京都の闇に魅せられて

　京の六地蔵を巡る本シリーズの旅、第４回目。
　今回は、京の６つの出入り口のうち、「周山（若狭）街道」沿いの「常磐地蔵」地蔵寺を紹介します。

　ここの地蔵菩薩像も小野篁が木幡山の大桜から作り出した６体の尊像のうちの１体です。
　弘仁２年(811年)、嵯峨天皇の皇子・源常を創業開基とし、後に後白河天皇と平清盛によって、都を守るための結界のひとつとして六地蔵のうちの一体が置かれます。
　現在は臨済宗天龍寺派の尼寺だそうですが、同時にあらゆる宗教宗派の根本霊場である、「日本唯一の全国自由地蔵信仰」「信仰の自由総本山」と称しています。
　また境内には、源義経の母であり当時京都随一の美女として有名な、あの常磐御前のお墓もあったりなど、六地蔵の中でも非常にユニークなお寺です。

　京の６地蔵を巡る本シリーズの旅、第３回目。
　今回は、京の６つの出入り口のうち、「丹波（山陰）街道」沿いの「桂地蔵」地蔵寺を紹介します。

　ここの地蔵菩薩像も小野篁が木幡山の大桜から作り出した６体の尊像のうちの１体で、平安時代に平清盛によって創建されています。
　つまりここは、後白河天皇と平清盛によって、最初から都を守るための結界のひとつとして創られた寺院なのです。
　ここの尊像はそのうち根の部分から、つまり最下部から作られたもので、「姉井菩薩」とも呼ばれています。
　「お姉さんのようにどっしりとした」という意味らしいですが、それだと「お姉さん」より「お母さん」のイメージの方が合うような気が私にはするのですが、どうでしょうか？（笑）

　京の６地蔵を巡る本シリーズの旅、第２回目。
　今回は、京の６つの出入り口のうち、「西国街道」沿いの「鳥羽地蔵」浄禅寺を紹介します。

　ここはまた「恋塚」、あるいは「鯉塚」の言い伝えでも知られている場所でもあります。

　お地蔵さん。
　地蔵菩薩と言えば、日本人にとって最も身近な神仏の一人です。
　六道（天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道）全てを回って、迷い、苦しむ衆生を救うという仏様ですが、「二十八種利益」に「七種利益」といった、功徳利益が得られるという、ほとんど万能の仏様みたいに信仰されています。
　多くの町や村でも「お地蔵さん」として親しまれ、子供の守り神として崇められていたり、誰かを供養するために立てられたり、何か悪いもの（災厄や魔物悪霊など）から共同体を守るため、もしくは封印するための神様であったり等、多種多様な目的で祀られてもいます。

　そんな日本人の地蔵信仰が広まる大きなきっかけとなったのが、シリーズ前回より取り上げています、京都の「六地蔵」と「六地蔵巡り」です。
　今回から６回に渡って、京都の「六地蔵」の各寺を紹介していきますが、その第１回として、「伏見地蔵」大善寺をとりあげます。

　「六地蔵」と言えば、まず思い浮かぶのがここ「伏見地蔵」大善寺でしょう。
　何故なら、まずこの辺りの地名に「六地蔵」とありますから。
　シリーズ前回でも少し触れましたが、小野篁（おののたかむら）が木幡山の桜の大木から作り出したという６体の地蔵菩薩像が最初に祀られていたのもここです。
　その後、後白河天皇の時代に、ここを含めた当時の都の主要な出入り口に、六体の地蔵菩薩像を守り神として祀ることになったのが「六地蔵」の始まりです。
　京の６つの出入り口のうち「奈良街道」沿いに置かれていた地蔵です。
　そこからスタートすることにします。

　毎年８月になりますと、京都の街はお地蔵さんを祀る「地蔵盆」が行われます。
　京都の各町内にはそれぞれ、子供の守り神としてお地蔵さんが祀られて、毎年夏になりますと、子供のお祭りとしての地蔵盆が行われます。
　私も小学生の頃、地蔵盆の出店とか、そこで上映される怪獣映画などを楽しみにしていたのを思い出します。

　その地蔵盆ですが、小野篁（おののたかむら）が広めたという「地蔵信仰」が、京都の「六地蔵信仰」が元になっているそうです。
　お地蔵さんとは、仏教の六道（天界、人界、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道）を巡って迷い苦しむあらゆる衆生を救うという地蔵菩薩という仏様です。この地蔵菩薩信仰を広めたのが、平安時代はじめ頃の小野篁（おののたかむら）という人物です。
　あの世とこの世とを行き来する能力を持った超人でもある小野篁は、地獄で罪人を救おうとする地蔵菩薩に出会い、その後地蔵信仰を広めたと伝えられています。
　木幡山の一本の桜の大木から、六体の地蔵菩薩像を刻み、木幡の里（大善寺）に祀りました。
　それから平安時代後期、後白河天皇の時代。
　都で疫病が流行した時、疫病退散、福徳将来、王城守護などを願った後白河天皇は、1157年（保元２年）に都の６つの出入り口にこれらの地蔵尊像を祀るように、平清盛に勅命を出します。清盛はそれぞれの入り口に六角堂を建てさせ、「廻り地蔵」と名付けました。ここから六地蔵巡りの風習が始まったとされています。

　毎年８月の22・23日に、かつての都の６つの出入り口に祀られた各地蔵尊像を巡拝して、罰障消滅、家内安全、無病息災、家運繁栄などを祈願する「六地蔵巡り」はこうして始まり、京都の伝統行事として800年もの間続けられてきました。
　
　先月22日、たまたま仕事休みをもらえた私にも、この「六地蔵巡り」に参加する機会に恵まれました。

　平安時代、天皇を苦しめた「鵺（ぬえ）」という妖怪を、源頼政が退治した。
　有名な妖怪退治伝説のひとつですが、その時に使われたという矢が奉納されているという神社が、今でも京都市内に、しかも京都市の中心部である四条烏丸付近にあります。
　そして毎年、例祭の日にその矢が公開されます。
　そんな鵺退治の伝説が残る地を訪れ、その矢を撮影してきましたので、今回紹介します。


　まず、シリーズ第１６０回でもとりあげましたが、「鵺伝説」の概要についておさらいしておきましょう。

　平安時代末期、近衛天皇の時代。
　御所・清涼殿に、毎晩黒雲と共に不気味な鳴き声が響き渡り、天皇とその一族を恐れさせていました。そのうち幼い天皇は病の身となってしまい、いかなる治療や加持祈祷なども効果はありませんでした。
　そこで弓矢の達人である源頼政に、その正体不明の怪物を退治するように命令が下されました。
　ある夜頼政は、家来の猪早太を連れ、先祖の源頼光（酒呑童子などを倒した英雄として名高い人物です）より受け継いだ弓を手にして御所に出向きます。
　清涼殿を覆う黒雲に向かって矢を射ると、奇怪な怪物が落ちてきました。
　頭は猿、胴体は狸、手足は虎、尾は蛇。その姿で、「ヒョーヒョー」という鳥のトラツグミの声に似た大変に気味の悪い声で鳴く。文献によっては多少の違いはあるようですが、そのように大変奇怪な、ギリシャ神話の怪物キメラのようないくつもの動物が合わさったような姿をした怪物だったとされています。
　その姿は、北東の寅（虎）、南東の巳（蛇）、南西の申（猿）、北西の戌亥（犬とイノシシ）といった干支をと方位を表す獣の合成という考えもあります。確か、この４方位は陰陽道では不吉とされる方位であり、まさに「不吉なものを合わせた象徴」ともいうべき姿です。
（※その姿形について、最もよく知られているのは、鳥山石燕『今昔画図百鬼』に描かれたというこちらの姿でしょう）
　落ちてきたところを、すかさず猪早太が取り押さえてとどめを差しました。
　これにより、天皇の病気も平癒し、御所にも平穏が戻ったと伝えられています。

　
　話を戻します。
　そんな鵺伝説が遺る地を訪れるために、ますはアクセスから。

　明智光秀。
　日本人なら誰でも知っている有名な戦国武将の一人。
　織田信長の有能な家臣の一人とし活躍しましたが、天正10年（1582年）６月２日の「本能寺の変」で、主君・信長を討ち滅ぼします。しかしその後、豊臣秀吉によって打ち負かされ、落ち延びたところを落ち武者狩りにあって最期を遂げます。
　この有名なエピソードから、「謀反人」「反逆者」「裏切り者」などの代名詞みたいに言われることも多い人物ですが、この人物の首塚が京都市内に、しかも三条近くの住宅地の中にあることを聞きつけ、訪れてみました。