雨である。
比較的大きなイベント、その計画と事務局を依頼されていた私は、実施日が近づくにつれて、天気予報がその日雨である告げているにも関わらず「なんとかなる」と考えていた。
前日は予報とおり大雨であったが、夜が明けることになると青空である。こんなことが２回あった。
逆に、突然イベントを業者に前面委託し、地元は参加するだけという企画の年があり、それまで継続して手伝ってもらっていた知人に依頼するのをやめてしまったことに腹を立てていた年は、その日は朝から大雨だった。

位置を決めるには一般的に３方向の座標軸を用いれば限定できる。
しかし、情報濃度・デジタルの世界で位置を決めるには、４つの軸が必要である。
これを想像するにはシャボン玉を考えてみるといい。
２つのシャボン玉がくっつけば「面」、３つでは「線」、４つのシャボン玉がくっついて初めて「点」が決定する。
そして、この「点」が重要な意味を持つ。
４つの軸それぞれの情報がこの点で干渉しあい、複雑な情報を生み出す。
「点」は回転するだろうし、濃度を変化させるだろうし、速度も変わるだろう。
それらが何を意味しているのか、何となって現われるのか、それを私は知らない。
グルジェフの童話にも出てくるこのイメージは、まるで物理学の実験のような魅力がある。

万物に魂は宿る
やおろずの神々という日本の存在に対する感性はどこから育まれていったのだろうか。
全ての存在は物質であろうが、精神であろうが、生命であろうが、情報の核を持つ。
情報の核を中心に核の持つ情報どおりの存在がそこにはある。
器にひびが入る。
それは器としての形・質・大きさの情報が急激に変化することである。
あともう少しの力という情報が加われば、もろくも割れてしまうような「情報の核」の力が減少したのである。
仮に器の情報を元に戻す、言うなれば復元を起こす情報を与えれば、ひび割れのとれたもとの器に戻るかもしれない。

器の例はありえない超能力のようだとするならば、「家族」はどうだろうか。

殺人は「存在し続ける意志」を否定するがゆえに罪となると記した。
しかし、「殺人」は人を直接死に至しめる行為に留まらず、人への継続的な刺激の結果生じるストレスでさえ、明確な原因者が存在するとすれば、それは「殺人」である。

継続的な言葉による存在否定は「殺人」であり罪であるが、これに伴い自らの命を絶つ「自殺」も「存在し続ける意志」を否定するために罪である。
自殺の原因者の罪と自殺した者の罪
世は魂の修行の場であり、思いのままが実現する精神の世界にはない、魂の進化を実現する場である。
人は「他へのいたわり」を知らなければならないし、「生ききる」ことを体験しなければ進化はない。
「自我」とは「自他」の領域を尊重することである。
子どもは未だ「自我」を成立させているわけではない。
子どもの自我を補うのが親力であり、地域力であり、教育力である。
現代はいずれもが欠けている。
補うとは責任を負うということと同値である。

殺人が罪なのはなぜか。
殺される者の「存在し続けようとする意志」を否定するためである。
自殺が罪なのはなぜか。
自己の「存在し続けようとする意志」を否定するためである。

否定が罪なのはなぜか。
「存在を支えようとする意志」に反するためである。

罪悪感とはこのことである。

即身仏はなぜ罪ではないのか。
それは存在し続けるための行為だからである。