京都の闇に魅せられて

　今回は、京都・嵯峨野にある野宮神社です。
　昨年の末頃、京都嵐山花灯路というイベントに参加した際に訪れました。
　本記事中の写真も、その頃に撮影したものです。


　この野宮神社は『源氏物語・賢木（さかき）の巻』の舞台のひとつとして有名です。
　この巻では、主人公・光源氏を諦めた貴婦人・六条御息所（ろくじょうのみやすどころ）は、娘の斎宮と共に伊勢へ下ることを決意します。紫の上と結婚した光源氏も、御息所を哀れに思って野宮を訪れ、別れを惜しみます。

　そして妖怪関連の話で言えば……。
　能『野宮』の舞台としても有名です。
　光源氏への未練を引きずったまま成仏できない六条御息所の亡霊が現れた場所です。
　そのあらすじはだいたい以下のとおり。

　ある秋、九月七日の日に、嵯峨野の野宮を一人の僧が訪れます。
　そこへ一人の美しい女が現れ、僧に早く帰るように言います。
　僧が問いかけるとその美女は、昔のことを語り始めます。
　曰く。かつて、光源氏と恋愛に敗れた六条御息所が、斎宮となった娘と共に伊勢へ下ることを決め、御禊の為に野宮に籠っていました。そこへ光源氏が訪れ、六条御息所を慰めようとしましたが、御息所は娘と共に伊勢へと去っていきました。その日が九月七日だったのです。
　話を聞いた僧が、彼女の名を尋ねたところ、彼女は「私こそが御息所（の霊）です」と正体を明かして、野宮神社の黒木の鳥居の辺りで姿を消しました。
　僧が御息所の菩提を弔っていると、車に乗った生前の姿で彼女が現れます。
　しかもその車は、源氏物語でも有名な加茂の祭りの場面で、光源氏の正妻・葵上と場所争いをしたあげくに、源氏の前で恥をかかされた時に乗っていたという、因縁深いものでした。
　未だに源氏への未練と妄執によって成仏できない苦しみを訴えて、御息所は消え去っていきます……。

　『野宮』にも登場する六条御息所は、源氏物語の登場人物の中でも、特に印象の強い一人です。
　美しく、知性と教養にも恵まれ、趣味も洗練され、性格も慎み深いという、まさに完璧な貴婦人。
　プライドも並外れて高く、男に主導権をとられることを好まない。
　そんな彼女が、光源氏への恋に落ち、未練を引き摺るようになってから、激しい妄執のあまりに生霊と化してしまう。
　そして、正妻・葵上を呪い殺したのを始めとして、死後もなお源氏と愛を交わした女性たちに危害を加え続けたのは、有名な話です。

　そんな哀しい女霊が彷徨っていた、生前の彼女にとっても思い入れの強い場所が、野宮神社です。

　
　さて、この野宮神社の由来は、そもそもどんなものだったのでしょうか。

　野宮神社のＨＰの説明によりますと、次のとおりです（以下、引用）。


＞　野宮はその昔、天皇の代理で伊勢神宮にお仕えする斎王（皇女、女王の中から選ばれます）が伊勢へ行かれる前に身を清められたところです。
　嵯峨野の清らかな場所を選んで建てられた野宮は、黒木鳥居と小柴垣に囲まれた聖地でした。その様子は源氏物語「賢木の巻」に美しく描写されています。
　野宮の場所は天皇の御即位毎に定められ、当社の場所が使用されたのは平安時代のはじめ嵯峨天皇皇女仁子内親王が最初とされています。斎王制度は後醍醐天皇の時に南北朝の戦乱で廃絶しました。その後は神社として存続し、勅祭が執行されていましたが、時代の混乱の中で衰退していきました。
　そのため後奈良天皇、中御門天皇などから大覚寺宮に綸旨が下され当社の保護に努められ、皇室からの御崇敬はまことに篤いものがありました。

黒木鳥居と小柴垣は平安の風情を現在に伝え、源氏物語、謡曲野宮でも有名な当社は、嵯峨野巡りの起点として多くの方が訪れられます。えんむすびの神様、子宝安産の神様として全国から崇敬を集めています。


　引用、ここまで。
　この解説のとおり、現在でも嵯峨野の美しく清らかな風情を漂わせる場所に立っています。
　その様子を、私の拙い写真と文章では十分にお伝えすることができませんが、夜の嵯峨野の光景とともに、紹介していきたいと思います。

　冒頭の画像は、有名な清水寺の舞台の上から、寺の名の由来ともなった音羽の霊水の滝を撮ったものです。
　前回の続きで、京都・清水寺の不思議スポットを、桜と共に見て回ります。
　でも……前回はあまり「妖怪紀行」とか「不思議スポット」とかいう感じがあまりしなかった、今ひとつ希薄だったような気がします……。
　今回は、もっと「不思議スポット」という感じを前面に出していきたいです。
　また、桜の光景もいくつか添えたいと思います。この記事をアップしている今頃は、もう清水の桜も散っているかもしれませんが。

　一ヶ月ほど前にも、清水寺の不思議スポットについての記事をあげましたが、今回再びとりあげます。
　前回は、夜間特別拝観の時に訪れましたが、今回は昼間の清水寺について書きます。
　また、今回は境内の桜が咲き誇っていた時に撮影した写真ばかりなので、桜の写真もお楽しみいただきたいと思います（この記事がアップされる今頃には、もう桜は散っているかもしれませんが）。
　前回には回れなかった、見落としていたところなども含めて、記事を書きたいと思っています。

　どうも。
　オフの多忙などにより、なかなか記事が書けませんでした。
　一週間ぶりの記事になってしまいましたが、とりあえずいきます。


　清水寺の境内内の地主神社。
　縁結びの神様としても有名です。
　また、創建されたのが神代の昔だったという話もあります。
　冒頭の画像は、地主神社の主祭神・大国主命と因幡（いなば）の白兎の像です。もちろん、地主神社の境内内にあるものです。
　先日、清水寺の夜間拝観に行った時は、地主神社は閉まって入れませんでした。
　今回、神社の開いている昼間に再訪してみました。

　本来ならば、私のような「万年モテない男」にはあまり縁のない場所かもしれません（笑）。
　しかしながら、ここは現在の清水寺の一側面と、そして古くからあった闇の部分が表れた場所でもあるからです。
　是非とも、ここも「京都妖怪紀行シリーズ」に加えたいと思いました。

　京都・祇園の一角にひっそりとたたずむ墓所。
　中には、大きな樹が２本。
　この墓所は、平安時代末期より「日本の大魔縁（大魔王）」と恐れられた崇徳上皇（1119〜1164）の霊が眠るという場所のひとつ、崇徳天皇御廟です。

　1156年の保元の乱に敗れて讃岐の国に流罪。
　そこで絶望と悲憤の中で、その悲劇的な生涯を終え、死して「日本の大魔縁」と呼ばれる大怨霊となった人物です。
　崇徳院（上皇）がどのような人物か、彼が怨霊となるまでに至った悲劇的な半生について詳細は、『シリーズ第６回・白峯神宮』をご覧ください。

　この廟の立て札に書かれている「御由緒」によれば、上皇に寵愛された阿波内侍という女性が、上皇の遺髪をもらいうけ、この場所に塚を築いてその霊を慰めたのが始まりとされています。
　にぎやかな祇園の中でも、この辺りは比較的ひっそりとしていて、一種の物悲しさというか、昔の言葉でいう「あはれ」を感じさせます。


　なお、ここはシリーズ第５回でとりあげた安井金比羅宮のすぐ近くにもあります。
　
　そして実は、京都・東山花灯路の際、及び圓徳院を訪れた際に、ここの夜の姿と夜桜をも見てきました。
　今回はその夜の姿も紹介したいと思います。

　桜の咲く季節になりました。
　今回は、京都市内を適当に回って撮った桜の風景の写真をいくつか紹介します。

　今回は「妖怪云々」とは直接関係ないかもしれませんが、前回の続きというか、おまけの記事です。
　三面大黒天が祀られている圓徳院についての記事。


　豊臣秀吉の死後その正室ねね（北政所）は、豊臣政権の中心から引退しました。
　その際、秀吉愛用の品をほとんど持ち出したそうです。秀吉との思い出深い伏見城の化粧御殿とその前庭も山内に移築し、移り住みました。慶長10（1605）年頃のことです。
　その後、寛永元（1624）年にこの世を去るまで、ねねはここで過ごしました。
　これが圓徳院の起こりで、北政所を慕って、大名、僧侶、茶人、芸術家など多くの人が訪れたと伝えられています。
　秀吉が念持仏とした三面大黒天も、この時から持ち込まれたのでしょうか。


　先日の夜、高台寺や圓徳院のライトアップがまだ続いていると聞きましたので、夜勤明けで少し雨が降っており、また私自身も連日の夜勤明けで疲れていたにも関わらず、少し無理をして出てきました。