南風録ぶろぐ

「日天の中を行て昼夜等分の時也」（暦便覧）
春の彼岸。１７日、彼岸入り、２３日、彼岸明け。　

３月２０日　１４時４８分　太陽黄経０度
この日の東京における、
　　日の出　５：４５
　　日南中時　１１：４９
　　日の入り　１７：５３
　　月の出　１６：２９
　　月南中時　２２：５４
　　月の入り　４：４５
　　月が明るい（月齢12〜13）のですが、月の近く、しし座に０．３等級の土星、ふたご座付近に、０．６等級の火星が見られるそうです。
　　（参照サイト　国立天文台）

　正午の天気図　

　（２０日正午の気象通報より）
　　前橋では、北西の風、風力１　雨　１０１４ｈＰａ　 気温８度
　（参照サイト　気象庁）

１８日発表の桜開花予想では、
東京都心　２６日（予想満開日４月３日）
宇都宮市、前橋市　３１日（同４月６日）
きょうは、肌寒い雨の一日となりましたので、少し遅れるかな？

（２２日追記）
　東京都心　２２日に「開花」発表。

「西行の仮名　併設　重文　俵屋宗達筆・西行物語絵巻」　会期　２／２３〜３／３０
出光美術館所蔵品だけでなく、京都国立博物館、冷泉家時雨亭文庫からも取り寄せての展覧会です。
展示室１・２を使って、西行の真筆、伝西行の筆跡、及び、藤原俊成・定家ら、西行と同時代の筆跡を展示。
展示室３では、＜西行物語絵巻＞や松尾芭蕉の懐紙などを展示。

西行（さいぎょう、1118〜1190）
平安時代後期から鎌倉時代初期にかけての僧侶、歌人。
俗名・佐藤義清（さとう のりきよ）。　鳥羽院に仕える北面の武士であったが、1140年、23歳で出家し、円位を名のる。後、西行とも称する。
西行が生きた時代の出来事
1156年、保元の乱（鳥羽法皇崩御の後、崇徳上皇と後白河天皇が対立、敗れた崇徳上皇は讃岐に流罪）
1159年、平治の乱。　1180年、源頼朝、関東で挙兵。　1185年、平家一門、壇ノ浦で滅亡。　1189年、源頼朝が、義経追討、奥州藤原氏滅亡。
西行の死後、1216年、「新古今和歌集」成立。西行の作が94首入撰。

現在、西行の真筆とされる筆跡は数点にすぎないそうですが、伝西行とされる筆跡は多数存在するそうです。　とくに、冷泉家伝来の私家集類に「西行筆」と伝わるものが多く、そこには、冷泉家の祖に当たる、藤原俊成が絡んでくるらしい。　冷泉家時雨亭文庫の調査研究から、「西行筆」と関係ある私家集類は、藤原俊成・定家親子の指導で作られた一連の写本らしいことが分かってきたそうです。　西行が、俊成と親しかったことから、西行自身が書写に加わった可能性もあったとされています。


西行＜一品経和歌懐紙（いっぽんぎょうわかかいし）＞（一幅、京都国立博物館所蔵）

右下に「円位」と書かれている。　表装の傷みも痛々しい。
今回の展示品で西行の真筆とされているのは、この＜一品経和歌懐紙＞と＜仏頂抄紙背書状＞の２点のみ。
一品経和歌懐紙とは、法華経二十八品（にじゅうはちほん）の各品を題として、数人で一品ずつ詠んだ和歌で、
同じく、京都国立博物館所蔵＜一品経和歌懐紙＞（一帖）には、寂蓮らの詠歌が含まれているというが、「法橋宗円」「惟宗広言（これむねのひろこと）」の名前が読めた。

「西行と同時代の歌人たちの和歌活動の跡としても見ることができます。歌会という場で、自らが詠んだ和歌を、やや改まった意識で記した筆跡を見ることのできる、非常に早い時期の作品例」（作品解説より）

伝・西行＜中務集＞（一帖、出光美術館所蔵）


伝・西行＜曽丹集＞（一帖、冷泉家時雨亭文庫所蔵）



＜小色紙三筆＞（一幅、冷泉家時雨亭文庫所蔵）
は、藤原俊成（山ふかみ．．．）、伝・西行（しのはれむ．．．）、藤原定家（松風に．．．）の三枚の色紙を貼り合わせたもの。　三枚並ぶと、俊成、西行、定家の順かな．．．。

藤原俊成＜日野切＞（一幅）「花山院御製　うてつかはしける」　なども素敵。
坊門局＜唯心房集切＞（一葉）「おほはらのすみかに西行まうてきて」　もよろし。


古筆手鑑＜見努世友（みぬよのとも）＞（一帖、出光美術館所蔵）
も展示されています。
伝・西行「白河切」「右大臣家百首切」と、伝・寂蓮「右衛門類切」「賀茂社歌合切」との間に、「文覚上人　高山切」というのが読めました。
ほかに、
菅公「河内切」、貫之「高野切」、佐理「筋切」、行成「堺切」、公任「糟色紙」「堺色紙」
のところが開けられていました。

文覚上人（もんがくしょうにん、1139〜1203）もまた、西行と同時代の人物ですが、俗名を遠藤盛遠（えんどうもりとお）と言い、北面の武士だったことなど、西行と似通った経歴をもつ。
西行と文覚の接点として、頓阿（とんな、1289〜1372）の著書『井蛙抄（せいあしょう）』に次のような記述があるという、

「文覚は西行が仏道修行に専念せず、『数寄を立てて、ここかしこにうそぶき歩く』を憎み、いつか頭を打ち割ってくれようと、弟子たちに語っていた。ところがある時、高雄の法華会に参詣した初対面の西行をねんごろにもてなしたので、弟子たちがいぶかると、
　あら言ひがひ無（な）の法師どもや。あれは文覚に打たれんずる者の面様（おもざま）か。文覚をこそ打たんずる者なれ。
と教えたという。」　目崎徳衛『西行』（吉川弘文館、1980）から

文覚は、相当な荒くれ坊主だったそうですが、その文覚が、西行の気迫に圧倒されて、「自分のほうこそ打ちのめされてしまう」と恐れ入ってしまったとか。　「漂泊の歌僧」と呼ばれる西行ではありますが、この文覚との対面の話や、６０歳を過ぎて、奥州藤原氏に会うために旅に出かけていることなどからは、相当、剛健な人物だったことがうかがわれます。　そのようなことを思って、西行のかな文字を見ると、しなやかさのなかに、強靭なものが感じられます。　例えるなら、鋼でてきたバネのような。


展示の後半は、＜西行物語絵巻＞ですが、
その前に、
冷泉為恭＜西行故事＞（一幅、絹本彩色）　画そのものは23x16cmと小さいです。

三条公敦が詞を書き、海田釆女佑 相保（かいだうねめのすけ ともやす）が絵を描いた＜西行物語絵巻＞の原本は、1500年に成立したとされますが、現存しません。　
その海田釆女佑本を模写したとされるものに、＜近衛家本＞と＜禁裏御本＞があり、
＜近衛家本＞を模写した＜津軽家本＞、
＜禁裏御本＞を模写した＜俵屋宗達本＞（出光美術館所蔵）、さらに＜俵屋宗達本＞を模写した＜尾形光琳本＞（三の丸尚蔵館所蔵）という系統がわかっているということです。　江戸時代には、このほかにも数多く制作されたようです。
＜俵屋宗達本＞は、詞書を烏丸光広が手がけています。
今回の展示では、
＜津軽家本＞から
第一巻（33x1232cm）から、縁側から娘を蹴落とす場面
第五巻（31x1319cm）から、武蔵野の草庵で老僧と会う場面
＜宗達本＞から
第一巻（33x1785cm）から、縁側から娘を蹴落とす場面　ほか
第二巻（34x1875cm）から、那智の滝　ほか
第四巻（34x1821cm）
＜光琳本＞から
第三巻（33x2243cm）

「武蔵野」には、おみなえしや萩の花、薄などの秋草、そして、鹿の群れが描かれていて、宗達は、それらの素材を、「西行物語」以外の作品でも繰り返し描いています。　秋草と鹿の群れというと、現代の関東に住んでいる者にとっては、武蔵野というよりも、奈良（若草山？）や京（嵯峨野？）のイメージですがね。


最後のコーナーには、西行に影響を受けた、江戸時代の俳人、松尾芭蕉の＜二句懐紙＞（一幅）、＜扇面　かげきよも＞
小杉放庵＜西行法師＞（一幅、紙本墨画淡彩）
仙ガイ（せんがい：ガイの字は崖から山かんむりをとる）＜富士見西行画賛＞　など

　参照サイト　出光美術館


西行関連の作品画像データ
文化遺産オンラインでは、
　西行物語絵巻（徳川美術館所蔵）
　山家心中集（ 能美市立博物館所蔵）
東京国立博物館情報アーカイブでは、画像情報検索に「西行物語」と入力して検索すると、
　住吉具慶＜西行物語絵詞（模本）＞
　住吉具慶＜西行物語絵巻（模本）＞
　狩野晴川院養信＜西行物語絵詞（模本）＞
が、見られます。



メモ：　最寄り駅　ＪＲ有楽町駅国際フォーラム口、東京メトロ日比谷駅・有楽町駅・二重橋駅（B3番出口）
　　　　料金　1,000円、ぐるっとパス（入場券）
　　　　滞在時間　10:30〜11:50

東京国立博物館の平常展。　本館特別１室で、特集陳列＜絵巻―模本が伝える失われた姿＞、１４室で、特集陳列＜お雛様と人形＞、東洋館８室で、特集陳列＜中国近代の絵画＞と、特集陳列＜蘭亭序＞。
本文中、作品名にリンクが設定してあるものは、クリックすると東京国立博物館の作品詳細ページで画像を見ることができます。


模本
特集陳列「絵巻―模本が伝える失われた姿」　本館特別１室　〜4／6
江戸時代に作成された、模本の絵巻を集めた展示。　原本が行方不明だったり災害で消失して、模本から原本の内容や当時の社会をうかがい知ることができるということです。　自分流を入れずに、原本のまま書写するというのは、職人技ですね。
特に、狩野晴川院養信（かのうせいせんいんおさのぶ、1796〜1846）による模本は、複数の人物がかかわっているようですが、詞書（ことばがき）も見事。
＜平家公達草紙絵巻(模本)＞ （一巻、紙本墨画）　〜4／6

＜承安五節絵巻(模本)＞ （一巻、紙本墨画淡彩）　〜4／6

＜天狗草紙 興福寺巻(模本)＞ （一巻、紙本着色）　〜4／6

東京国立博物館情報アーカイブで、画像情報検索に「狩野晴川院養信」と入力して検索すると、晴川院が手がけた模本の数々が見られます。


「模本」とは少し異なりますが、「写す」という意味では、「臨書」「写経」というのもあります。　出光美術館の「西行の仮名」でも、藤原俊成・定家親子とその周辺の人々によって、西行の文書が書写されていた、との研究成果が解説されていました。
本館２階の展示から、

＜等目菩薩経巻中（吉備由利願経）＞ （一巻、紙本墨書）　〜4／13

吉備真備が右大臣となったのを契機に、子の由利が、国家の恩に報いるために発願した一切経の一つ。当初は西大寺の四王堂に5282巻が納められていたという。黄檗染（きはだぞめ）の楮紙（ちょし）に薄墨界を引き、大ぶりの堂々とした文字で書写した奈良時代後期を代表する写経である。（作品解説より引用）

＜仏説諸法无行経巻上（中尊寺経）＞ （一巻、彩箋墨書）　〜4／13

藤原清衡の発願により書写された一切経で、大治元年（1126）平泉の中尊寺建立供養に際し奉納されたもの。紺紙に銀の界を引き、金字、銀字を交互に書写した、いわゆる紺紙金銀交書経の代表的遺品。（作品解説より引用）

＜文殊師利菩薩根本大教王金翅鳥王品（神護寺経）＞ （一巻、彩箋墨書）　〜4／13

伝・藤原行成、藤原定信＜安宅切・詩書切＞ （一巻、彩箋墨書）　〜4／13

この１巻は冷泉為恭の遺愛品で、みずから２葉の断簡を合装して台紙の周辺に装飾下絵を描いている。「詩書切」は三蹟の１人の藤原行成から数えて４代目に定信の自筆である。「安宅切」は、美しい料紙に『和漢朗詠集』巻下を書写した断簡である。筆者は不明。（作品解説より引用）

伝・寂蓮＜和漢朗詠集切＞ （一幅、紙本墨書）　〜4／13

雲紙の料紙に『和漢朗詠集』巻上の冬を書写した断簡。もとは巻子本である。やや筆を右に傾けた筆法で書写されており、筆勢があらわな力強い書風である。伝称筆者寂蓮の活躍時期よりやや時代は下がった１３世紀半ばの書写と推定される。（作品解説より引用）

寂蓮も西行と同時代の人物です。この書跡も、寂蓮の真筆を真似て書かれたものかもしれませんね。

「模本」といえば、「蘭亭序」もまた、王羲之の真跡は現存せず、唐の太宗が命じて作らせた、夥しい数の書写、模刻が伝わっているのみ。
特集陳列「蘭亭序」　東洋館第８室　〜5／6
＜蘭亭流觴図並蘭亭諸帖墨拓巻 (明拓)＞ （一巻、明時代・1602年）

巻頭に蘭亭序の定武本三・チョ遂良（ちょすいりょう：チョの字は、衣へんに者）本一・唐模本一を、ついで蘭亭での詩会の様子をあらわした蘭亭図巻を収め、さらに蘭亭序の伝承を記録した関連資料を載せている。（作品解説より引用）

画像上は、定武本、下は、チョ遂良本。　蘭亭で曲水の宴が開かれたのは、中国・東晋の永和九年（353年）３月３日。　チョ遂良（596〜658）は、唐の太宗に仕えた政治家にして書家。　定武本とは、定武郡で発見された碑石の拓本。



雛飾り
ひなまつりにちなんだ特集陳列　本館第１４室　〜4／6
＜衣裳人形　鶴亀＞ （二躰、江戸時代・19世紀）

＜雛屏風　花鳥十二ヶ月図＞ （六曲一双、江戸時代・19世紀）





そのほかの展示では、
東洋館第５室　中国の陶磁　宋〜清時代の陶磁　〜5／18
＜粉彩梅樹文皿＞ （一枚、景徳鎮窯、「雍正年製」銘、清時代・雍正年間(1723〜35年)）

粉彩はヨーロッパの無線七宝の技術を取り入れて康煕末年に始まった新しい上絵付法。この作品は宮廷用に作られた精品で，「琺瑯彩（ほうろうさい）」あるいは「古月軒（こげつけん）」ともよばれる。（作品解説より引用）

＜五彩仙姑図皿＞ （一枚、景徳鎮窯、「大清康煕年製」銘、清時代・康煕年間(1662〜1722年)）

麻姑仙（まこせん）が霊芝（れいし）を以て酒を醸し，西王母の誕生日にこれを献ずる「麻姑献寿」の図が鋭く細密な筆致で描かれ、とくに黒の上絵具が効果的に用いられている。（作品解説より引用）

＜玳玻天目（たいひてんもく）＞ （一口、吉州窯、南宋時代・12〜13世紀）
＜禾目天目（のぎめてんもく）＞ （一口、建窯、南宋時代・12〜13世紀）

漆黒の釉の上にあらわれた銀色の細い線条が、ウサギの毛のように見えることから、中国では兎毫（とごう）さんといい、わが国ではこれを穀物の穂の細い毛に見立てて禾目天目と呼んでいる。喫茶用の茶枠を大量に焼造した福建省の建窯の代表的な製品である。（作品解説より引用）

＜青磁尊形瓶＞ （一口、龍泉窯、南宋〜元時代・13世紀）

中国の龍泉窯で焼かれたいわゆる砧青磁花生の代表作の一つとして知られる。器形と文様は、青銅器の「尊」に倣っている。おおらかな作風に特色があり、むらなくなめらかに施された釉は、淡く澄んだ粉青色を呈している。（作品解説より引用）

龍泉窯の青磁は、本館４室に、＜青磁下蕪瓶（せいじしもかぶらへい）＞〜4／6が展示されています。


東洋館第８室　中国近代の絵画　〜4／6　では、
溥儒（ふじゅ）＜仕女図＞（一幅、中華民国・20世紀、個人蔵）
張爰（ちょうえん）＜緑荷図＞（一幅、中華民国・1945年）
胡錫珪＜夢蝶図扇面＞（一枚、清・1877年）
秦祖永＜槎溪芸菊図巻＞（一巻、清・1880年）
下の画像は、賛の部分



本館１０室の浮世絵は、花見にちなんだ絵が多いですが、
鳥文斎栄之＜桜下遊女と禿図＞（一幅、絹本着色）　〜4／6

鳥文斎栄之＜六玉川・ゐ手の玉川＞（一枚、大判錦絵）　〜4／6

鈴木春信＜風俗四季哥仙・弥生＞（一枚、中判錦絵）　〜4／6

鈴木春信＜寄山吹＞（一枚、中判錦絵）　〜4／6


１階の１８室、近代美術では、
下村観山＜弱法師＞（六曲一双、絹本金地着色、大正4年）　〜4／13

盲目の弱法師俊徳丸が、梅の花の咲く四天王寺の庭で、彼岸の落日に向かって拝む謡曲『弱法師』の一場面。観山は三渓園内の臥龍梅の木に着想を得てこの絵を描いた。（作品解説より引用）

今村紫紅＜風神雷神＞（二幅、絹本着色、明治44年）　〜4／13
脱力系〜

小林清親＜柿に目白＞（錦絵、明治13年）　〜4／13

清親は、広重や国芳といった浮世絵版画に加え、写真術や油絵を学んで、文明開化の都市風俗を活き活きと描写した。風景版画や本図のような鳥獣をモチーフにした写実的な描写が特徴である。（作品解説より引用）

　参照サイト　東京国立博物館
　東京国立博物館ニュース　２・３月号の表紙は、狩野長信＜花下遊楽図屏風＞です。


ミュージアムショップのディスプレイ


メモ：　最寄り駅　ＪＲ上野駅公園口、ＪＲ鶯谷駅、メトロ銀座線上野駅７番出口で「しのばず口」、９番出口で「パンダ橋」）
　　　　料金　600円、ぐるっとパス（100円割引券）
　　　　滞在時間　12:40〜15:00