顎のはずれた鯨

一つの儀式が終わった。失うための儀式は辛いが、それを乗り越えるために儀式はあるのかも知れない。

明日から、川柳も日常業務も遅れているものを取り返しつつ日々のスケジュールを進めていかなければならない。ご協力を宜しくお願いいたします。

まんじりともせぬ夜明け、一つの人生を見届けてた。歳の順なら諦めもつくが、神も仏もときどき不公平なことをする。

広瀬ちえみ(杜人編集人)
門しめる家が逃げ出さないように
お手洗い借りるこの世の真ん中で
そこそこの幽霊になりそこいらに

広瀬ちうみの外界に対する態度は、作家の域を超えている。大げさに言えばエスパーの一種かも知れない。ごくふつうの日常の中で異世界を自然に感じ取っているらしい。「誰もいない部屋で入道雲を産む」という非現実的で美しい句も、リアルとして書かれたのではないかと思う。誤解もまた楽しめばいいのだけれど、感度の差が作中に見えるときにこそ、広瀬の句は圧倒的なパワーを持つようだ。そこまで感じてしまうものなのか、と驚く自分の感度の低さを痛感する。

マイホームの逃走への恐怖も、「この世の真ん中」で借りることへのもうしわけなさそうな感じも、死んでなお「そこそこ」を求める不思議な中流志向も、超高感度の感受力の産物にほかならない。痛切さと笑いが同時に訪れ、やがて爽快な世界が広がってゆく。(『現代川柳の精鋭たち』よりー解説・荻原裕幸)

要望がありましたので時々連載中。

何を考えているんだか・・安倍さん。確かに今度は重厚内閣だが、つわものどもに囲まれて総理の顔が見えない、メッセージが届かない。おともだち内閣でもいい、再度、信頼できる若手で内閣を固めて欲しかった。そして国民の信頼を取り戻すべきではなかったか。そのうえで華々しく散ったとしてもそれが男の本懐というもの。初志貫徹とはそういうことではないのか。

国民におもね、党内実力者に支配された組閣は、旧態然とした古い体質の勝利であり、これなら安倍さんの若さはいらない。少なくとも、ボス支配の煩い自民党をバックにして、内閣に新しい合理化されたシステムを構築しようとした盟友、塩崎官房長官だけは守ってほしかった。報道官5人制はうまく機能しなかったが、それはシステムではなく人選の誤りであり、日本には馴染まない制度であったが、これを確立することも安倍さんの理想ではなかったか。

理想を反故にし、盟友を見放し、それでも権力にしがみつ安倍さんに未来があるとは思えない。

テレビのスポーツ中継、特にTBS系はひどい。やたら時間を引っ張って試合や選手を盛り上げるのだが、終わってみれば惨敗というケースに視聴者はがっくり。それはまあ仕方ないにしても、世界バレーはひどかった。公式戦を中継しているばずだが、まるでバラェテイ番組のように芸能人を導入して、会場の応援や拍手まで演出してしまう。

その嘘っぽさが折角の公式国際大会を空々しいものにしてしまう。やたら解説者やアナウンサーが褒めちぎる選手も、結局は世界には通用しない実力を見せて終わってしまったのだが、関係者は恥ずかしくないのだろうか。ひがんでみれば選手ですら芸能人気取りでテレビ映りばかりを気にしているように思えてならない。

・・とぼやきながら夜中の中継に目を凝らしている私・・バカだなあ。

古谷恭一(木馬・BS同人)
膝を抱く土佐は遠流の国なれば
この世にはこの世の音色　骨の笛
戯作者の釣糸　江戸は晴れている
指先の朱肉黙って拭いている

テレビの時代劇のワンシーンのごときシチュエーション。その嘘っぽさ自体に逆にリアルな日常性がある。土佐に棲む、ということは彼の表現をささえる自負、周縁という場所を世界の中心となす実存思想を感じる。

「指先の朱肉」の句は川柳的叙法を以って存在の深部に触れている秀作。「黙って」の凄味、この感受性は貴重。「指先の朱肉」だから、あるいはただの印鑑ではなく、「拇音捺印」ともとれる。となると、読み手の想像は、人間や民族の存在証明にもとどく。とにかく落ち着いて田舎っぽくてしかも気味悪い世界をとりだす。

「骨の笛」の句もいい。言葉は重く、体内の骨に笛の音を奏でさせる。どうかするとこの身を抱えたまま、この世ならぬ道に誘われるかのようシュールな表現。(『現代川柳の精鋭たち』よりー解説・堀本吟)

畑美樹（BS編集人)

一ミリずつ私をあなたから剥がす
どうしても男を許す鎖骨が二本
体内の水を揺らさず立ち上がる

畑美樹の魅力の根源にあるのは、このタイトルが示唆するように「からだ」に対する特異な感覚であろう。身体感覚ではあるが、現実感としての熱を持たず、エロティシズムとも単純には交差せず、不思議な動きを見せている。

「鎖骨が二本」は、意味として自己の換喩ととるべきだが、「男を許す」にはあまり縁がなさそうな骨である。「あなたから剥がす」も「水を揺らさず」も、生きた人間の温かい身体とは違う。それでいて生命感だけはある。

人間の身体を持ったアンドロイドとでも言ったらいいか。このアンドロイドは恋もするし、おおむね人間と同じ感情や思考を持ち合わせているが、体内の温度が過剰になっても、決して情念を噴出させない、爽やかな体質を持っているようだ。(「現代川柳の精鋭たち」よりー解説・荻原裕幸)

「川柳瓦版」7・8号をいただいた。前にも一度いただいたことがあるのだが、その時つい、「時事川柳としての批評も毒もないものが多い」と言ってしまって絶交状態になってしまったこともあり、今度はおとなしく読ませていただくことにした。

「瓦版（かわらばん）は、江戸時代、天変地異や大火、心中など時事性の高いニュースを速報性をもって伝えた情報紙のこと。街頭で読みながら売り歩いたことから、読売(讀賣)ともいう。木版摺りが一般的。また、多くは一枚摺り。絵入りのものなどもあり、幕末期には多く出版された。明治初期までは出版される事があったというが、その後は新聞の登場などにより衰退した」(ネット検索)。

その「瓦版」を語源にする「川柳瓦版」は言うまでもなく時事川柳を本分とする。しかし、客観的な世相を捉えて噛み付く。あるいは時評としてのキレは影を潜めてどの句もおとなしい。気付かぬままに詩性川柳におもねているという印象をもった。特に批評の毒がない(ぁっまた言ってしまつた)。

その中から小気味のいい何句かを・・。
犬といっしょによそ様の家覗く　　　　井上一筒
雲の上からは段差がわからない　　　　但見石花菜
陣内は紀香好みのスリッパか　　　　　壷内半酔
間違っていました全部ころします　　　白神桃丸
傘の中小男肘を張り過ぎる　　　　　　　〃

2007.08.26（おかじょうき川柳社主催）に招かれた樋口由紀子と一般参加で石田柊馬・山田ゆみ葉・仙台から広瀬ちえみも行くらしい。私も何とか参加したかったのだが、17日に欠かせない会議があって諦めた。
　
前回は私も招かれて参加させてもらったのだが、句会吟のレベルの高さに驚き、結局無難な選をしてしまった後悔は、今もチクチク思い出す。しかし、競吟にかけた戦場のような熱気は川柳の一つの醍醐味であることを身をもって経験させてもらったのは貴重な体験で、「杉野十佐一賞」とともに「おかじょうき」の川柳がここから動きはじめるという実感があった。

来年、岡山で開催する「BSおかやま川柳大会」も理屈抜きに川柳を愉しむ会にしてみたい。

今日、BS岡山同人のT子とU子と第一回の打ち合わせをもつた。こちらも来年4月に向けてぼつぼつ動き始める。

葬儀のあと、喫茶店に入った何人かの中に、目を真っ赤に泣き腫らして沈痛な顔をしている女性が一人いた。聞けば高校の川柳クラブで泰章さんの手ほどきを受けてから、ずっと彼を師にしてきたという木馬会員のM・M代さんであった。

私が遠い高知まで葬儀に出かけたのは北村泰章を尊敬していたからである。作風はまるで違うし共通点も何もない。それでも高知という川柳では閉鎖的な体質が巾を効かせている地域に、新しい川柳の拠点を作り、紆余曲折の中で30年、高知の川柳を全国に発信し続けた意義は決して小さなものではないし、その執念といってもいい活動は私だけではなく多くの尊敬を集めていたはずである。

そして、高校教師として構内に川柳クラブを作り、年に一度ぐらいは関西から東京あたりの句会、大会に生徒を連れて行ったりもしていた。「この子らが卒業しても川柳続けてくれたらえんやがなあ」という彼の口癖を私は何度聞いたことか。

挫折を繰り返しながらの彼の活動は決して格好のいいものではなかったが、その執念こそが彼の生き様であったと言ってもいいだろう。

出棺の時、やや場違いな裕次郎の曲が低く流れていた。聞けば泰章の愛唱歌だという。