南風録ぶろぐ

岩井志麻子さんの『瞽女（ごぜ）の啼く家』を読んだ。
　Amazon.co.jp： 瞽女の啼く家 ／ 岩井 志麻子

明治時代の岡山県の村、分限者（ぶげんしゃ）の屋敷、出自のわからぬ瞽女（ごぜ）、死者を呼び降ろす老婆、老医師、．．．素材を見ただけでも、どこからか薄ら寒い風が吹いてきそうです。
３人の瞽女がそれぞれに語っていくという展開で、３人の性格に応じて文章が書き分けられているので、誰が話しているのか書いてなくても、わかるような書き方になっている。　目が見えない者の話なので、余計に気味悪い感じが伝わってくる。　同じ場面でも話し手によって異なる話し方になるので、不気味さが２度やって来る。
「恐怖」ではなくて、「不気味」「おそろしい何か」が潜んでいる感じが、続いていて、それが何なのかが、解き明かされていく話。　不気味さの向こう側から、残酷ではあるが悲しい、許されない出来事と、その因縁でつながれた人々の悲しみが見えてくる。

（おまけ）
岡山県の山村の旧家、老婆、たたり、．．．というと「八つ墓村」でしょうね。
「八つ墓村」の冒頭に出てくる、旧家の当主が発狂し、村人を惨殺するという事件、これは、昭和１３年に、岡山県旧・西加茂村で起きた、大量殺人事件・通称「津山事件」がモデルになっているそうです。
　無限回廊： 津山３０人殺し事件

この事件をモチーフにした小説もある。
　Amazon.co.jp： 夜啼きの森 ／ 岩井 志麻子

恐ろしいのは、暗闇に潜む魑魅魍魎よりも、現実の人間の所業か．．．

スーパーマーケットへ買い物に行くと、
青果売場では、♪きのこのこのこ元気のこ．．．がエンドレスで流れています。
先月までは、♪スイカの名産地〜．．．でした。

鮮魚のほうは、いつも通り
♪好きだとイワシてサヨリちゃん．．．で始まる、あの歌です。

．．．が、
この歌のおしまいに、
「さあ〜　みんなでさかなを食べよう
　さかなはぼくらを待っている！」
という歌詞が来るのですが、コレ、何となく怖いんですけど、．．．
さかなも、自分らが食べられるのに、待っていたりはしないと思うんですよ、それでね、．．．
さかながみんな、口をあけて、ギザギザした歯をみせて、人間がやってくるのを迎え撃とうとしているのではないかと、

さかなは、人間が食用にするためにだけ、存在するのではないのだから、
さかなが、人間に食べてもらうために待っている、と解釈できるような歌詞は、やめたほうがいいよなぁ。
日本人て、自然界に対して、そんなに尊大な態度をとる民族だったかしら？
養殖技術が進んだからといって、遺伝子組み換えが実用化できるといったって、自然界に生息する生き物を捕らえる行為は、続くだろう。
店頭にパックされ、商品として並べられた魚の切り身からは、想像できないだろうが、漁師が危険な海の上で捕ってきたものだってあるはずなのだ。
自然の恵みを授かる、生命の食糧としていただく、という自然に対する畏敬と感謝の気持ちは、何処へ行ってしまったのだろう。
しかも、都会では、売れ残りや食べ残しの食品が大量に捨てられている。
これじゃ、死んだ魚も浮かばれまい。

「陰陽の中分となれば也」（暦便覧）
２０日、彼岸入り、２６日、彼岸明け。

９月２３日　１３時０３分　太陽黄経１８０度
この日の東京における、
　　日の出　５：２９
　　日南中時　１１：３４
　　日の入り　１７：３７
　　月の出　５：５６
　　月南中時　１１：５７
　　月の入り　１７：５０
　　午後８時の月齢　０．９
　
　正午の天気図
　大陸から乾燥・冷涼な空気をもたらす高気圧が、日本海を東南東に進んでいる。その高気圧と、北上する台風との間に、秋雨前線。

参考サイト
　国立天文台
　気象庁
　こよみのページ