南風録ぶろぐ

『四座講式』　最後は、仏舎利（ぶっしゃり）をたたえる「舎利講式」。
三段から成り、第一段は舎利の功徳を讃え、第二段は、その霊徳について述べ、第三段は結願廻向。

遺跡（ゆいせき）講式の後半。第三段は釈尊の遺跡の功徳を讃え、第四段は遺跡を恋慕した法顕について、第五段は発願廻向。
四座講式をつくった、明恵（みょうえ、1173〜1232）は、インド渡航、仏蹟巡礼も考えていて、その志を周囲にも伝えていたようです。ところが、建仁三年（1203）、母方の湯浅家から「春日大明神の託宣」を伝えられ、渡航中止を余儀なくされます。この年、明恵は『舎利講式』一巻をつくり、翌年、湯浅家の館において涅槃会をおこなっています。元久二年（1205）には、中国・長安からインド・王舎城にいたる日数を計算したりするのですが、これには、玄奘『大唐西域記』や法顕『法顕伝（仏国記）』を参考にしたことでしょう。しかしこの時も、渡航の計画を練ったりすると病気になったりと、障りが生じたため、祈請してみたところ、やはり、わたるべからず、と出たため、断念したということです。その仏蹟巡礼への熱い思いが、講式の文章にも表れています。

四座講式の第三座は、「遺跡（ゆいせき）講式」。