南風録ぶろぐ

「陰陽の中分となれば也」（暦便覧）
七十二候、初候：雷乃収声（かみなり、すなわち、こえをおさむ）、次候：蟄虫坏戸（むし、かくれて、とをふさぐ）、末候：水始涸（みず、はじめてかる）（略本暦）
夏の雷が終わる頃、といいますが、昨夜は雷雨でした。「水始涸」は、水田の水がひいて稲の収穫が近いことを指します。ちなみに、雷光のことを稲妻（いなづま）と言いますが、雷が稲の実りをもたらすという信仰によるもので、「稲の夫」の意であり、古代では、夫も「つま」と読んだのが、現代では、妻の字が当てられるようになったとのこと。

２６日、彼岸明け。８日より、二十四節気第十七節、寒露。

９月２３日　１２時０９分　太陽黄経１８０度
この日の東京における、
　　日の出　５：２９
　　日南中時　１１：３４
　　日の入り　１７：３７
　　月の出　１７：１３
　　月南中時　２３：３４
　　月の入り　５：０８
　　日没直後の西の空に、沈んでいく金星と火星、東の空に昇ってくる、満月と木星。昨夜が十五夜ですが、今夜が満月。
　（参照サイト　国立天文台）



　正午の天気図　（２３日正午の気象通報より）
　　前橋では、北の風、風力１　雷　１００９ｈＰａ　気温１７度
　（参照サイト　気象庁）

本州・四国・九州の南岸に沿っている停滞前線が、秋雨前線。この前線の南東側には、夏の温暖多湿な太平洋高気圧、北西側には、秋の冷涼乾燥したシベリア高気圧。
栃木も午前中から雷鳴が聞こえて、正午頃には、バケツをひっくり返したような雷雨となりました。これが、夏が去っていく時のあいさつ（？）。

＜ イノセンス −いのちに向き合うアート ＞　７／１７〜９／２０


雑然と寄せ集め的な作品群、チラシには、38作家、約200点とありますが、作品リストには、作品番号が202まで振ってあり、草間彌生は、34面で１点という数え方なので、ボリュームはあります。雑然と寄せ集め的と書いたのは、見た目には共通項が見つからないからです。それは、次のようなコンセプトによるものだからです。

本展では、障がいのある方や独学の画家の作品を紹介するとともに、障がいを抱える人のアートに興味を持って積極的に関わるアーティストや、いのちに向き合う表現を志向して制作する現代のアーティストたちの作品も区別することなくともに展示

見た目でなく、そういう背景に着目した展覧会というわけ。でも、あまりにもばらばらでは見る方が疲れるからとの配慮か？　章立てがしてあります。

I　きれいな色・透明な色・激しい色
II　増殖するかたち
III　身のまわりの世界
IV　物語をつむぐ
V　痛み・怒り・恐怖・記憶

ところがですよ！　展示は、章立て順でもなく、作品リスト順でもない！！

う〜〜〜ん、何考えてんだ？　来場者を混乱させるのが、目的か？
この美術館は、興味深い企画展をやってくれるので、期待はしているのですが、毎回、何かしら苦言を書きたくなるのはどうしてなんだろうねぇ。

そんなことを思っていたら、＜イノセンス −いのちに向き合うアート＞というタイトルにも一言書きたくなってきたぞ。そもそも「いのち」に向き合わないアートってあるかしら？　無機質な連続模様の商業デザイン？　工業デザイン？　デザインは、アートではないよね。　ほとんどのアートは、イノセンスから生れてくるのではないのですか？
そんなことを考えると、この展覧会のタイトルは、逆説なのではないか？
この展覧会を企画した学芸員、何故、もっと「素直に」見て下さいと言えないの？



さて、個人的には、奈良美智の立体造形が目当てでした。
が、奈良美智にたどり着くまでが結構長かった。実際、奈良さんの作品群は、出口に近いほうですよ。

篠原佳尾＜CaosのデカルコマニーE夫人の庭　A,B＞（1977、栃木県立美術館所蔵）　小さめの用紙に、ロールシャハ・テストのような左右対称の模様が、美しいグラデーションを伴なって描かれています。

今村花子、今村知左撮影＜無題＞（1995〜2000頃、作家蔵）　もやしを並べたのと、食べた後の魚の骨の写真とか好きです。

渡辺豊重＜三日月様今晩は＞（2007、作家蔵）　このコーナー（７点）だけ、作品に触（さわ）ることができます。　と言っても、特別な感触はなかったです。

草間彌生＜愛はとこしえ＞シリーズ（50点）より34点（2005、作家蔵）　草間さんというとピンクの水玉模様の印象なんですけど、130x160cmの大画面にモノクロ、シルクスクリーンが34点は、圧倒的大迫力！　で、離れてみると虫のようだったり、シダ植物のように見るのが、近づいてみると目や人の横顔がびっしり描かれているというもの。

その草間さんの作品の前に、佐々木卓也の立体造形作品。作品名に（）をつけて、「〇〇ちゃん」と、女の子の名前がついているのがほほえましい。

丸木スマ＜簪＞（1955、原爆の図丸木美術館所蔵）、大道あや＜しかけ花火＞（1970、作家蔵）　母娘の二曲一隻屏風。

奈良美智＜月頭巾＞＜舌だし大壷＞＜のほほんバッグ＞以外は高さ10〜20cm程度の陶製小品。どれも奈良ワールドののほほんとした雰囲気が漂っています。ほかにも紙にインク、色鉛筆で描いた作品が９点。



続いて、
コレクション展（平常展）
１階には、
田中一村＜ほおずきと葵＞（1949〜50）、＜秋草図＞（1949〜50）、＜四ツ手網＞（1947頃）
濱田庄司
松本姿水＜彩秋＞
２階には、
AY-O（あいおう）＜レインボー・レインＤ＞（1977）
オノデラユキ＜古着のポートレイト　No.36＞（1996）
篠原有司男＜モーターサイクル・ママ＞（1973）


　参照サイト　栃木県立美術館

メモ：　料金　８００円
　　　　滞在時間　約１時間


今回は、障害者施設の利用者の見学に同行したので、その立場から気づいたことを下に記録します。

「陰気ようやく重なりて露にごりて白色となれば也」（暦便覧）
七十二候、初候：草露白（くさのつゆ、しろし）、次候：鶺鴒鳴（せきれい、なく）、末候：玄鳥去（つばめ、さる）（略本暦）
昼夜の寒暖の差が大きくなると、風のない晴れた夜には、草葉の上に露を結ぶことがあります。今年のように暑さが続くと、まだ見られないでしょうけど。田んぼでは、稲穂の上を飛び交うトンボの群れを見かけるようになりました。

９日、重陽。２０日、敬老の日、彼岸入り。２２日、十五夜。２３日、秋分の日、彼岸中日。２３日より、二十四節気第十六節、秋分。２６日、彼岸明け。

９月８日　２時４５分　太陽黄経１６５度
この日の東京における、
　　日の出　５：１８
　　日南中時　１１：３９
　　日の入り　１７：５９
　　月の出　４：４７
　　月南中時　１１：１４
　　月の入り　１７：３１
　　日没直後の西の空に、金星と火星、東の空に、木星が見える。１１日の夕方には、三日月と金星、火星が接近している光景が見られるかも。
　（参照サイト　国立天文台）


布袋葵（ホテイアオイ）