超越と内在

意志がすべてを構築する根源システム
それは「愛」という「支えようとする意志」から始まる。
しかし、それらが現実世界において実感できるほどの力があるのか。
実現達成力とも表することのできるものなのか。
目覚めた意識と現実を感じている意識が明確につながってはいなかった。
強い達成させようとする意識は、確かに目標に向かう強い意志を継続させる。
ただ、そこには個の努力のみが強調されてしまう。
個の努力、すなわち、自力は必要なのであるが
偶然とも言うべきタイミグ、チャンス、ヒラメキ、そういったものが集中しだす現実には、目覚めた意識と現実を感じている意識の両者が一致したことを感じざるを得ない。
自力なのだけれど自力ではなく、
他力なのだけれど他力ではない。
そんな自他同一を垣間見ている。

「親」は「子」があってはじめて「親」と定義される。
「子」は「親」がいなくても、誰かの「子」であることには違いない。

悲惨な殺人、悪意のない殺人、先を読まない殺人。
昔から殺人事件は多く発生し、知人の妹も一人暮らしのアパートで隣人に殺されてしまったほど、それほど遠くの事件ではないことはわかっている。
しかし、それでも最近の殺人にはとても悲しみを覚える。
なぜか、目的を持って計画的に実行された殺人とは違い、命が軽くなってしまったようである。
「子殺し」、その大半が「子の将来」を考えて、「子の暴力に耐えかねて」の殺人だったのが、パチンコ店の車に置き去り、殺人の意図なく殺してしまう。
「子」への愛情が希薄化している殺人であろう。
「親殺し」、その大半は「親の子に対する期待への反発」の殺人だったのが、「親に嘘がばれる」ことに対する恐れから殺してしまう。
そんな単純ではないのだろうが、「精神的な自己への束縛から解放される」ことのみが強調され、コミュニケーション不足、孤独化が進行している。
このまま究極の「自由の世界」になってしまうことはないとは思うが、「愛」を取り戻してもらいたい。

哀れなるかな草石ごときの心しか持ち合わせぬ者
無心なるがゆえに、呪縛から解き放たれ、楽の中に住まいする.
不自由なるかなひとかどの者として知識を蓄え続ける者
有心なるがゆえに、呪縛を知らずに囚われ、苦の中に住まいする。
無心なるがゆえに心、心なるがゆえに無心
無心すなわち心、心すなわち無心
心とは、無心とは、心の中の心
衆生に現わす心は衣
生と名付けたる垢の結晶

如来は人のみならず、神々でさえ尊ぶ。
仏陀の言葉である。
これはいかなることなのか。
神々は神とは異なる。
神と人との不連続な層状（矛盾ではあるが）構造として神々がある。
神に近い神々もいれば、人に近い神々もいる。
如来はそれら全ての層の体験と構造を知る。
だからこそ、神々でさえ尊ぶのだ。
如来とは智慧に覚めた者のことである。
だからこそ、「ひとり」と表現される。
それは肉体としての「ひとり」ではない。
「一」であることの智慧を体現した者として「ひとり」なのである。

自利
利己
自とは、己とは、座標なのか、領域なのか。
座標であるのならば、「私」は存在を否定された無なるものである。
これは真理ではあるが、現実の実感とはことなる。
まして、自利、利己などという概念すら否定されることになる。
では、「私」は領域なのか。
現実の実感はこれに近いものであろう。
この意味から、究極の自利、利己は利他であると思う。
他と考えるから惜しむのであり、奪われるのである。
領域を広げ、それが「私」であるのなら、そこには何の問題もない。
私は感じる
「私」とは濃度なのだと
重心という座標

「生命の力」と「身体の欲望」
「苦の消滅と快の追求」
「条件付きの愛」と「条件なしの愛」
遅ればせながら読んだ「無痛文明論」は私にとって実に痛快な作品だった。
しかし私は、「無痛化」は「心の時代」へと移行するための「無身体化」であり、悲観的には考えておらず、むしろ超越するための過程であると考えている。
「無痛化」は人類に限らず、存在全ての根源的な進化の過程である。
存在とは「自己＝自覚・反省」「愛＝存在を支えようとする意志」「自由＝存在し続けようとする意志」の三者があってはじめて成立するものであると考えており、進化は「存在し続ける」ために、自己を弱体化する苦や束縛を取り除こうとする意志の現われである。
「無痛化」はこの「自由＝存在し続けようとする意志」に偏重し、「愛＝存在を支えようとする意志」が希薄化していることの現れであろう。
存在が自己と愛と自由から成り立っているものとして考えるならば、自由のみが無限界的に拡大していくとは考えずらく、著書の中にあったように、ビオトープなど折り合いのつく地点へと立ち戻っていくのではないか。
ただ、これも自我が未成熟のまま身体は大人といったバランスの悪さが阻害するかもしれない。
西田幾多郎博士が示しているように、「自覚には反省がなければならない」とし、「他我へは感謝がなければならない」（正確ではありません。）、といった倫理観ともいえる教育が必要であろう。

少子化と高齢化が予想以上に進み、日本の近未来における社会バランスの崩壊を招くものとして、「子育て支援」が公的施策として実施されている。
・ベビーシッターサービス
・自宅での保育サービス（例：保育ママ）
・家庭間のマッチングによる保育サービス（例：ファミリー・サポーセンター）
・保育所等における保育サービス
・保育所等におけるオプションサービスの実施
・保育所等への人材派遣
・保育サポーター等の保育人材の育成
・保育ママ、保育サポーター等の保育人材を対象としたカウンセリング
・子育て情報誌
・子育てに関する総合相談（例：子育て支援センター）
・子育てに関する電話相談
・子育て支援情報のポータルサイト
・商店街における子育て情報ステーション
・専門家によるサポートグループ
・保育ママ、保育サポーター等の保育人材の認定と情報提供
・子育て家庭における家事教室（例：食育講座）
・母親の就職支援サービス（例：マザーズハローワーク）
・余剰空間における保育サービス等の提供（例：空き店舗活用、駅中保育園）
・行動計画策定サポートサービス
・企業内（工場内）保育施設の開設支援及び運営
・地域による送迎サービス（例：ファミリー・サポート・センター、保育サポーター）
・病後児等の保育対象者の拡大（例：乳幼児健康支援一時預かり事業）
以上「新たな育児支援関連サービス産業の創出に向けて（経済産業省）」より

　子供を生む女性を宝物のように扱うのは、別に悪いことではないが、こうした施策のオンパレードが少子化に歯止めをかけ、多産化していくとは考えずらい。
　国の方でも多産化するとは考えているのではないと思うが、それでも何もしないよりは、少子化の歯止めとなるということなのだろう。
　強い自己を確保・維持するためには、相対的な自立が必要と考えるのは当然のことだ。
高学歴、安定した収入、束縛からの解放と自由の獲得などにより晩婚化と少子化が進む。
男尊女卑社会の反省と反動であると言ってしまえばそれまでのことであるし、生めよ増やせよとは思わない。
しかし、地球全体として多くなりすぎた人類を抑制する動きとなっているという気もしないでもない。
地球環境の悪化という不安から子孫を残さないという意識も増えているようだ。
理性的なレベルが高まれば、反戦意識も強まり、かつてのように、戦争によって人口を抑制する手法は採用しにくい。
であるとすれば、少子化するように仕向けば、人口抑制が実現する。
後進国と先進国、その比率は実際のところ、先進国の割合が多くなっているのではないか。
先進国になればなるほど、少子化が進展するということは、いつかは地球の人口も増加から減少に転ずるのだろう。
一国で少子化・高齢化を問題にする時代も過去のものとなっていくだろう。
　自由という「存在し続けようとする意志」は、愛という「存在を支えようとする意志」とのバランスの上に成り立つものであることを理性的に認識してもらいたい。
　人間教育が欠如している。

昨日の女性が以前、「神童と呼ばれていた・巫女になる」と言われていたことを聞いた。
そのことについて聞いてみた。
直観が鋭く、人を見抜いたり、予知をしたりしたということで、今でも薄らいではいるが、よく当たるということであった。
私は自動車運転中にダビデの星が飛び込んできて、その６頂点にキーワードを配置することで多くのことを学んだし、実証してきた。
その後、あまり読書の習慣がなかった上に専門書など仕事以外には読んだこともない私が、急に物理学の本をわかりもしないのにせっせと読み出し始めた。
個人で独立した私が仕事中にパソコンの前で「宇宙の始まり」を考え始めた。
どんどん深まっていく思考への集中度の中で、働かなければ糧を得ることができない。専門家でもない私が「宇宙の始まり」など考えてもどうなるものでもない。やめてしまえ。「思考継続欲求と集中開放指示」とがつりあったのだろう、「ビッグバーン」を観てしまった。プラス・マイナス・ゼロの瞬間である。
そのあと100日後に母が死亡した。
その後、ビッグバーンほどではないが、気付きの100日後には友人と知人が母の命日に死亡し、その次には誰かが死亡するだろうと思っていると、まだ若い姪が死亡してしまった。
そんなことを彼女に話してみると
「思考が純粋になり、無になった瞬間のできごと」は本当のことだろうという感想だった。
たぶん、いろいろな知識を有しているのだろうという感じであるが、それはわからない。

白山比め神社へ行ってきた。
もう何年行っているだろうか。
私の変容も菊理姫とともにあったような気がするし、一人の頃から会社となってからも初詣には白山比め神社へ詣でている。
今日は３kmほど車で走っている間に２台の白山比め神社の交通安全ステッカーが目に２回飛び込んできた。
会社に戻り、早急に片付けるべき作業を行い、白山比め神社へ向かった。
12時丁度に入るだろうと思いながら運転していたが、白山比め神社のお払いの受付の直前で12時となり、まったく待たずに12時からのお払いの時間となった。（昼休みかもしれないと思っていたのだが）
お払いの最中には何ら変わったこともなかったのだが、帰り際、神主が２名、見送ってくれて「ありがとうございました」の言葉もあった。
正月以外にも何度も来たこともある白山比め神社であったが、神主が見送りに出て、感謝するのは初めてである。
そういえば、白山比め神社の鳥居をくぐってみると、涼しく、清浄な気分になったような感じがしたのを覚えている

5月31日にいつものごとく、妄想のように今日がタービングポイントである（そうあるべきだという妄想か？）という思いがあり、6月1日の朝、ワイドショーで何年ぶりになうだろうか、泉谷しげるの作詞作曲（松山千春が歌っているのであるが）の「今日ですべてが終わるさ、今日ですべてが変わる、今日ですべてが報われる、今日ですべてが始まるさ」という歌が流れてきた。
今朝の夢は自己解析付きである。
私は赤、白ワインのコルクをあけ、ボロのタオルをひきさき、それをこより状にワインのビンにいれ、台所で火をつけ、我が家に放火しようとしている。
夢の解説は、「身体的な経験を引きずっている自分の意識を変える」というころであった。