顎のはずれた鯨

「カルメン」はスペイン・・スペイン料理でしょうが・・と、ゆみ葉。うんうん・・ジプシーの女カルメンとドン・ホセとの宿命的恋愛も、闘牛とフラメンコも(正しいか?)「イタリア料理」とは関係なかった。まあ料理はイタリアもスペインもない美味であった。

店主が詩人で、仲間ということで気のおけない場所で、三宮から歩いて3分。初めてではないのに解らなくてタクシーに乗ろうとしたらメンバーにばったり出会って・・もしタクシー頼んだら怒るだろうな。

メンバーは10人ほど、私以外は100人束になってかかっても後へは引かないウルサ型ばかりで、今日は何冊かの句集の読み会なのだが、みな難しい論を張る。しかしよく読みこんでいる。その中で一夜漬けの論にもならない印象をだらだら述べた私は何だったのだ・・とやや自己嫌悪しながら帰った。1時から8時まで喋って食べて、上質のワインを飲んで、それでも至福の時間はまたたくまに終った。

これから神戸、ある川柳の読み会がある。わたしにもいくらかの時間が用意されているらしいが、ほとんど原稿はできていない。なんとも無責任な話だが、選挙に振り回されて、やっと夕べ少しの時間を原稿用紙に向き合ったのだが、そのまま寝てしまった。

しかし、まあ印象とアドリブでなんとか精一杯時間を使わせていただこう。会場はイタリア料理の店らしいから後が愉しみ・・では行ってきます。

片柳哲郎の主宰する「新思潮」に所属していた頃、主宰から「なぜかウチ(新思潮)は宿痾の集まり。皆それぞれに病いをもった身のたましいが求めあっているのでしょう」と言われて、「はあ・・」と頷くほかはなかった。それでは、心も身体も恥ずかしいぐらい健康そのものの私の居場所はないではないか」。

確かに片柳哲郎は境涯性を美と捉え、悲痛な昂揚感を好んでいて、ある盲目の作家が願望として明るい光りの溢れる句を詠んだとき、「それはあなたのイメージではありません、いつものように、哀しみ歌を書いてください」といわれたという。どのような境遇であろうとも、時には笑い、はしゃぐこともある。しかし主宰にとってそれは赦されないことだったのだろう。

私が「新思潮」を辞めたのは、健康すぎるという健康上の理由であった。

平成18年2月26日(日)　11・30締め切り　13.00開会

会費2000円(発表誌・昼食・参加賞進呈)

課題「噛む」草地豊子選　「ルール」西出楓楽選　「吉」長谷川紫光選

「消」若草はじめ選　「湾」石部明選　「萌える」田中博造選

席題　当日発表　山口流木選

主催　西大寺川柳社

あおあおと何月何日あつまるか　　(無季)


「あおあおと」という形容が、思いがけず、「何月何日あつまるか」にかかった不思議！　完市の句はこのような不思議さによって、一瞬、常識を混乱させる。

栃木にいろいろ雨のたましいもいたり

兎がはこぶわが名草の名きれいなり

葉のかたちのトーストいちまい青森にて

このような句がその例。いずれも句集『にもつは絵馬』(１９７４年)にある。俳句に意識的になったころ、私は完市の『にもつは絵馬』などに強い影響を受けた。それで、完市にお願いして、『芭蕉を読む』(ぬ書房)という本をいっしょに作ったこともある。もっとも、『にもつは絵馬』から後の完市の仕事には興味がない。常識を混乱させたあの独特の文体が、彼の独善の文体にとどまった、と見えるから。彼もまた、私の甘納豆の句などを強く否定している。(坪内稔典)

阿部完市第一句集『無帽』

面影や港にひらく星祭

梨買いて街の八時の夜景かな

冬蝶のただ美しき疲れかな

鰯雲人を死なせてしまひけり

眼を開けて寛卵産む立派なり

花祭美しき人間喜劇かな

秋刀魚焼き淋しき顔をしたくなし

現在の作風からは想像もできない第一句集である。それが阿部完市の『無帽』である。（櫂未知子）

このあとに阿部完市の俳句は大きく変る。

地下街の昼の食堂はほぼ満席で、そこにお花のお師匠さんふうの中年の和服の二人、話し合う笑顔も立ち居振る舞いも上品で、つい目を止めてしまった。女性の前には待つあいだの椅子が幾つか置いてあった。

「すぐ空きますから、少しお待ちください」と忙しそうに店員がいう。二人はあくまでも上品に「ええ・・」と頷く。そして小さな声で「あの〜」と店員に声をかけていたが、聞こえなかったらしく、さらに店員の背中に、前より少し大きなこえで「あの〜」。そして、やっと気づいた店員に「待つあいだこの椅子を使わせていただいていいでしょうか」。

・・店員すこし怪訝な顔をして「そのための椅子でしょうが・・勝手に使え」とは言わなかったが、どうぞ〜っと二人の前を通り過ぎた。これはマナーがいいのか・・バカか・・ようわからん・・。

自転車は白塗り　性同一障害

自転車は・・哀しい乗り物、そして人間の喩。「性同一性障害」の哀しいアンパランスが、「生きたまま死体になる」(土方巽)暗黒舞踏などを彷彿とさせる「白塗り」のイメージの中で揺れる。・・と鑑賞者。

この句飛躍しているようで、実は「自転車は白塗り」「性同一障害」は微妙にバランスが保たれていて、そこに説得力を持たせている佳句。北の句会にはこんな句がひしめていて勉強になる。

一人に一個葬式饅頭　　(北の句会より)

「その通りであるか、儀礼的習慣と時代とのズレをどんどん広げてゆく。そこへ批判を込めた一句と読んだ」

「一人に一個」それは、その人の死の数である。それにしても、他人の死を凌ぐ喜悦はない」

上のまっとうな鑑賞を否定しないが、おどろおどろしい信仰的(迷信的)な風土に「他人の死を凌ぐ喜悦はない」と切り込む批評でこの一句は生き
た。

近隣にあって、もう26回を数えるという川柳大会に初めて覗いてみた。「「あなたの来るような大会ではないですよね」と何度も言われていたことと、教室の新人さんが何人か行くということで、そのお付き合いもかねて出かけてみたのだが、正直、この経験は一度だけでいい。

長年刷り込みされた人生訓と好日的な家族愛、人生観が繰り返されているのだが、想いにも言葉にも常識的なまっとうさで書かれているものばかりでスリリングな感動がない。しかし、その大いなるマンネリズムが安心感となり多くの参加者になっているのだろう。決して変ろうとしない、変ってはいけない愛好者たちのサロンとしてこそ、この会の存在理由があるのだろう。

これを批評したり文句を言うほうこそ筋違いと言われそう・・ハイ・・。