顎のはずれた鯨

球状の鏡にうつるあどけなき少女(きみ)の裸身を「破滅」へと鞭打つ

「ごめんねごめんね」とちぶやく少女を犯しはつ神意を諾ふ朝暁の滅

服を脱ぐ少女は「夜」を裂けつつ我を愛せよ絶望に浮かぶ

後背位をこのむ少女の闇を舐む存立とは「腐亂」せること

美加(あなた)の夜(ふか)き「慈に、月余見の我は、「　」に痙攣(そ)る/、終焉(いま)こそ、法華経は((現(うつし)なれ・

異常であることの美・・あるいは言葉で作る思想的異界・・。作者は俳人森山光章氏。よくここに紹介する作家箒木蓬生(ははきぎほうせい)氏の弟さんで句集や歌集も頻繁に贈っていただのだが・・。

「楢山節考」の今村昌平監督が第50回カンヌ映画祭でグランプリを受賞した作品。制作されてからもう4、5年になるか。受賞よりも吉村昭原作というところに、彼の作品はかなり読んでいる私の興味があって、しかし、見逃したままだったこの映画をやっとレンタルビデオで昨夜みることができた。

かつて、妻の浮気に逆上し妻を殺してしまった男。以来、極度の人間不信に陥って仮出所後、理髪店を営みながらも人々との交流を避け、本音を明かす唯一のパートナーとして“うなぎ”を選ぶ。ある日、山下は河原で自殺未遂の女性・桂子を助ける。桂子は恩返しにと理髪店の手伝いを申し出て、山下は渋々雇うことにするが妻の浮気によって人間不信に陥り、唯一飼っているうなぎだけに心を開く中年男と、そんな彼をとりまく人たちの交流を描いた人間喜劇。

「海の中は死屍累々だよ」・・男にうなぎ取りを教える名人がぽつりと漏らすこの一言が、この映画のテーマであり、原作のすべてなのだが、それを喜劇タッチで描く今村昌平の凄さ。

ガラス一枚の向こうに広がる瀬戸内の多島美も夕焼けに赤く照らされて、瀬戸大橋のライトもぼつぼつチカチカとしはじめる。その絶景を眺めるツインルームなのだが、残念ながら宴会の後のおじさん二人・・。缶ビールとオカキでぼそぼそ愚痴っぽい話をしていたところへ、若いのが四、五人なだれこんできて、また窮屈な酒宴が盛り上がる・・。

やっと静かになって、さあ寝ようと思ったのだが、先に寝てしまったおじさんのまあ、いびきと歯軋りの寝られやしない。窒息しない程度に布団を頭からかけて、その上に枕を乗せてやっと寝ついた。

そして夜が明けて・・目覚めたおじさんの開口一番・・あなた凄いいびきだったねえ・・。

帰ってみると待望の「川柳学」創刊号が届いていた。また紹介します。

今日はこれから、関係している団体の中国ブロック協議会ということで瀬戸内のホテルに一泊する。「協議資料は?」と事務局に聞いてみたのだが、それは当日受付でお渡ししますということで、つまりは頭は空っぽでおいでくださいということらしい。こんな場合は大抵、会議もそこそこに、後は瀬戸内の美味しい魚と地酒を愉しむ懇親会に移行するもの。

虚しいような・・愉しいような・・。

中国ブロック・・関西ブロック・・全国大会・・などなど日本中の美味しいものを食べ歩く旅も悪くない。

平成17年11月26日(土)10時より16時

岡山県和気郡和気町・和気中央公民館http://www.town.wake.okayama.jp/wake-top.htm

会費2000円(昼食含)

講師・石田柊馬・樋口由紀子　石部明(予定)

テキスト　事前投句3句　「バックストローク」12号
(同人会員誌友会員はご持参ください。会員以外の方は当日購入してください)

事前投句　ご出席の方は葉書に自由吟三句を提出(宛先別途連絡)

県外・会員以外の一般の方も参加していただけます。(但し30名まで)

詳しくはこちらなお尋ねください。akuru@mx3.tiki.ne.jp

発起人・草地豊子　柴田夕起子(同人)

表現とは現実を書くことではなく、言葉で現実を作るものだ、という説がなかなか理解されないのだが、これは言葉で荒唐無稽なものを作り上げるのではなく、現実を他とは共通しない、作者だけの視点で掬い取ることである。たとえば・・初歩的に

わたくしの鬱が写っている鏡ー物の怪に憑かれたような大鏡

土曜日は名古屋の女性ばかりの会の句会に行った。かつては初々しい宝塚歌劇団ふうの女性も、それそれに落ち着いていいおばさんになっている。それはいいのだが、作品も自分の日常的な喜怒哀楽を述べることに落ち着いてしまってやや物足りない。で・・

喫茶店で恋の悩みを話したり、レストランで家族や人生を語りあうことも、生活の一つの浄化作用にはなる。しかし、その延長で作品を書いても、読者は「作者という他人」の私生活にそれほどの興味はもっていない。それに「共通」することが、必ずしも「共感」するとは限らない。

川柳を媒体にして日常生活の報告をしあうことよりも、もう少し作品としての展開が欲しい。日常の捉え方がへ平均的で浅いから誰が書いてもおなじような句になってしまう。もっと日常に目を凝らし、私だけの日常を発見してほしい。と言ってきたのだが、どこまで通じたかは心もとない。

一昨年の秋、北海道の川柳グループ「どん底の会」（進藤一車代表）に招かれて、その地に向かう飛行機のなかで一冊の句集を開いた。高橋蘭著『夕景』という句集であった。「どん底の会」の石橋水絵さんからいただいたもので、一時間ほどのスピーチの時間の予備知識として目を通すという程度の関心に過ぎなかった。しかし、結局はずっと読み耽ったまま千歳空港に着いてしまった。勿論、高橋蘭という名前を知らなかったわけではないが、北海道に在りながら常に私たちと同志的活動している進藤一車、石橋水絵、一戸涼子、浪越靖政、あるいは桑野晶子、細川不凍などほどの馴染みはなかった。それだけに、句集『夕景』とその作者の高橋蘭も鮮烈に私の中にインプットされた。

椀種の括りにいたす父の骨

お歯黒桶の底によどむは母娘巡礼

一子相伝　雪の櫓は雪へ組む

海苔巻きの具の抱きおうて母子相姦

種芋も母もわたしも精霊に

句集前半に置かれたこれらの句は、特異な言葉が一句を支配しているが、作者にとってこれらの言葉とのかかわりは、単に興味ということではなく、日常に支配された感情を言葉に置き換える川柳ではなく、自分の意識世界を一句にしてゆく必然的な言葉の採用であったのだろう。実生活の私事を作品化するところではなく、自らの内面を凝視し、その抒情化を試みるために、内面に深くかかわってゆく装置として、欠かせない言葉ではなかったか。「父の骨」を「椀種」にするという情の深さを、補助動詞「する」を尊大語に変換する「いたす」によって毅然と屹立させる。古い忍従を滲ませる「お歯黒桶」と、西国巡りの「母娘巡礼」の悲話を交錯させる自己劇化も、「一子相伝」「母子相姦」といった語も、川柳という形式に身をゆだねて境涯の、虚構をくぐらせた情念化を試みる一つの方法であろう。そして、読者はドラマチックに作品と向き合うことになるのだが、こういった世界を堪能しながら、「種芋も母も」の句に触れたとき、その透明な精霊たちにほっと作者の素顔に触れたようなやすらぎを得る。

アドリブよ確かに妻をころせたか

この句は私が川柳をはじめて2.3年頃のものだが、この一句で地元結社から破門される羽目になった。その理由は笑い話にもならないが「川柳は人間陶冶の文芸、どう生きるべきかを個々に問う文芸である。そこにーころす-−などという過激な表現を持ち込むのはもってのほか」そして「伝統ある文芸にカタカナを使うとはなにごとだ・・」。私は喜んで破門されることにしたが、かつての川柳にはこんな空気が充満していたのである。

勿論、これは30年前のエピソードであって、現代では有り得ないが、しかし、古い体質を抱えたまま、それが伝統を守ることだと錯覚しているグループや結社はまだまだ少なくない。そしてそこでは、相変わらず「人間陶冶の文芸」が巾を利かせて、人生訓や格言まがいの硬直した句が飽きもせず繰り返されている。

時代は動き、川柳も時代に即応し個の文芸として成熟しつつある。しかし、その足を引っ張る古い体質をどう壊すか。もう理屈ではなく暴力的に叩き潰すしかないだろう。

死のことについに触れずに立葵

血のようなものも混じっている薄暮

錠剤の一粒夜に包まれる

ふしだらな紐が空から降りてくる

友だちも鳥も裏窓から逃す

横顔の見えぬところに吊るらんぷ

蒟蒻が古い演歌を唄いだす

復讐をはたす林檎をすり潰し

白雪姫の母といけないことをする