凶区ブログ

　今宵こそが、ハローウィンの夜なんだが、この国でどのようにそれが根付いているのかは実は知らない。自分でもそのようなパーティ（10月20日）を催しながら、クラブやイベント向きの企画だと思ってはいてもディズニーランド以外に日本在住の欧米の方や、キリスト教の家庭などでどのようにむかえるのだろうと思うばかりだ。
　11月1日の万聖節という意味も知られていないのに、ボクが持っているカレンダーにも「ハローウィン」と書いてある。11月1日のところ、つまり明日だが、そこには「灯台記念日」と書いてあるだけだ（笑）。

　この日は、日本人の感覚で言えば「お盆」に近いだろう。前の年に死んだ死者が彷徨い歩き、生者にとりつこうとするから悪霊や、悪鬼に扮してそれをふさぎ、さらには悪霊に扮した子どもたちの「お菓子をよこせ、さもないと悪戯をするぞ！」というデモストレーションを含む子どもの祭りになっている。このあたりは、秋田のナマハゲの逆バージョンで、さらには小正月の鳥追い（新潟などの子どもの祭）にも近そうだ。

　メキシコの「死者のまつり」（11月1日〜2日）は、アステカ時代からある「死者の日」が、この万聖節とむすびついたものらしい。それに、中世ヨーロッパで盛んだった「死の舞踏」の図象がスペイン経由でドッキングされたのではないか。アステカ時代もドクロはうやまわれ、黄金や水晶でつくられたドクロの面が発掘されている（大英博物館にあるそれは昨年だったか19世紀に作られたものと判明したが……）。

　供儀もしくは人身御供として人間の心臓を神に捧げたアステカ、マヤの時代からメキシコは「死」もしくは「死者」に魅入られた国だったのかもしれない。
　とはいえ、そこは赤道に近い南の国だ――その親しさも底抜けで、爆竹やイルミネーションや、色彩に彩られているのだ。

　いや、これはこれまで「毒書日記」で取り上げた作品（おもにポルノ作品でした）とは、作風も世界も違う。むしろ怪異な日常を淡々と描いた幻想譚とも言うべき作品だ。ぼくはこの作家のことを全く知らなかった。千葉の樹木葬に行く電車の中で、読むものを探していてその書名にひかれて求めたものだ。

　「家守綺譚（いえもりきたん）」梨木香歩。新潮文庫。本文188ページ。税別362円。安価で堪能できるお買得商品だ（笑）。

　時代も、場所も明確に書かれている訳ではないが、物語のはしばしから判断するにおそらく明治後期の京都の郊外（琵琶湖疎水ぞい）を舞台とするもので、主人公綿貫征四郎は売文を生業とする貧乏文士。学生時代に亡くなった学友の住むものもなくなった庭付きの一軒家に家守（いえもり）として住みついてから庭木、学友の幽霊、鳥獣、物の怪の類いの怪異が日常茶飯のように起るようになる。

　時代背景はまったく希薄である。むしろ時代を薄めることを作者は意図し、主人公が交歓する手入れをおこたった庭や庭木との話をたっぷりと美しい日本語で描く。この小説では28章ある章立てのタイトルのすべてが「サルスベリ」から「葡萄（ぶどう）」で終わる植物の名前である。森のようにこんもりとした植物の濃密な雰囲気にむせそうになる。その濃密な植物の気配に、さらに山寺までの森や山、そして主人公を化かしにかかる狸や狐の里山の野生動物たち、そして河童や人魚、小鬼、精霊（妖精）までもが主人公の前に立ちあらわれるようになる。

　読みながら、泉鏡花を思ったり、上田秋成を連想したり……最終的には中国古典の怪異譚の集成である『聊斎志異』にまで至ったが、結局は水木しげるの『河童の三平』にまで連想はおよぶのだった。
　とりわけ、ラスト近くで向こうからの世界に呼ばれた主人公綿貫は、まるで水底（みなそこ）のような饗宴に差し招かれる。このシーンは『河童の三平』の幻想的な河童の国に良く似ていた。

　そして、樹木葬の寺に向かっていたボクは、以下のくだりにいたく共感したのであった。

　――いい場所ではないか。
　――ああ、たしかにいい場所だ、こういうところに人は埋まりたがる。
　――埋まりたがる、とは。
　――つまり、ああ、いい場所だと思う。そして自分が死んだら故郷のどこそこへ埋めてくれと人にせがみたくなる、いい場所とはつまり、人が埋められる気になる場所なのだよ。
（98p）

家守である綿貫は、自らも変異していくのだ。「いえもり」からヤモリへ！

　のどを押さえると変な感触がする。慌てて手を見てぎょっとした。人間の手ではない。
　――当たり前だ。おまえは家守（やもり）だもの。……そうだ、おまえは夢を見ていたのだ。人になった夢を見ていたのだよ。（46P）

　「家守綺譚（いえもりきたん）」梨木香歩。新潮文庫。2006年10月の新刊。

　この土曜日（28日）に「樹木葬・秋の集い」が千葉県大原の天徳寺で開かれ、「寺男」としてまたまたボランティアをしてくる。今回は新しい参加者も多く、なんと80名ほどの方が集まったのだが、顔をしっているひとはそう多くはなかった。NHKの取材がはいったり、ボクも巻き込まれそうになった顛末があるのだが、その報告は少し待ってもらって今日は驚くような映像を発表しよう！

　なんとボクのブログで、はじめての「朝日」の発表である。黄昏れ時や、夕焼けの写真の圧倒的に多いこのブログで朝日の写真がアップされるだけで、驚異ではないだろうか（笑）？

　樹木葬の集いの朝――山から昇り、寺を照らした朝日はこの葬送の方法が万人に迎えられる日が近い日を象徴しているかのようだった。朝日の昇る樹木葬の寺を目撃したボクは、樹木葬の目撃者でありつづけられるだろうか？



（写真）「天徳寺」本堂から眺めた朝日。天徳寺の本堂正面は真東を向いていることを認識した。

●オープンマイク・イベント/TOKYO POETRY RENAISSANCE
E.G.P.P.100/Step64 テーマ：「しゃんくれーる――ひかり輝く　野へ！」
11月3日（金・祝日）開場18:30/開始19:30
参加費：1,500円（1Drinkつき）
MC：フーゲツのＪＵＮ
（出演）フーゲツのＪＵＮ（ポエッツ）、マツイサトコ（うた・予定）、おもとなほ（ひとり芝居）、bambi（講話）、イエス北村（コメディ・予定）、小堀イチエン（ボウズパンク・予定）、神戸俊平（サックス）、平山昇（ポエッツ・予定）……エントリーしてくれたあなた！
会場：ライブ・バー水族館（新宿区百人町1-10-7 11番街ビルB1）
問：03-3362-3777（水族館）http://naks.biz/suizokukan/
主催：電脳・風月堂　http://www1.ocn.ne.jp/~ungura/

　さぁ、11月からは通常のオープンマイク。エントリーしてくれたあなたが主役です。
今回、ボクが設定したテーマは「しゃんくれーる――ひかり輝く　野へ！」です。
　「しゃんくれーる」は1970年代のはじめころまで京都上京区荒神口にあったJAZZ喫茶。そしてその名は1969年6月24日に飛び込み自殺でなくなったひとりの女子学生の名とともに全国に知れ渡りました。彼女の名前は高野悦子。
　彼女がつけていた日記が遺族の手で『二十歳の原点』と名付けて出版されベストセラーとなったのでした。それは、日記に高野悦子自身が書き記した決意表明の言葉からとられています。

　独りであること　未熟であること　これが私の　二十歳の原点である（1969/1/15）

　大学紛争のただなかで、恋に破れ、勉学に悩み、生き方を真剣に求めた詩を書く少女。時代と青春に苦闘するどこにでもいた女子学生でした。

　「シアンクレール」にて。……この力強い黒人女の歌を聞きながら目をつぶると、暗やみに小さな体をはずかしげに独りで立っている愛しい女の子の姿が浮かぶ。さびしがりやで甘えん坊の愛しい姿よ。私はおまえを、おまえ一人をこの世で愛す。（6/19）

　　買ってきた睡眠薬は不眠症には2錠が適量だという。それでは「不信症」には何錠がよいのだろうか。（6/22）

　しあんくれーる！　思案に暮れる！

　ボクはゾッキ本コーナーに100円で売られている『二十歳の原点』『二十歳の原点序章』『二十歳の原点ノート』などを見つけては、まるで高野悦子の散乱した遺骨を拾い集めるように幾冊も買ってきました。そこに晒しものになっているようで、放置するにいたたまれなくなってしまうのです。その本はボクのHPのキリバンを踏んだ方へのプレゼントになってきたのでした。

　そう、本年の6月に時間の都合で読めなかったためにリベンジします（笑）。
　もちろん、一般のエントリーの方にこのテーマを押し付けるつもりはありません。エントリーの方は、自分の表現で自分の言葉で、自分のテーマで自由にパフォーマンスしてください。アマゾンに棲息する魚たちに見守られて、『水族館』のマイクと舞台はあなたのもの！

　※ポエトリー、うた、バンド問わずフリー・エントリーが可能です！
　事前エントリー専用BBS（TOKYO POETRY RENAISSANCE/EGPP 100 BBS）にエントリー表明を書き込んで下さい！→http://8512.teacup.com/5lines/bbs

E.G.P.P.100 MIXI内コミュアドレス→http://mixi.jp/view_community.pl?id=230706

　06年の10月は不思議な月だったと記憶されるかも知れない。秋だと言うのに台風が来た。上陸はしなかったが、はげしい風雨に列島全体が翻弄された。その台風は6日の中秋の名月を直撃した。そして、その翌日の7日十六夜の満月は見事なくらい晴れ渡った。それから、三日間秋晴れが続き、本来なら「体育の日」であった10日など夏を思わせる暑さだった。この三日間に「運動会」をおこなったところがあれば、大当たりだった。ウチでは、9日の祝日（体育の日）に近所のお百姓さんの畑でおこなわれた「イモ掘り」に参加した。昨年、感じの悪い幹司をやった催しだが、今年はなにもやらなかった。ただひたすらイモを掘り、写真を撮り、畑でつくった大学イモと水煮のサツマイモを食べただけだった。
　この畑は、近所の保育園の子どもたちにも解放されて、今月末にイモ掘りをやり、TVの取材が入るとか。いわば、その予行練習をかねていたのか、保育園の保育士や、園長まで家族をつれて参加し、総勢50名強のあなどれないイベントだった（笑）。

　現在も新しい台風18号が小笠原群島をかすめている。本土への影響は、まだたいしてないのだが……。さらに、今日はひさかたぶりの「13日の金曜日」である。ちと、覚えていないが13日の金曜日があったのは、だいぶん前だったような気がする。ただ、理論的には13日の金曜日は、毎年1回以上はある。月の第1日目が日曜であれば、13日は金曜日になる（当たり前だね）。キリスト教圏では（主にアメリカ、イギリス、ドイツなど）、この日は極力なにもしないことで経済も打撃を受けるらしい。「13日の金曜日」には消費も落ち込むのだ。

　そもそも「13日の金曜日」がなぜ忌み嫌われるのかと言えば、はっきりとした答えがある訳ではないようだ。ジェイソンがひとを殺しに来る訳ではない。それは、1980年以降のスプラッター映画の上でのことだ（とはいえ、この映画は恐怖心を数倍にも増幅することに貢献した！）。
　「13」が忌み嫌われる不吉な数字だと言う根拠は、どうやら「最後の晩餐」に集った12人の使徒とキリストの数であるらしい。まるでダヴィンチ・コードみたいな話だが、ダヴィンチの有名な絵画にも13人が集結している。
　そして、そのキリストが処刑された日が金曜日だったというのだ。「13日の金曜日」には、明確な歴史的裏付けというものがあるような話ではないようである。

　さて、ボクはこの日の最後に「13日の金曜日」にふさわしい買い物をしてしまった。そのことを書いておこう。23時近くに書店にはいったら小池寿子さんの書物を見つけてしまったのだ。文庫本で求め易かったので、すぐ買ってしまった。このひとの本と言うか監修した展覧会などに行っているボクは、中世西洋の「死の舞踏」などの図象の解説にいたく影響を受けてしまった。国学院大学の教授にして美しい方なのに、研究しているのは「死の図象学」なのだ。『死を見つめる美術史』（ちくま文庫）。今月の新刊だった。まことに、10月の「13日の金曜日」にふさわしい買い物だった（笑）。

　ネコも水を飲む。当たり前だ。我が家でもネコを二匹飼っているから水を飲む姿は知っている。見なれている。しかし、ノラともなるとこのような野生を感じるポーズで水をお飲みになるのだ（急に敬語になる）。ま、ネコが油をなめていたらすこし恐いが、それは化けネコの話だ。
　野性的でそれはそれは優美なお姿であった。そのような、優美なポーズで池の水を飲んでいる姿に気付いた当初、ボクは池に放たれて飼われている鯉を狙っているのかと思ってしまった。
　しかし、池の鯉はそれこそかぶりついて襲いでもしたら、反対に逆襲されるのではないかと思えるほど当のネコよりもはるかに大きい。鯉の噛む力もあなどれない。もしかしたら、小さなネコなら呑み込んでしまうかも知れない。
　だが、ネコはそれらしい動きは見せなかった。どこか警戒心を解いていないにせよ悠然と池の水をお飲みになっているのだった。水面（みなも）に映った灯りが七色に煌めいている。いつしか、ボクも夢幻の世界にさそいこまれてしまうようだ。そう、直前まで、竹中英太郎の挿し絵の原画や、竹下夢二の音楽デザイン帖を見てきたばかりのボクは違う世界におり、そのためにこのような優美な世界に引きずり込まれたのだろうか？
　それから、ネコが動きはじめる15分あまりをカメラを構えたままボクも、微動だにできなかったのだった。



（文京区弥生美術館庭先にて。なお、弥生美術館で開催中の「竹中英太郎／妖しの挿し絵展」は、2日付けのボクの記事（http://moon.ap.teacup.com/kyoque/465.html）を参照してください。また、弥生美術館を訪れのお着物を召したお客様は館の方でお写真を撮って件のお庭がみえる場所に掲示しております。なにか、割り引きとか、景品はないようですが……（笑））

●オープンマイク・イベント/TOKYO POETRY RENAISSANCE SPECIAL EVENT
E.G.P.P.100/Step63 スペシャル・イベント：「10月は黄昏れの国（THE OCTOBER WAS TWILIGHT COUNTRY）」
10月20日（金）　開場18:00/開始19:00
予約：2,000円　当日：2,300（ともに1Drinkつき）
（出演）AKIRA（ミュージシャン・アーティスト・作家）、ララリーヌ（ボーカリスト）、ねたのよい（サイケデリック・バンド）、マツイサトコ（弾き語り）、フーゲツのＪＵＮ（ポエット・MC・DJ）。
会場：ライブ・バー水族館（新宿区百人町1-10-7 11番街ビルB1）
問：03-3362-3777（水族館）http://naks.biz/suizokukan/
主催：電脳・風月堂　http://www1.ocn.ne.jp/~ungura/
問い合わせ／予約メール　fuugetsudo@yahoo.co.jp
予約専用携帯（夜のみ）／090-7824-5382

　この7月に月イチのオープンマイク・イベントの連続開催60回を突破！――ということは丸5年間も飽きもせず（笑）1回も休むことなく開催してきたということですが――STEP63はそれを記念してスペシャル・イベントをうつことにしました！
　スペシャルゲストとしてAKIRAがやってきます。アーティストにして作家、そして最近では「ONSENS」をひきいてミュージシャンとしても精力的に活動する若者のカリスマのような不思議な魅力をたたえた男です。
　これまで、3回ほどAKIRAとからんでイベントをやってきましたが、そのすべてが面白かったし、また会場をいっぱいにする人気です（今回は会場の都合もあり混乱を避けるため予約メールをいれた方がおトクな設定になっています）。
　そのAKIRAに、「つなみライブエイド」（2005.02）で歌ってくれたララリーヌさん、最近御無沙汰だが「新世紀の村八分」とボクが名付けた爆音バンド「ねたのよい」、E.G.P.P.が生んだ歌姫マツイサトコとボクがからみます。

　疑いはない。ぜったいにまちがいない。十月というふしぎな生きものがやってきたのだ！
（レイ・ブラッドベリ『10月はたそがれの国』The October Country）

（出演者HP）　
【AKIRA】
アキラマニア　http://www.akiramania.com/
NEW天の邪鬼日記　http://akiramania.ameblo.jp/

【ララリーヌ】http://lalaleene.net/

【ねたのよい】http://page.freett.com/netazoku/

【マツイサトコ】

【フーゲツのＪＵＮ】
電脳・風月堂　http://www1.ocn.ne.jp/~ungura/
風雅遁走！　http://angura.blogzine.jp/fugue/

　エノケンが歌ったスタンダードナンバー「私の青空」の歌詞をしらべるためにググってみた。ボクがウロ覚えだった「私の青空」の歌詞はこのようなものだった。

『私の青空』

夕暮れに仰ぎ見る輝く青空
日暮れて辿るはわが家の細道
せまいながらも楽しい我家
愛の灯影のさすところ
恋しい家こそ私の青空

日暮れて辿るはわが家の細道
せまいながらも楽しい我家
愛の灯影のさすところ
恋しい家こそ私の青空

　ボクが、なぜこの歌詞をホーボーや浮浪者の温かい家庭への憧れの歌だろうと、推測したかと言うとボク自身の実感（笑）もあるが、この訳詞の言葉の選択（夕暮れ、日暮れ、細道、せまい、愛の灯影、恋しい家……）そして喜劇王エノケンのイメージ、歌い方が大きいようだ。エノケンは低い聞き取りにくい声でなげやりに歌う。のちの三木鶏郎の冗談工房を先取りしたかのようなコミックソングもしくは替え歌で、原曲である洋楽を換骨奪胎してしまう。原詞は、以下のようなもので、本当にビートニックが嫌った小市民的な幸福を歌っている（笑）。

My Blue Heaven

When whippoorwills call and evening is nigh,
I hurry to my Blue Heaven.
A turn to the right, a little white light,
Will lead me to my Blue Heaven.

I'll see a smiling face, a fireplace, a cosy room,
A little nest that nestles where the roses bloom;
Just Molly and me, and baby makes three,
We're happy in my Blue Heaven.

　原曲は1927年にGeorge Whitingが詞を書き、Walter Donaldsonが曲を書いた。翌年（昭和3年）に浅草のエノケン一座にいた二村定一がうたってヒット。エノケンがこの曲を吹き込んだのは、戦後だと言う。ちなみに、この二村定一は日本で最初のポピュラー歌手で、J-POPSの先駆者になるらしい。
　（しかし、この訳詞をだれが書いたかは調べきれなかった。御存知の方がいればお教え下さい。）

　興味あふれることに昭和3年という年は、世界大恐慌（1929年）の前年であり、時代性からいえば浮浪者や、ホーボーソングのような日本語の訳詞のほうが、時代を先取りしていたと思えることだ。
　訳詞『私の青空』の方が、黄昏れているし、「暗い時代」を予感している。
　アメリカにして失業率25パ−セント、1,200万人以上の失業者を生み、世界は大きく戦争（第二次世界大戦）に傾いて行ったのだった。

　奇跡のような一日というものが、一年のなかにあるのだとすればそれは今日（8日）だったのかも知れない。
　いや、ボクになにか奇跡のような出来事が起った訳ではない。むしろ平凡に平穏に過ごした一日だった。だが、すこし風が強かったにせよ、すばらしく晴れ渡り、まるでその空の澄みわたり方と深い青は、ボクの瞳孔が開いてしまったのかと思わせたくらいだった。

　これが、日本の秋の空なのか！　青空と、木々のみどりと白い雲――その色彩の妙は、誰が考えたのか？

　近所の農家の庭に柿がたわわに実っており、それも青空に映えるのだ。風は上空でうなっており、空の高みで青空集会を開いているようだ。

　マイ・ブルー・ヘブン（My Blue Heaven）！　わたしの青空！

　この古いジャズのスタンダードナンバーを思い浮かべたのだが、英語の歌詞は出てこない。口をついて出て来たのは、エノケンがうたったうろおぼえの日本語の歌詞だった……。
　それは自分が帰るべきわが家こそは、自分の「天国」（青空）とぃった内容だった。それ事体、小市民的な内容かと思いきやどこか昭和的な哀愁さえ感じるホーボー、もしくは浮浪者の憧れのように聞こえて来る歌詞だったと思う。

　ああ、ボクは突き抜ける　10月の　青空を！
　きままに　ただよう白い雲よ
　女衒の風に　意地悪く　異国に売られ行くのか
　それとも　浮き雲の　気楽さで　身をまかせているのか
　清純そうな　娼婦のように

　すべてを　吸い込んでやまない
　空の青の　みぎわに　ボクの　天国がある
　青く染まった　天空がある　
　（10月の空の青／フーゲツのＪＵＮ）

　祈りが通じたのか、7日は台風一過の素晴らしい一日となった。東京の多摩地区でも富士山はもとより（終始雲がかかっていたが、どうやら初冠雪となったようだ）秩父連山の山まで見渡せたようだ。大気の埃やガスが、吹き払われ洗い流されてクリアな透明感のある眺望が楽しめた。東京も、実に山に囲まれているではないかと思い直した一日だった。
　そして、午後5時15分ころが日没で、またたくまに暗くなると月が昇っていた。フルムーンだ。思わず「中秋の満月だ！」と、呟いていた。それは、十六夜（いざよい）の満月なのであった。



　家に帰ると、白玉粉でつくったというおそなえが出来上がっていた。どうやらススキは手に入らなかったらしい。お月さまにおそなえしたあときな粉をかけておいしくいただいた。月は煌々と照り、本当に平面的なカガミのような月だった（笑）。