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2021/8/26  0:35

肥前は山本常朝より古賀穀堂の方が重要  無心(Mushin)
 肥前が幕末の雄藩となったのは、鍋島直正と古賀穀堂(こがこくどう)の改革が成功したからだ。

 葉隠は鍋島家の歴史を知るにはよい本だが、古賀穀堂は江戸の昌平坂学問所で学んだ朱子学を、佐賀藩の正学にした。

 そして、長崎に近いことを利用し蘭学の研究を奨励した。

 古賀穀堂は異学を禁じるのを時代錯誤と考えていた。

 朱子学を中心にしながらも蘭学を奨励する、勤王の国学も禁じたりはしない。

 幕末の改革が佐賀藩を雄藩にしたのであり、葉隠のおかげではないのだ。

 藩の歴史を知るには葉隠はよい本だが、そこを改革し朱子学を柱にすえたことが改革へとつながった。

 佐賀藩が学んだのは朱子学なんです。

 薩長土肥ともそこに大きな違いがあったわけではない、論語が一番大切だったのですよ。 

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タグ:  孔孟 謙譲

2021/7/20  1:37

交通事故で脊椎を傷めたことはたしかですから  無心(Mushin)
 交通事故で脊椎を傷めたことはたしかですよ、前の車が道路で左折ランプをつけたまま動かなくなり、後ろの車が一気に近づいて来た時に精一杯左に寄ったのです。

 プリウスは大きいですから、見かけは真ん中ですけど、相手の車の運転席はあまり衝撃を受けなかったのです。

 私は前の車のためにブロックしたので、見かけより衝撃が強かったのです。

 三ヶ月ほどで完治したと思ったのですけど。

 専門医から見るとそうではなかったのですね。

 香取神宮と鹿島神宮に祈りに行って、歩けたような感じです。

 こちらに来て、一時休日はほとんど杖を突いて歩いていたのですよ。

 今は復活しだしています。

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タグ: 孔孟 仁義 茶話

2021/7/17  5:35

三島由紀夫の尊王攘夷  無心(Mushin)
 三島由紀夫には水戸の血がわずかに流れている。

 幕末の天狗党の鎮圧に失敗し、切腹した松平頼徳を高祖父に持っているのである。

 三島由紀夫の思想には尊王攘夷の考え方も色濃く出ている。

 水戸学では尊皇攘夷ではなく、尊王攘夷と書くのだそうだ。

 これは「尊皇攘夷 水戸学の四百年」(新潮選書 片山杜秀著)に出ている。

 三島由紀夫は文人であるし、水戸学の影響を受けていれば、やはり論語の影響が一番だと思う。

 葉隠が本当に好きだったとはどうしても思えないのです。

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タグ: 孔孟 仁義 茶話

2021/7/5  1:53

三島由紀夫も論語の世界を生きた人ですよ  無心(Mushin)
 三島由紀夫も論語の世界を生きた人だと思いますよ、そして日本の伝統の仏教文化も愛した人でもありました。

 あの方は昭和維新に感化されすぎた。

 尊皇討奸と言って、首相を殺害し自衛官を首相にするつもりだったのでしょうか?

 天才でもクーデターは許されません。

 陽明学が好きだったそうですが、葉隠は陽明学の本ではありません。

 陽明学であれば、論語と孟子が根本になるのです。

 東京で生まれ東京で生きた人は、上方の武士道を信じていたのではないでしょうか?

 優れた文人でもある武士というと、室町時代の奉公衆を思い出すからです。

 葉隠の求める生き方は合わなかった。

 無理があったのだと思います。 

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タグ: 孔孟 仁義 茶話

2021/7/5  1:00

三島由紀夫が中庸の世界に留まっていれば・・・  無心(Mushin)
 三島由紀夫も論語を好んだ人だと思う、だがそれがいつの頃からか葉隠だけになってしまい、昭和維新に感化されていた。

 儒教の中庸に留まっていればと思う。

 三島由紀夫は昭和天皇を暗君と見ていたのだろうか?

 孟子の思想だと、王が暗君であれば革命を起こして変えてもいいことになっている。

 二二六事件の場合は、尊皇討奸と言って君側の奸を叩くことが大義だった。

 そうなると狙っていたのは首相と大臣たちであろうか?

 どちらにしても内乱を起こそうとしていたことは間違いない。

 逮捕されれば裁判と極刑が待っていた。

 中庸に留まれなかったのだろうか?

 やはりあれは悲しい事件でしたね。

 三島由紀夫は葉隠ではなく論語を好んで欲しかった。

 クーデターは認められないが、文学作品は長く残って欲しい。

 電子化が待たれます。

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タグ: 孔孟 仁義 茶話


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