禱りの糧

事象を司るモノ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９・１・２９

今日で、私は満６０歳と成り還暦を迎える事と成った。思い起こせば、実に波乱万丈の人生であったと言えるだろう。私は近頃、この自分の人生は自分のものではない様な気がして来ている。其れは、師に捜し出されて３８歳から人生が変った事にも有るが、自分の人生は、確かに何物かに操られている事が明確に成って来たからである。其の、目には見えない働きこそ、古代から伝えられて来ている神の存在なのだろう。昨日も、其の見えない神の働きを実感する事と成った。

私は、１２月３０日に屋久島を出発し、帰りは１月１０日のキップを購入していたのだが、伸ばしに伸ばして１ヶ月期限の最後の日に船に乗る事が出来て、今事務所のパソコンの前に居る。昨日、浮羽の「森の家」で昼食を戴いてから、マスターに美味しいコーヒーを立てて貰い、其れを飲みながら娘さんのピアノ演奏を聞いて、其の後再会を約束して森の家を後にした。

途中、久留米インターの横に有るベスト電器に立ち寄り、念願であったペンタックスのデジタルカメラＫ１０Ｄをマクロレンズ共に購入した。其れから、高速道にのって走り、熊本北Ｐで車を止め、携帯電話を葦北に住んで居るドレミ村の天波博文氏に掛けた。用件は、３月１３日に阿蘇の日の宮弊立神宮で行なう儀式の打ち合わせに付いてである。
私が、「今　熊本北Ｐに居る。」と告げると、天波博文氏は「今　其処を通過した。」と云う。何と、私の後を走っていたのである。

天波博文氏は、長崎の佐世保でコンサートが有り、２６日から佐世保に居て、今帰りだとの事であった。まるで、打ち合わせをしたかの如くの時間空間の在り様である。私は、次の琢磨Ｐで落ち合う事にして高速道にのり、直ぐに合流することが出来た。其れから共に高速を走り、葦北の御立岬温泉センターで入浴し、天波博文氏の自宅で打ち合わせをして、天波宅に泊めて貰って、今朝５時５分に人吉インターから高速に乗り、加治木インターを５時５５分に出て６時半には鹿児島の桟橋に到着した。

私は、今１ヶ月振りに屋久島に帰り、自分の机に座って居るが、今回の旅を思い出そうにも、余りにも内容が有り過ぎて思い出せないでいる。其の点で考えると、インターネットは本当に有りがたい存在である。自分のＨＰを開いて見れば、此処１ヶ月の有様は手に取る様に記録されて其処に有る。私がこうして、呑気に居られるのもインターネットの存在のお陰様である。確かに、時代は変化しているのだ。
今日は、未だ帰ったばかりなので島の変化は感じられないでいる。明日から何が始まるのか、静かに待つことにしょう。

　　　　　　　　　　　平成１９年１月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適投稿者: jiteki

　　　　　　　　　おもいかねのかみ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９・１・２８

今回の旅は、１２月３０日に屋久島を出発し、明日屋久島に帰るので丁度１ヶ月と成る。其れは、今までの旅とは違い中身の濃いものと成った。
中でも、１番大きな出来事は、２３年前に師に探し出されたトキと同じ意味のことを云うマスターに出会った事である。其れは、私が辿り着くべき所に辿り着いたことを意味するものである。今日、此の浮羽を出て島に帰るが、また直ぐ来なければ成らないだろう。
明日２９日は、私の６０歳の誕生日で還暦を迎える事に成る。今回の旅は、其の節目として、実に相応しいものに成ったと言えるだろう。

其の、最後の締め括りと成る今朝の映像は、海の主とも言える巨大な鯛が釣れる場面だった。一握りも有る大きな釣竿が、根元まで曲がる魚が喰い付き、長い時間を掛けて格闘し、ようやく水面に姿を現した魚の姿は、年取った巨大な鯛であった。重過ぎて水面に上げる事は出来なかったが、海の中で1番大きな物である意味は理解できた。

其の映像の後、神々の名前が書き込まれている表が現われ、其の中から私の意識が選び出したものは「おもいかねの神」の名前であった。朝PCで調べると、「たかみむすひのみこと」の子で思慮の神。天の岩屋戸に隠れた天照大神を、慰め、誘い出す方法を考え出した。また、葦原のなかつくに平定の使者を選定し、「ににぎのみこと」に従って地上に下った。八意思兼神（やごころおもいかねのかみ）と載っている。

今朝は、其の後、多くの宗教家が集まっている場面が現われ、其の中から私が選択した行動は、新しい携帯電話を手に入れ、携帯電話に拠る仲間造りの方法である。其の場面から考えられる事は、是からの宗教世界は、古代の教えを学ぶのではなく、日々刻々移り変わる現象を、皆で認識して行く事が大事であるとのことだろう。

其れは、思慮の神の働きが１番大事とされる御世が訪れることを意味しているのではないだろうか。其の思慮の働きこそ、皆が待ち望んでいる「弥勒菩薩・マイトレイヤー」の出現を意味するのではないだろうか。

現在の世の中は、若者が絶えず携帯電話を操作して動き廻っている。其の携帯電話の画面に、思慮の神が現われれば、急速に既存の宗教は姿を消して行くのではないだろうか。

今朝、巨大な鯛が釣れた釣り糸は、皮膜が有る電気ケーブルだったので、其の事を裏づけている。
此の、浮羽市の浮羽町の山間部は、ITの特別地域に選ばれ、今４億円を掛けて光ファイバーの整備が進んでいる。今年の秋の棚田の景色は、その光ファイバーに拠って世界に発信される事に成るだろう。

私が、２３年前神に選択を迫られた場面は、第三次世界大戦を採るか、子供たちを連れた若い娘さんが、花が咲き乱れる田畑の畦道を歌を歌いながら散歩をしている世界を採るかのどちらかであった。
其れは、１００％と選択の余地の無い選択である。それでも神は、人間サイドに自覚を齎す為に、選択を迫って来るのである。
私は、子供たちが歌を歌って畦道を歩く方を選んだのである。其の、神が私に選ばせた情景が、今此の地で始まろうとしている。
２３年前に、私に見せられた若い娘さんの姿は、現に此の地に自由の女神として存在している。

私が選択した世界が、いよいよ人類共通の認識と成る日が近づいているのである。
私が、神の選択を迫られる前に、既に其の娘さんは母親の胎内に生を受けて居たのである。

私は、私が引き受けたからこそ、新しい御世が始まると想って居たのだが、此の森の家に来て判ったことは、神の段取りが出来たからこそ、私に選択を迫って来たのだということである。
私は、其の事が判明した事で、責任感が無くなり肩の荷が軽く成って来ている。

此の村は、林業が主体の村で、利用可能な場所に石垣が築かれ棚田が造られている。しかし、外材が安く輸入される様に成り、其の村の維持が難しく成って来ている。其の様な状況の村が、全国に２０００箇所も有るそうである。其れ等の村が、全て崩壊すれば、此の美しい日本の国土は、其の景観を失って行くだろう。
今回、此の村から始まる出来事は、長いトキを掛けて造られて来た、日本の文化伝統を護る事に繋がるのである。

其れが、不思議な事に、近代社会が生み出した光通信の技術に拠ってである。其の働きが「おもいかねの神」に因るものであるのなら、此の浮羽の山間部から岩戸開きが起きる事に成る。
岡部賢二氏の経営する結びの郷は、まさに岩に囲まれた「長岩」の中心に位置している。全ての条件が整えられているのが、此の地なのである。

来月には、私の知り合いである国友一家が親子４名で、地元の木材だけで建築された保育園の空き家に東京から引っ越して来る予定である。奥さんは、外語大学を卒業してフランス語と英語の教師の資格を持っている方である。
此の村で始まる事は、全世界に光の情報として伝えられて行く事に成るだろう。

此の私の文章は、未来に向けた岩戸開きの最初のレポートと成るのでないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　平成１９年１月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適投稿者: 自適

自由の女神

１９・１・２７

今朝の映像には、森の家の娘さんである「森　愛」さんが、空に手を伸ばした姿で大きく現われ「自由の女神」である事が知らされ「花や其れ等の様な物に」との言葉が知らされ、次に人の口が現われ、歯が見えているのが映されて来た。

歯が見える人の口の意味は「神に知らされた事を、口を開けて人に知らせる。」の意味である智慧の「智」を示して来たものであろう。智は「矢＋口＋刀＋曰」の組み合わせで「矢や刀を神に預けて　神の知らせを受け取り　其の事を他人に伝える。」の意味である。其の意味から、今朝のメッセージは、人々に智慧として伝える事が指示されて来ていることが解る。

愛さんの姿が、自由の女神であることが知らされたのは、自然の中で両親に自由に育てられ、中学校までしか行っていないので、人間社会の毒気に当たっていない事で、意識が自由であるとの意味であり、空に両手をスックと伸ばし、大きくスマートに大空に向かって立っている姿は、愛さんが此の世で１番神に近い存在であることが示されて来ている。

愛さんは、今はピアノの演奏に取り組んでいるが、１８歳の時に1年間取り組んだ、草花や虫達の絵と、季節を詠み込んだ詩は、1冊の本に纏められて出版されている。
其の、自然を愛でる愛さんの目線こそ、神の視線を如実に現しているのだ。

日本の神社で唱える祝詞には「・・・高き山　低き山の草ぐさの陰に　神々が存在する・・・」と読まれている。其の祝詞の言葉が、愛さんの行動其の侭に表れているのだ。

今朝のメッセージの「花や　其れ等の様な物に」とは、其の言葉には２つの目線が含まれている事が解る。１つは、花や其の様な物を愛でる人間側の目線である。其れと、もう１つは、草花や虫達の様な物の中にこそ、神が存在しているとの意味である。

其の両方の存在が認識されるには、自然の中に身を置くしかない。其れは、現在の学校教育制度では感じる事の出来ない世界である。私も、屋久島で産まれ育ち中学しか出ていないし、釈迦の教えである法華経の久遠元始の姿を認識した縞子さんも中学校しか出ていない。これ等の現実から見出される結論は「現在の教育制度を見直せ。」と神が云って来ている事に成る。

釈迦は「出家」を勧め、イエスは「私に付いて来なさい。」と云い、老子は賢しらを捨てるように云っている。偉大な聖者達が見出した結論は自由に成ることである。そう成らなければ、神の存在を見出す事も出来ないし、自分の内側に存在する神聖さにも気付かないのである。

昨日のピンクの胎衣は、地球から新しき自由の女神が誕生するとの知らせであったのだろう。
今朝、私が気付いた事は、泊まっている六角堂が水音に包まれている事である。私の生まれ育った家も、山から竹筒で水が引かれ、３６５日２４時間水音がしていた。私の意識も、水音を胎衣・えなとして、自由で純粋性の中に在った、子供の頃に立ち返ったのではないだろうか。

国会で、新しき教育改革が審議されている様である。国会議員の中にも、自然の中で水音や草花に囲まれて育った方が１人や２人は居るだろう。其れ等の方達に、此の文章が目に止まる事が有る事を願って、今朝の認識作業を止める事にしようと想う。

私は、後２日で満６０歳の還暦を迎える事に成る。此の歳に成っても、未だ自分の人生の答えは掴んではいない。確かに、ミハエル・エンデの「ネバーエンデングストーリー・果てしない物語」は、私にとっては真実の世界である事だけは理解できて来ている。

平成１９年１月２７日

礒　邉　自　適

　　　東京へ出発の朝

　　　　岡部賢二氏と江藤敬介氏と

　　　　
　　　新しき概念を設定する

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９・１・１７

今日は、屋久島自適塾に電話が引かれて丸２年目の日である。
今朝のメッセージは、様々な言葉や短い文章が出て来たが、意味不明のモノが多かった。多かったと言うより、殆ど意味が汲み取れないモノばかりであったと言った方が良いだろう。其の文章の中で、記憶に残っているのは「若貴」と言う単語である。
「若くて貴い」とは、古い概念を抱えたまま、年取って、頭が固く成った人達ではなく、若くてまだ頭の柔らかい若者達で新しき言葉や、概念を組み上げ、貴人を増やせとの事ではないだろうか。

今朝のメッセージの映像は、大きな卵が１個現われ、其の上の方には、卵の周囲を囲む様に、光の短冊が澤山下げられていた。其れは、神社のお神楽で、舞台の上に縄が張られ、「切り紙・彫り絵」が下げられているのと、同じ意味を持つモノで、神の世界に人間の想いを転写する物なのかも知れない。

是から、私がしなければ成らない事は、古い概念を解除する為に、新しき概念と成る「言葉・事霊」を設定しなければ成らないと言う事である。
其れは、「弘法大師空海」の仕事を継ぐ事でもある。弘法大師空海が起こした「真言宗」は、「大日如来・ビルシャナ」を本尊とする宗教である。「ビルシャナ」とは「宇宙の真理の本体」と言う意味で、此の宇宙の全ての物質・質量は、ビルシャナの「身体」であり、其の身体である物質には「意思」が存在する。だから、其の身体の１部である人間には、其の意思を「言葉・真言・マントラ」にする役目が有ると言う教えである。

其の、真言密教の教えから考えられる事は、私たちが古い概念を打ち破って、新しき言葉に拠る世界を、構築しなければ成らないと言う事に成る。其れが、弘法大師空海の願いであるのだろう。昨日は、物の形に付いてのメッセージが有ったが、其れも今朝のメッセージの魁・あきがけと成るものであったようだ。

是から、私が始めなければ成らない事は、新しい概念を創造する事である。其れは、「科学」や「数学」などの世界は、新しき言葉や概念を生み出しているのにも関わらず、宗教世界は２５００年前や２０００年前の古い概念のまま、停滞しているので、其の精神世界を未来に向かって進化させる事である。

其の、新しい概念を含む言葉が、光の短冊に書き込まれなければ、卵から新しき「鳳・おうとり」が孵化し、新しき宇宙を誕生させる事に成らないとの意味ではないだろうか。其の予兆は、此の浮羽の「むすびの郷」の住民に因る、神のファミリーの中で生まれつつあるのだ。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１９年１月１７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適