顎のはずれた鯨

今日は広島原爆忌。原爆の閃光が石段に残したあの永遠の人影は、私たちが様々に体験し目撃した、どの影よりも鮮烈に記憶にとどめておかなければならない「影」であり、心の深いところに刻印しておかなければならない「影」である。

↑パンフレット表紙

岸田劉生（古谷君の肖像）

「陰翳礼讃」とは谷崎潤一郎の随筆。まだ電灯がなかった時代、西洋では可能な限り部屋明るくし、陰翳を消す事に執着したが、 日本ではむしろ陰翳を認め、それを利用する事で陰翳の中でこそ生える芸術を作り上げたのであり、それこそが日本古来の芸術の特徴だと主張する。（ウィキペディアフリー百科事典）

特に多くの画家や写真芸術において「影・陰」は興味のつきることのない自然現象としてあらわれる人やものの影、あるいは光の交錯によってできる「陰」は重要なテーマとしてさまざまに描かれているようだ。

勿論、川柳でも「影」は、自己投影として、あるいは分身として数多く詠まれているし、「陰」も作品の陰翳に欠かせない存在としてよく描かれる。

その「影と陰」を特集した国立新美術館の企画あると知って、今日、会議が終わって行ってみるつもりだったが、パンフレットをよくよく見れば9月からだった。

九月に東京で会議があればいいが・・。

http://www.art-inn.jp/tenrankai/002674.html

明日から二日間、東京出張。次の5日は広島の原爆慰霊祭に行かなければならないが、川柳教室があって、広島は代理を立てることにした。原爆忌ももう60何回目になれば、永遠の祈りを否定するつもりはないが、千羽鶴を手向けるだけの形骸化した形式主義に陥っているのも事実。黒い服と黒いネクタイがカンカン照りの真夏の異様な風景になってしまった。せめて鎮魂の儀式を夏に相応しい服装に戻すだけでも、歳月と時代の変化に適応できはしないか。

しかし、黒服と黒いネクタイで、身を律することが鎮魂と思い込んでいる形式主義者に、これを提案することもなかなか勇気のいることで、もし提案しても、圧倒的多数の正義に否決されるのはわかっているから、毎年、暑さに喘ぎながら、ギャングのように着崩れた黒服で参加している。

私が毎年参加している慰霊祭は、総理大臣も出席するあの原爆慰霊祭とはまったく別のものだが、しかし、全国規模のこの慰霊祭の現実も、鎮魂というよりも、あの種の政治運動になってしまったと嘆く声が少なくないようだ。

昨日は和気句会があって、高齢の女性たちの元気なのに驚いた。顔から湯気があがるほど真っ赤に日焼けして、傘もささずにやってくる。しかし救急車で運ばれるようなことになったらご近所に迷惑かけるから、日中の畑仕事はやめたほうがいいとか、せめて日傘ぐらいはさしなさいとか世話の焼けることだが、その後も、膝を痛めて歩けないとか、やっと歩けるようになったとか、孫自慢もうんうんと目を細めて聞いてあげればきりがない。それでも今日は句会だから、園長先生のつもりになって、ちょこっと川柳や
る。
句会名物の即吟は、最初はなかなか皆さんに馴染まなかったが、今は課題を出すと、競って手をあげる。句を口頭で述べてホワイトボードに書き写してゆく。「ヘタやなあ・・」とけなして、でもさすがに味がある・・といった感じで、結構皆さん面白がってくれだした。「バックストローク」とは遠い川柳の世界だが、これも川柳と割り切って高齢者に愉しんでもらっている。

それで、ふと気がつけば8月だ。