南風録ぶろぐ

池田晶子『残酷人生論』毎日新聞社、2010年
池田晶子（1960〜2007）の著作を読むのは、これが初めて。20代、30代の頃にこの本に出会っていたらどうだったろうか、と思う。

初出は、1995年から1997年にかけての雑誌の連載、それに加筆、さらに書き下ろしを加え、52編の文章を、プロローグ、エピローグ各1編と8つの章に分けられている。どの文章も古びてはいない。その日の気分でどこから読み始めてもよいと思う。どれも、余分なものを削り落とした、キレのよい文体で、カッチリと書かれている。そのため、読み手を選ぶ、あるいは、同じ読者であっても、その日によって、心や頭の調子が整わなければ読めないかもしれない。「残酷人生論」というが、人生の残酷さに迫る話ではない。考え、知ることが残酷なことだと言っている。「人生論」というと「悩む話」のように思われがちだが、筆者は、「人生に悩む」ことを拒否し、疑うこと、考えること、知ることを求める。
私たちは、大量の情報に慣れてしまい、考えることをしなくなってしまった。言うなれば、知力が平和ボケしているのではないか？　ただ「つながる」ことだけで満足していないか？　個人が知を求め、自覚的に生きるとはどういうことなのか、 自らに問いながら生きていかなければ、何も変わらない。

公式サイト：（池田晶子記念）わたくし、つまり Nobody賞


以下、本書より引用。

　最初の項で私は、「わかる」の文法に「わかろう」はない、「わかる」は意志することはできないと述べた。しかし、本当言うと、わからないものをわかることができるのは、じつは、「わかろう」という不断の意志でしかないのである。「わかろう」という意志のない人に、「わかる」ことは決してないのである。
　ところで、「わかろう」という意志、これは何か。言うまでもない、優しさである。わからないものをわかろう、自分でない他人をわかろう、この想像的努力のまたの名は、ほかでもない、愛である。愛のない人にはわからない、愛のない人がわかっている以上のことをわかることはあり得ない。なぜなら、最初から、わかる気がないからである。わかる気のない人に、なぜわかるわけがあるか。愛していないものを、なぜわかる気になれるのか。
　齢（とし）をとらなきゃわからない
とか、
　君にはなんにもわかってない
といった、自らする線引きの非論理性と狡（ずる）さとを私は憎んだ。それで、どうしてほしいのよ。なら、世の中の皆が皆、
　君は私でないからわからない
と言い合ってごらん。
　わかる力は、愛である。えてして人は気づいていない、真の知力とは、愛する力であることを。

（わかる力は愛である　p.39〜40）

　そう、情報の洪水の中で溺れているには、我々の人生はかなり短いのではないか。私が他人や他人の考えを気にしないのは、私が本当に知りたいと希っているのは、この、人生と魂についての真実の知識、すなわち「真理」、にほかならないからで、これらの事柄について考えるのには、情報はとくには必要ないからなのだ。もとがものぐさな体質の私としては、自分の頭ひとつあれば考えられる、この利便性がコタエられない。最新型情報機器の比ではない。
　けれども、これは私に限った話ではない。誰か人が、他人と競い合う必要のない、「自分の」人生についての真実を知ることをやはり希（ねが）っているとしたなら、自分の頭ひとつあれば、じじつそれでよいはずではないか。自分の人生と自分の頭とは、他人なくとも、常にここにスタンバイしている。いつでもどこでも誰にでも、という手段における平等性、そして、それが正しい仕方でなされているなら決して古びることがない、という内容における普遍性、これまでも、これからも、真理が人類から失われることがない理由である。

（真理だけが価値である　p.61〜62）

「陰陽の中分となれば也」（暦便覧）
七十二候、初候：雷乃収声（かみなり、すなわち、こえをおさむ）、次候：蟄虫坏戸（むし、かくれて、とをふさぐ）、末候：水始涸（みず、はじめてかるる）（略本暦）
昨夜も雷鳴が聞こえましたが、遠雷とともに残暑も終りを告げる頃です。「雷（かみなり）」は夏の季語ですが、「稲妻（いなづま）」は秋の季語。「みず、はじめてかるる」は、田んぼの水がなくなることで、稲穂が実り、稲刈りが近いことを表します。
２５日、彼岸明け。３０日、十五夜（芋名月）。８日、体育の日。８日より、二十四節気第十七節、寒露。

中秋の名月
旧暦八月十五日の夜の月を「中秋（ちゅうしゅう）の名月」と称して観賞します。旧暦では、七、八、九月が秋となり、季節を三つに区切って初秋、中秋、晩秋といいます。月見団子と称する、まん丸の団子や御酒を供え、ススキなどの秋草を飾ります。また、この時期収穫される里芋（さといも）を供えることから、「芋名月」ともいいます。中国では、中秋節と称し、月餅を贈答し、名月を観賞します。


９月２２日　２３時４９分　太陽黄経１８０度
この日の東京における、
　　日の出　５：２９
　　日南中時　１１：３４
　　日の入り　１７：３８
　　月の出　１２：０１
　　月南中時　１７：０７
　　月の入り　２２：１３
　日没直後の西の空、水星、土星、火星、月と順に没していきます。２２時頃、東の空に、すばる（プレアデス星団、M45）と木星が昇ってきます。
　（参照サイト　国立天文台）


萩（はぎ）

ルドベキア・タカオ（キク科　オオハンゴンソウ属）
蕎麦（そば）


紫蘇（しそ）、青紫蘇（あおじそ）、大葉（おおば）

＜秋分＞の過去記事
　平成２３年
　平成２２年
　平成２１年
　平成２０年
　平成１９年

８月２３日の記事で、松葉牡丹（まつばぼたん）の画像を載せて、
「花が似ているポーチュラカ（はなすべりひゆ）は、葉が平たく大きい。」
と書きましたが、今日、花滑りひゆ（ポーチュラカ）を見かけたので、両方の画像を掲載します。わが家の松葉牡丹は、ピークを過ぎて種子が目立つようになってきました。

葉が細く、松葉を思わせる、松葉牡丹（まつばぼたん）
花滑りひゆ（ポーチュラカ）

どちらも、スベリヒユ科　スベリヒユ属

本家（？）の「すべりひゆ」は、休耕地などで、グラウンドカバープランツの如く地面を覆っているのを見かけることがありますが、花は目立ちません。