凶区ブログ

　ナナオ　旅立つ　永久（とわ）の旅
　最期の　漂泊　さすらいの旅
　地球に　飽いて　宇宙（そら）を　往く

　もはや　踏みしめる　大地もなく
　もはや　照らされる　太陽もなく
　雨にも　風にも　わずらわされず
　大きな　手に　斧もなく
　丈夫な　足に　愛用の
　キャラバンシューズを　履く事もなく
　頑丈な　身体さえも　脱ぎ捨てて
　もはや　本当の　一文無し
　もはや　真実の　魂（たま）ひとつ

　隅々まで　知った　この地球
　愛着もなく　旅に出る
　野に生きた　詩人ひとり
　野太い声さえ　失って
　なのに　インインと　響く声
　ナナオ節が　地球に　轟く

　こちら　ナナオ　応答せよ　地球！
　死に絶えること　なかれ！
　応答せよ　地球！
　こちら　ナナオ
　八転び　七生きる！
　ナナオ　いま　天翔（あまかけ）るなり！

（2008.12.24　ナナオに捧ぐ）

12月23日、大鹿村にてサカキナナオ死去の報にふれて。
86歳の誕生日（ナナオは元旦生まれ）寸前だった。

　部族がいわば起業したものに「ロック喫茶」と「有機野菜引き売り→有機野菜八百屋店舗」がありますが、そのひとつ我が国最古のロック喫茶だった国分寺「ほら貝」が2008年8月で閉店しました。
　まだ長い旅の途上にいたナナオからの詩のようなエアメールが壁面に貼られていたり、ナーガの便りがあったり、三省の消息を知ったり、近くの学芸大の新聞会の学生と交流したりした「ほら貝」は、国分寺北口から歩いて5分くらいのピンクキャバレーのど真ん中に不思議な空間としてありました。
　同じ北口のクラシック喫茶「でんえん」近くのビルの2階に引っ越してサタンからヒロにマスターが変わってどこか都会的な不良の溜まり場風でした。それもそのはずサタンはケンカに明け暮れていた新宿「ジャズヴィレ」の出身者でもあったのです。そこはボク自身が「新宿風月堂」そして「部族」（その頃は「ハリジャン」と名乗っていた）と出会う前に毎晩通ったジャズ喫茶でした。

　思い出はそれなりにあります。むしろボクにとってはフーテン時代よりも武蔵小金井北口に住んだ頃が一番行っていた頃だったかもしれません。「ほら貝」10周年記念の集いが西国分寺で行われた時、懐かしい顔に会いました。もちろん、部族の主要なメンバーも詩を読んだり、歌を歌ったりしたそのギャザリングで、いまは亡くなったと風のウワサで聞いたキラやそのつれあいのワコに再会しました（消息を知りたく思います）。
この国の純正ヒッピーだった「部族」が残した遺産だった「ほら貝」も2008年夏、こうして消えていきました。
（mixi内にボクが主宰する「部族」コミュ、「新宿風月堂」コミュがあります。参加して下さい！）

　その街を行き交う人は、まったく意に介さないか、見過ごして通り過ぎてしまい、そんなモニュメントが建っているのさえ知らないのだろうが、新宿歌舞伎町のコマへ向かう通りにそのレリーフのモニュメントはある。そこへゆくとボクは、周りの喧噪も派手な看板も、すっかり変わってしまった街の佇まいも忘れて60年代半ばのその時へタイムスリップすることが出来る。

　ボクは、この空を見上げるような女性像に惚れていた。そのモニュメントはその頃、ボクが毎日のように通っていた新宿ビートニクスのとりわけワルばかりが集っていた『ジャズ・ヴィレッジ』のすぐそばにあった。フーテン明けの夜が白々と明け染めた新宿の朝に、いやでも目についたし、なんだか、その母さんのように逞しげな肩や、胸元に郷愁さえ感じてしまい、家出をした先の母の面影さえ感じてしまうのだった。

　このレリーフ像には、2面あって反対側から見るレリーフは、これまたどうした訳か母の面影と言うよりは、長い髪を垂らした少女像のようにも見えるのであった。
　無雑作に積み上げられたレンガ石の上に、そのレリーフはあってその礎石から何からが、そこだけ40年以上の年月をそのままにまるで新宿と言う世界遺産「不夜城」の遺跡の上に奇跡的に残ったモニュメントのようで、ボクは幼い頃にボクが生まれた街である長崎で見た浦上天主堂の「被爆のマリア像」を連想させたりもしていたのかもしれない。

　先日、高円寺からの帰りにそこに立ち寄ったボクは、その像の礎石をなでてきた。すると、イメージはフラッシュバックし靖国通りには都電が走り、パンタグラフからフラッシュするアークが見え、歌舞伎町はジャズとR&Bの音楽で満たされ、角の銀行前ではポンが似顔絵描きをやっており、歌舞伎町公園の方から歩いてくる懐かしい仲間たちが見えたように思えたものだった。

　歌舞伎町には「スカラ座」がつたをからませた古色蒼然とした佇まいで建っており、「ポニー」があり、「ニューポニー」「木馬」「ヴィレッジ・ヴァンガード」「ヴィレッジ・ゲート」などのダンモの店、「王城」もその本来の名曲喫茶で経営し「カチューシャ」もロシア料理の歌声喫茶として開いている。
　そんな懐かしい幻影が見えたように思えたのだ。

　ああ、懐かしき青春。ボクのフーテン時代よ！

（写真1）


（写真2）

　ついに21世紀の「部族宣言」が、10日のクラブ「Mission's」でのライブイベント「月裏の集い」で読み上げられた。ポエトリー・セッションという形での宣言の発表だ。バックのサポートは、エレアコギターでネギ（KORA CORA）、ドラムでIGGY（ねたのよい）であった（さらに、コンガ、ジャンベなどでザンパくんたちの助っ人）。
　思えば、1967年12月の日付けで『部族新聞』に掲載され、翌年5月に国分寺のC.C.C.つまり「エメラルド色のそよ風族」の集うアパートで数十人の仲間たちの前で読み上げられた「部族宣言」を第1次宣言（40067年12月という日付けを持つ）とすれば、この日の宣言は40108年3月の日付けのいわば、第2宣言とでも言うべきものだ。西暦で言えば、2008年3月の21世紀の新しい「部族宣言」である。

　第1次「部族宣言」のメインの起草者はナーガこと長沢哲夫だった。「部族」では、若い世代に属していた。第2次「部族宣言」は起草したのはボクである。そしてねたぞくや高円寺トライブやネオビートニクスの若者にとっては、おそらく長老の世代のボクが、若者たちを鼓舞する意味で宣言を発した。

　これを今日、ここにもテキスト公開をしようと考えていた。ところが、どうやら「ねたのよい」がフリーペーパーを出すらしくそこへ掲載することが昨夜決まってしまったため、いま、公開するわけにはいかなくなってしまった。
　まだ企画段階らしくいつ発行される予定なのか不明だが、高円寺トライブか、井之頭トライブか、それともライブハウスのフライヤーの置き場に意をとめておいてください。「ねたのよい」はピースフェスと名付けたまつりをこの8月12日に代々木公園の野外音楽堂で開催することになっており、それには間に合わせたいと思っております。
　フリーペーパーの刊行状況や、どこで手に入るのかはまたこのブログでも逐次お伝えします。御期待下さい！

　なぜ今だったのか、結局わからなかったのだが、20日付けの朝日新聞朝刊の「ひと」欄にゲーリー・スナイダーが登場していた。新しい詩集『絶頂の危うさ』が日本語に翻訳されたということだったらしいが、ボクの知る限りこの詩集は思潮社からこの夏（8月）に刊行されていたはずである（刊行に合わせて来日、立教大で講演会を開催）。
　しかし、地球温暖化を論議する国際会議（COP13）が、バリで開催されていたこの時期、ゲーリーがおそらく故玉野井さんらの「地域主義」に影響されながら、その詩人としての感性と禅を学ぶ一修行者の暮らしの中から形作ったと思われる「バイオリージョナリズム」（生態地域主義と訳されているようです）の思想はもっと注目されていい。

　ゲーリーは、ビート・ジェネレーションをその身辺で体験し、かれ自身がジャック・ケルアックの『ザ・ダルマ・バムズ』の登場人物ジェフィ・ライダーのモデルとなったまさにそのひとであるのだが、ゲーリーは奇妙なことにいつも「自我」という気配を消す。そして、禅修行者そのままにまったく無欲なひとである。
　こんなことを書いていいのかどうかわからないが、ゲーリーの翻訳本のいくつかは（日本での）版権をひとにゆずっているものさえある。ゆずられた相手の名を聞けばなるほどと思うのだが、サカキナナオに日本版の版権がゆずられている（したがって増刷などの場合、ナナオに印税が支払われる）。

　彼自身、京都の大徳寺に禅修行におとずれた頃、奇跡的な出会いで「部族」と出会い、ゲーリー自身もトカラ列島のひとつ諏訪之瀬島で先妻のマサと結婚式をあげた。「部族」（当時はまだ「ハリジャン」と名乗っていた）は、60年代のサマー・オブ・ラブの盛り上がりの中で、ただひとつアメリカ西海岸のヒッピームーブメントと連動し、連帯しさらに「スワノセ第4世界」というあらたな聖地の提案を行った。すなわち、諏訪之瀬島が一時ヤマハのリゾート計画の矢面に立たされようとした時、噴煙をあげる火山の島から聖なる解放を世界へ向かって訴えたのであった。
　そして、それに呼応したのがアレン・ギンズバーグらで、アレンらはサンフランシスコで、ヤマハボイコットを含む「スワノセ第4世界」の保全を世界に訴えるギャザリングやポエトリー・リィディングの集会を開催した。日本人も知らなかった辺境の島トカラ列島の諏訪之瀬島が、世界に登場した瞬間だった。
　バンヤン・アシュラムは聖地としてヒッピーたちに認知された。たとえ、現実にはイモばかりを食うしかない日常的な飢えにひもじい思いをしているだけだったとしても……。

　流れがこういう風に進行する中、先週「Ben's Cafe」でお会いしたばかりのAnanda Kaoruさんは、緊張していらした。なにしろソロもソロ、彼女は声だけで表現するのだ。
　そこでボクがコールされたのだ。この日、セブンと脱線トークをやることになっていたのだが、ボクにひとりで前日喋れなかったことを喋れと言うのだ。ここで、喋ったことはこの1年余りのビートニク関連の出版ブームのことだった。いまや、ネオ・ビートニクスが生まれても良いバックボーンが形成されかかっている。いまや、足りないのはネオ・ビート・トライブを標榜する若者たちの存在だ。非正規雇用の不安定なプレカリアートたちを「ロスト・ジェネレーション（ロスジェネ）」と呼ぶなら、当然その層の中から「ビート・ジェネレーション（ネオビート）」が生まれてくるはずなのだ。ここで喋ったことは、ふくらませて近日中にここに載せたい。
　続いてセブンが吠えた。昨日から我慢してきたのか、ネイティブ・アメリカンの雄叫びのうた。
　これで、空気ができた。凄いぞ、セブン！
　そして、Kaoruさんの出番となった。たったひとりなのに、サンスクリットによる「バガヴァッドギーター」のチャントは、ZAIMのホールに朗々と響いた。素晴らしい朗唱だ。ボクは感動に打ち震えた。

　ビアンカのGuacamole Queenは、その振り付けのショーアップぶりが、群を抜いている。それこそナイト・クラブのショーを見ているレベルなのだ。しかし、メンバー合わせての練習不足がやや目立っていた。レベルが高いと逆に目立ってしまうものなのだ。

　津軽三味線が登場する前までで、ボクは会場をあとにした。フリーキーセブンも見たかったが、そこまでいたらまた今晩も泊まりになってしまう。後ろ髪を引かれながら帰ったのであった。ギリギリ終電には間に合いました。余計な出費をしなくて良かったが、「WELCOME'07」の三日目「エレクトラ無礼講」は確かめられなかったのです。

　かくして濃厚な横浜の夜は終わりを告げたのだが、とりわけ23日のボクが「ネオ・ビートニクス・ナイト」と名付けたひと夜が、今後どのように語り継がれるかで、あの「サンフランシスコ・ポエトリー・ルネッサンス」が幕開いたひと夜に匹敵したかどうかが決まるだろう。ボクの熱演もただただ1955年10月7日の「シックス・ギャラリー」に見合うポエトリー・リィディングのイベントにしたかったがゆえだった。 ビートニクスたちが、時代を切り開いたあのひと夜と同じ伝説的なはじまりの日に！


（写真2）朗々たる「ギーター」のチャンティングで、圧倒されました。Kaoruさんは声も美しいが、メロディに孔雀が羽を広げる姿が見えました。まるで天上世界です。

　24日の第2夜は、正直二日目ゆえにか二日酔いだった。もうどうやって寝たのかおぼえていないほどいつの間にかセブンたち「レインボウ・プロジェクト」が入居している部屋で眠ってしまったのだ。昼近く起きだしてZAIM中庭のカフェで昼食とコーヒーをかき込んで、自分が腹が減っていたのを思い出したほどだった。
　会場に行って、出演者にしてにわかボランティアとなり、掃除や椅子の配列等を手伝っている内に会場が暗くなりなんとはなしに「WELCOME'07」の第2夜が始まった（笑）。

　この日は満月の夜だった。ZAIMを一歩も出ていなかったボクは、13号倉庫さんと連れ立って横浜球場まで（と言っても目の前）満月を鑑賞しに行った。横浜で見る満月もどこかミステリアスで絵になる。木陰のシルエットが椰子だったら、シンガポールか、クアラルンプールで見るフルムーンという気分になれたのではないだろうか。

　「WELCOME'07」第2夜は「音魂開眼視覚狂乱」と名付けられていた。フタを開けてみれば、倍音系の音とベリーダンスでエスニック一色だ。実は、ボクは最近倍音系の音に食傷気味だ。口琴、ホーミー（ホーメーとも）、ディジュリドゥという組み合わせがはやりだしたのも野外パーティのアンビエント系ライブからだろうが、こうも多くなってしまうとブームなのか？と考えてしまう。パーティやまつりでも、これまでもそれ一色に染まるブームというのはあった。その一過性が過ぎてから本物が根付いて生まれてくる。レゲェ、ジャンベ、インド音楽などがこれまでの流行現象だったろう。そして、若い人たちは器用である。すぐ、わがものにしてしまう。

　二日目に見たベリーダンスでは、Yoshieのその柔軟性と本格性に驚かされた（ソロ）。それに、圧倒的に美人だ。ベリーダンスのブームはその腰回し運動が美容と健康をもたらすと言われてきたこともあるのか現在多くの女性がやっている。だが、このYoshieほどの本格的な日本人ベリーダンサーをボクはまだ見たことがない。
（つづく）


（写真1）美しくしなやかな姿態、その柔軟性。ホールが一瞬にして天幕になりました。素晴らしく本格的なベリーダンサーYoshie！

　11月23日、横浜ZAIMで行われた3日通しの『WELCOME'07』の第1夜は「言葉・サウンド・肉体の優美」がテーマで、ポエトリー・リィディングと音楽、ダンスの競演だった。
　最初に恋川春町仕切りの「fr.詩神達のサーカス小屋から」というコーナーから始まり、そこに登場したのは平井美紗子、イシダユーリ、杉田ナターシャ奈央子、恋川春町そしてサポートミュージシャンの山崎怠雅。恋川レディスの一党である（ふっきーのみ不在）。

　続いて踊子の衣裳の美音妙子がのびやかな声で音に乗せて朗読、ダンスってきっと発声もよくするのかもしれないとお美しいお姿に見とれる。KUSSYは急に決まったのかmizuumiというなかなかいいバンドをバックに歌うかのようにリィディング。A1にプリントした「WEP/01」からの数編（あとでKUSSYからいただいた）。『オン・ザ・ロード・アゲイン』（この本はおすすめです）の著者であるKUSSYは充分にビートニクである。

　このあたりから「ネオ・ビートニクス・ナイト」の夕べになったのかもしれない。続いて登場したのは、炎氷IZUMI。ボクはこの7月に同じZAIMで見たが（オールナイト・レインボーショー）、今回は格段に良かった。ギターリストとの二人で登場。強力なリィディングである。

　そして平山昇の登場である。雰囲気はガラッと変わる。それまで、ロックや倍音系のミュージシャンとの競演で展開していたポエトリー・リィディングの場面がJAZZになる。
　ジョン・コルトレーンの「Ole！」をバックに長詩を読む。以前も聞いたことがあるが、その場で色々詩句が変奏されているようだ。やっぱり、50年代ビートニクスのBGMがチャーリー・パーカーであり、ビバップであったようにJAZZの要素は欠かせないかもしれない。

　これである意味ボクはやりやすくなったかもしれない。平山昇に感謝である。というのも、ボクのポエトリーもあえていえばアヴァンギャルドな音をバックにしたものだったからだ。サポート・ミュージシャンとしてサックスの浅原ガンジー、ピアノとジャンベにKYOU、そして舞踏としてふみに踊ってもらった。出てくるダンサーが、これでもかとほとんどベリーダンスだったのにはボクもビックリしたが、ふみの暗黒舞踏風コンテンポラリー・ダンスとこの後のMAYURIがユニークだったかもしれない。
　それに、ふみのダンスはこのサポート・ミュージシャンが作り出す即興のアヴァンギャルドな音と、トライブ（族）とトライバル（部族的）をテーマにした今回のテーマにあった舞踏（舞い）をしてくれたように思う。
　ボクの読んだポエトリーは「ハートビートを打ち鳴らせ！」そして続けて「ビートニクス・アゲイン」でした。
　途中、会場から失笑が聞こえましたが、きっとボクの全開した熱演がおかしかったんでしょう（笑）。全然気になりませんでした。

　『WELCOME'07』の第1夜。DJがからみ、終始レインボウショー的な映像、サイケデリックなスライドショーが会場を彩り流れていたのは言うまでもない。

（写真）左の立ち姿、ダンサーのふみ（白塗りです）。奥にピアノKYOU。そしてサックスのガンジー。右にネオ・ビートニク詩人フーゲツのＪＵＮ（笑）。（カメラ：13号倉庫）

　昨日、告知した今回のこのヨコハマ・イロコイ（色濃い）族の族長ドクター・A・セブン企画の『ＷＥＬＣＯＭＥ‘０７＠ＺＡＩＭ』 では、寒くなったとは言えこの時期、胸の中にソウルフルにフツフツと煮えたぎるあの思いが、たぎりたちそしてタイミングを合わせたかのように魂の奥から叫ばれる時だと予言しよう！

　新しいオン・ザ・ロードの扉が若い世代に開かれたいま（ケルアックの『オン・ザ・ロード』の新訳）、「ダルマふうてん」という浮浪者のような菩薩（『ザ・ダルマ・バムズ』の改訳新装版）のあらたな登場、そしてケルアックと同世代にしてビートニクスの伝道師だったノーマン・メイラーの死（11月10日）。これらの一連のできごとは、格差社会の若年労働者の貧困層を関連メディアを総動員してほぼ半年のメディア・キャンペーンをはった朝日新聞が、 「ロスト・ジェネレーション」（ロスジェネ＝失われた世代）と名付けたその後に、当然予定調和のごとく「打ちひしがれた／至福」（ビーティテュード）の世代が登場するはずだからである。

　この事情は、英米でも変わらずペンギンブックスから『On the Road』の未刊行部分を含めた「完全版」を企画しているらしいし、フランシス・コッポラによる映画化も数年がかりの難産ながら進行していると言うし、英国のBBCは特別番組を放映したらしい。というのも、本年2007年はケルアックの『On the Road』が刊行されてちょうど50年の区切りのような記念すべき年なのである。
　そして、その2007年は年の初めから言っているが、「Summer of Love」40周年でもあったのである（サンフランシスコのゴールゲンゲート・パークで記念集会が開かれた）。

　今回、ボクも出演する23日のビート・ポエトリーの中では、サンフランシスコ「シックス・ギャラリー」が伝説となって巻き起こった「サンフランシスコ・ポエトリー・ルネッサンス」がヨコハマから再現されるだろう。多くの詩人と、ミュージシャンとDJとラッパーが一丸となって、大いなるネオ・ビート・ジェネレーションの誕生を、あたらしい菩薩（修行者）の誕生を祝福するに違いない！

　そのものの名を、ネオ・ビートニクス！！

　現れよ！　スプートニクスならぬ「かぐや」の金色の衣裳がとらえたエメラルドの惑星・地球の入りと出（Earth-set/Earth-rise）の鮮やかなハイビジョン映像のごとき大いなるビジョンをもって！！

　※画像は宇宙航空研究開発機構（JAXA）のサイトより引用→http://www.jaxa.jp/

　もしかしたら、今年の暮れから来年2008年（1968年から40年目）にかけてこの国に新しいビートニク（ビート・ジェネレーション）・ブームが到来するかもしれない。
　なぜ、そんなことを考えたかと言うと、本日書店で一斉発売された河出書房新社の「世界文学全集」（池沢夏樹個人編集）の第1巻として出版されたのがジャック・ケルアックの『オン・ザ・ロード』の新訳（青山南・訳）だからである。9月にも講談社文芸文庫の1冊として長い間絶版だった『ザ・ダルマ・バムズ』（中井美幸・訳／版元在庫切れ／http://shop.kodansha.jp/bc2_bc/search_view.jsp?b=1984896）が出版され、またたくまに売り切れたそうだ（AMAZONや書店にはあり）。

　で、青山南さんの新訳は半世紀ぶりの新しく訳出したものということだが、これが読み易い。同じく河出文庫で出ている福田稔訳は、たしか50年代に訳出されたもので、ボクらはこれで読み『路上』というタイトルも周知のものとなったのだが、ともかく読みにくい。イメージがつながらないところが、多々あって幾度も挫折しそうになりながら、「これを読み通さねば」というダルマの修行のような思いで通読した思い出があるが（笑）、幾多のアメリカ小説を訳してちゃんと日本語になっている（笑）青山南さんの訳は前半を読んだ限りでは上手い。読み易い。実はセンテンスのほとんどないケルアックの長い息づかいをうまく短いセンテンスにまとめて、リズムをつくっている。
　これなら、まだケルアックを読んだことがないひとも読み通すことができるかもしれない。この本で430ページの長篇だ。苦労はするだろうが……。

　ただブームになるには欠点がひとつ。それは価格が高いことだ。これでは、噂で知って読みたいだろう若者も買えないし、敬遠してしまうだろうと思う。この今日発売された世界文学全集の第1巻の『オン・ザ・ロード』が、税別で2,600円（税込み2,730円）、文芸文庫の『ダルマ・バムズ』が税別1,900円（税込み1,995円）なのである！

　ボクは、この全集の刊行とその第1巻が『オン・ザ・ロード』であることを今年の正月元旦の新聞で知って首を長くして待っていたから、購入したが、もうすこし価格は下げられなかったのだろうか？
　それこそ、この国で本物のビートニクになりたいと焦がれる若者を拒絶するような価格設定じゃないかと思ってしまう。でも、大丈夫。半年もすれば新古書店で半額にはなっているだろうから……。だから、少しの辛抱だよ。ボクが、11ケ月待ったようにあと半年だ。だから、今年から来年にかけて起るだろうブームというのだが、ネオ・ビートニクよ！　ネオ・ビート・ジェネレーションよ！　い出よ！