小路のヲタク草紙

　どうも。
　京都妖怪探訪シリーズを再開します。
　
　このところオフの多忙に加えて、ネットでも大阪・海遊館の話。
　ツイッターでは、ほとんどあの尖閣諸島をめぐる一連の騒動のことばかり話してしまって‥‥。
　私自身も、このままあまり熱くなりすぎてもいかんと思ったので、ここいらで気分転換もかねて。


　さて、シリーズ再開に加えて、７月以来途中で切れたままになっている『京洛八社集印めぐり』の記事も再開します。
　７月頃は、祇園祭やら、千本えんま堂の風祭りやらあって、これも中途半端なままでしたので。


　『京洛八社集印めぐり』の６つ目は、護王神社をとりあげます。
　この神社だけは、他の７社とは異質なのです。
　私は『京洛八社集印めぐり』を「たのしい怨霊めぐり」と呼んでいましたが、この８社のうち護王神社だけが怨霊を祭った神社ではないのです。
　ここに主祭神として祭られているのは、和気清麻呂公命（わけのきよまろこうのみこと）とその姉・和気広虫姫命（わけのひろむしひめのみこと）です。
　和気清麻呂は、平安京建都の時の造営太夫など、晩年まで政治の世界で活躍した人物です。
　つまり、歴史の敗者として闇に葬られた怨霊たちとは違って、「歴史の勝者」であるわけです。

　もうひとつ。
　この神社の面白いところは、この神社が猪を神の使いとして祀っているところです。
　そのため、境内のいたるところに猪の像が見られるという、いわばここは「イノシシ神社」なのです。

　前々回と前回の続きで、大阪・海遊館に行った時の記事です。


　今回は、吹き抜けの大水槽を泳ぐエイやジンベイザメを中心に紹介していきます。


　何階にも及ぶ吹き抜けの大水槽には、多くの魚が泳ぎまわっています。

　前回の続きで、大阪・海遊館に行った時の記事です。

　冒頭の写真は、新しく入ったという人気者のスナメリという動物です。



　今回は、海遊館の人気者たちの一部を紹介していきます。

　どうも。
　このところ、またもやオフの多忙でネットにかかわれる時間が少なくなり、記事更新も滞りがちです。

　それでも頑張って記事を書いていきたいと思います。


　さて、また一週間以上も空けてしまいましたが。
　今回はいつもとちょっと違った話題をとりあげます。

　また、久しぶりに政治や社会の記事でも書こうかなとも思いましたが、まだ厳しい暑さが残るこの時期にそういう暑苦しい話題はツイッターの方だけにしておこうか、と思い直しました（笑）。


　それで今回は、先月辺りに大阪・海遊館を訪れた時の記事でも書きます。

　どうも。
　このところ公私共にオフの多忙が続きまして、半月ほど更新を止めてしまいました。

　なんとか再開といきたいところです。


　前々回と前回の続きで、先月８月に行われた「六道まいり」の話です。
　今回は、「六道の辻」近くにあり、やはり「お精霊迎え」が行われていた名刹・六波羅蜜寺をとりあげます。

　六波羅蜜寺は、天暦５（951）年、醍醐天皇の第二皇子とも言われた空也上人により開創された、密教系の寺院です。
　空也上人は、疫病の蔓延（まんえん）する当時の京都で、この寺の本尊である十一面観音像を車に乗せて引きながら歩き、念仏を唱え、多くの病人を救ったと伝えられています。
　また、妖怪・怨霊関連で空也上人といえば、平将門の霊を鎮めたとか、供養したとかいう伝説も残されているそうです。

　平安末期には、この辺りには平氏一門の屋敷などがあり、平氏と深い関係のある寺としても有名です。
　さらに鎌倉時代には、幕府が京都に睨みをきかすための六波羅探題が置かれていたりなど、しばしば歴史の舞台にもなった場所でもあります。


　ところでシリーズ第31回にて、この辺りの地名・六原（＝六波羅）の由来は「髑髏ヶ原」から来ているという説を紹介しましたが、今回紹介します「六波羅蜜寺」の名の由来を見ると、どうやら仏教の６つの修行を表す「六波羅蜜」（＝布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧）から来ているそうです（その詳細については、六波羅蜜寺のＨＰをご覧ください）。
　考えてみれば「六原（＝六波羅）」の地名の由来は、こちらの方が正しいかもしれない‥‥などと思うようになりました。
　だって、この地が本当に風葬の地だったのならば、人骨もほとんど完全に風化して、残っているはずがありません。
　「掘り返したら大量の人骨が出てきた」という話は、本当にあったのかどうか‥‥？


　さて、その真偽は別としまして、六波羅蜜寺を訪れた時の話を始めます。