小路のヲタク草紙

　今回も、妖怪スポット、心霊スポットといいますか‥‥いわくつきのスポットを紹介します。

　今回は京都市内のお寺にある門です。
　一見すると、ごくふつうの古いお寺の門ですが、「百叩きの門」と呼ばれ、「千本出水七不思議」のひとつともされるその門は、豊臣秀吉の時代には伏見城の牢獄の門として使われていたもので、次のような不気味な伝承が残されています。

　豊臣秀吉が伏見城に居た頃、相次ぐ戦や工事のための徴税で京都の人々は苦しめられ、街の治安は悪化する一方でした。
　伏見城の牢獄もたちまち満杯になったので、比較的罪の軽い囚人は百叩きの刑で済ませていたそうです。
　しかしそれでも、青竹の鞭で打たれ続けるのはかなりの苦痛だったはずです。また、その中には亡くなる者も少なくなかったそうです。
　徳川家康の時代になりますと、伏見城は解体され、牢獄の門は観音寺の門として再利用されました。
　その頃から人々の間で、「夜中に観音寺の門からおかしな声が聞こえる」という噂が広まりました。
　そこで住職が夜中に確かめてみると、門のくぐり戸から、苦痛の泣き声かうめき声のような音が聞こえてきました。
　これは成仏できない罪人の霊の仕業と考えた住職は、百日間断食をして念仏を唱え続けました。
　そうすることで、ようやくうめき声はなくなりました。
　しかし今でも、深夜に「ギーッ」と不気味な音がするので、くぐり戸は釘が打ち付けられ、封印されているそうです。

　
　その「百叩きの門」は、シリーズ前回でとりあげた「宴の松原跡」のすぐ近くにあります。
　前回にそこを訪れたその足で、そのまま観音寺に向かいました。
　つまり、夜中の時間帯に問題の場所を訪れてみたのです。

　このところ祇園祭の話ばっかりなので、そこから少しはなれてみます（笑）。

　今回は、このシリーズにふさわしく、鬼や妖怪に関係のある場所を紹介します。
　それも、平安時代に起こったという妖怪による（と伝えられた）殺人事件の現場跡です。


　内裏（つまり昔の御所）の敷地内に、「宴の松原」と呼ばれる松林がありました。
　昼なお薄暗い気味の悪い場所だったそうで、鬼が出没するとも言われました。

　何のためにこのような松林があったのか？
　内裏の建て替え用地だったなど、様々な説がありますが、詳しいことは現在では不明だそうです。

　そんな不気味な場所に関して、『今昔物語』や『今昔著聞集』などに次のような話が残されています。

　小松天皇の時代、８月17日の月の明るい夜中、「宴の松原」の辺りを若い女官３人が歩いてきました。
　その時、松林の中から一人の美男子が声をかけてきました。
　その美男子は、３人の女官のうち一人の手をとってそのまま松林の中へ入っていきました。
　残された２人は、すぐに戻るだろうと思って待っていましたが、一向に戻ってきません。
　何かあったのかと思って、松林の中に様子を見に行くと‥‥。
　なんとそこには、バラバラになった女の手足が転がっていました。
　これに驚いた女官２人は、警護の兵のところへ逃げ、ことの仔細を話しました。
　警護の兵が現場へ行くと、手足はあったが、女官の身体のほかの部分はどこにもなかったのです。
　「これは、鬼が人間に化けて女を喰らったのだろう」と、人々は伝えたということです‥‥。

　この他にも、藤原道隆(953〜995年)が肝試しの途中で得体の知れない声を聞き，逃げ帰った話などが伝わっています。

　今でいう猟奇殺人事件かもしれませんが、こういう事件も当時の感覚では「鬼や妖怪に仕業」と考えられたもかもしれません。
　そんな恐ろしい話が伝わっている場所が‥‥より正確には、その場所の跡を示す石碑が、京都市内に残されているという話を聞き、訪れてみました。

　今回も祇園・宵山の時の記事です。
　四条通りを八坂神社の門前まで歩きました。

　今回も、祇園宵山に行った時の記事です。

　今回は、祇園祭の山鉾のひとつ、「保昌山（ほうしょうやま）」を中心にとりあげます。

　まずは、数ある山鉾の中で、何故わざわざ「保昌山」をとりあげるか。
　「保昌」というのは、平井保昌（ひらいやすまさ）こと、藤原保昌（ふじわら の やすまさ、958‐1036年）のことです。
　平安時代に武勇で名をはせた人物の一人で、あの源頼光に仕えた武人でもあります。
　大江山の酒呑童子伝説では、源頼光と頼光配下の四天王とともに鬼退治を成し遂げた英雄としても知られています。
　『京都妖怪探訪』などというシリーズを書いている妖怪ヲタクとしては、是非とも見ていきたい山鉾のひとつです。

　面白いことに、保昌を祀ったこの山鉾は「花ぬすびと山」とも呼ばれていたそうです。
　何故ならこの山鉾で祀られている保昌像は、夜中に御所・紫宸殿の庭に忍び入り、紅梅の枝を折って逃げた時の姿の像だからです。
　様々な男性遍歴でも有名な平安時代の女流歌人・和泉式部に恋した平井保昌は、彼女に頼まれてそんなことをしたそうです。
　しかもその時、警護の兵に矢を射られて、ざんばら頭の状態で逃げた、と伝えられています。
　伝説にも名を残した勇者にしては、何ともセコいというか、格好の悪い話ではないか、という気もします。
　これはまるで、好きな女の子にプレゼントしようとして、夜中に校庭の花や枝をかっぱらい、宿直の先生や用務員さんに追いかけられる中学生か高校生。そんなイメージを私は連想してしまいました。
　英雄といえども、ほれた弱みには勝てなかったのか？
　そう考えれば、ほほえましくもあり、ある種の親しみをも感じさせます。
　実を言いますと、これも私が「保昌山」を訪れ、わざわざ記事にした理由でもあります（笑）。

　シリーズ前々回と前回に続いて、今月16日の祇園祭……いや、祇園御霊会（ぎおんごりょうえ）の宵山についての記事です。

　まずは前回の「役行者山」のあった室町通りの周辺から、その辺りにあった山鉾をいくつか紹介します。

　前回からの続きで、祇園祭に行った時の記事です。

　今回はいくつもある山鉾のうち、「役行者山（えんのぎょうじゃやま）」という山をとりあげます。
　
　役行者とは、「修験道の開祖」として有名な役小角（えんのおづの/おづぬ、634−706年）のことです。
　『日本現報善悪霊異記』などに記された伝説によれば、役行者は、若くして雲に乗って仙人と遊び、孔雀王呪経の呪法を修め、鬼神を支配し自在に操ったとされています。
　前鬼（ぜんき）と後鬼（ごき）という、２体の鬼を常に従えていた話も有名です。
　つまり、それほど凄い、伝説的な術者の一人であるわけです。
　古くは『続日本書紀』や『日本現報善悪霊異記』、及び全国に残る様々な民間伝承などで。
　現代でも、人気ＲＰＧシリーズ『真・女神転生』や、藤川桂介の歴史伝奇ファンタジー『宇宙皇子（うつのみこ）』、ＮＨＫ人形劇『新八犬伝』など、多くのエンターテイメント作品にも登場するような有名な人物でもあります。

　妖怪ヲタク、オカルトマニアでもある私にとっても注目すべき人物の一人であります。
　その役行者を祀った山があると聞いて、祇園祭宵山の最初に探したのです。

　今回は京都の夏の風物詩ともいえる、祇園祭をとりあげます。

　何故、祇園祭が「京都妖怪探訪」というシリーズに入るのか？
　……などと疑問に思われた方もおられるかもしれませんが、大いに関係あるのですよ。

　元々祇園祭は、祇園御霊会（ぎおんごりょうえ）と呼ばれていました。
　御霊会（ごりょうえ）というのは、「御霊」という言葉からもおわかりかもしれませんが、いわゆる怨霊など祀り、鎮魂し、その祟りを防ぐための宗教的な儀礼なのです。
　平安時代などに広まった、怨霊信仰。
　天変地異や疫病の流行などの災厄は、怨霊や悪霊、疫神やもののけなどの仕業と考えられ、それらを鎮めるための儀礼が行われるようになりました。
　平安時代の貞観11（869）年、当時流行した疫病を鎮める祈願を込めて、66本の矛を立て、神輿３基を送り、疫神・牛頭天王（＝スサノオ）を祀り御霊会を行ったのがその起源だとされています。
　室町時代に商工業者（町衆）の自治組織両側町が成立すると、町ごとに風情を凝らした山鉾を作って巡行させるようになりました。
　その後、応仁の乱や第二次世界大戦などでの中断はあるものの、現在まで千年以上も続けられています。

　つまり、現在では京都の夏の風物詩となっている一大イベントも、元は怨霊や疫神を鎮めるための宗教的儀礼であったわけです。

　祇園祭でハイライトとされているのが、17日に行われた山鉾巡業です。
　今回は、その前夜祭ともいうべき、16日夜の「宵山」に言ってきました。