失われていく音 22世紀に残る音
私が大切にしている音の表現に「タッチ」があります。
音色や強弱だけでは言い表せない音の要素。心地良いなあと思うリズムには、うねるようなグルーヴとこのタッチがあります。食事に例えると食感（texture）みたいなもの。
料理のテクニックと素材に対する愛情によって生まれる食感は、太鼓の演奏においても重要な音の成分として存在していると思います。
先日、オランダへ飛んだ際、音の在り方についていろいろと思うことがありました。
1980年代に交流があったサークル・パーカッションというグループとその生徒さんとでワークショップを行い、ジャパン・フェスティバルに出演し、彼らのレパートリーにもなっている私の「族」を共演しました。
まあ、彼らの稽古場環境の素晴らしいこと！
そして、’90年代頃に揃えたと思われる太鼓群。その木目の美しさや叩きこんだ皮から当時の太鼓の素材の素晴らしさを見て、懐かしさを覚えました。
「ああ、いい太鼓だなあ。」
もちろん、私の太鼓もそうです。’90年代までに作った太鼓は皮もボディも素晴らしくメインテナンスの必要がないくらいです。くり抜いたボディに狂いが生じないし（太鼓は製品となってからも動く＝変容します）、皮の張替えもしていません。
とは言え、オランダの太鼓は日本と環境が違いますし、所有している彼らはメインテナンスをしたくても輸送費が掛かるし、簡単ではないと話していました。
それだけでなく、彼らは私がかつぎ桶太鼓や他の太鼓の演奏を発展させていったその背景と哲学を知りたいと常々聞いてきました。
太鼓がポピュラーになり、大量生産されることで材料がなくなっていくことは仕方がないことだと思います。
でも、私が昨今の太鼓シーンでとても胸を痛めることは、そのメインテナンスと太鼓との向き合い方なのかな。
例えば、かつぎ桶太鼓の馬皮。
牛皮と比べてとてもデリケートなため、力任せに叩いたら汚い音どころか、簡単に破れてしまいます。それを知らずにドカドカやるものだから、「こんな皮はうちのグループでは使えない！」とか言って、太鼓屋さんにクレームを出す奴らがいるそうです。
正直、何もわかっていないのです。
単なる手段としてマッチョな二の腕で太鼓をぶっ叩くうちに、貴重な素材がどんどんなくなっていくわけです。
マッチョなエダムチーズ
柔らかなタッチの豊かな音が失われていく。
このところ、日本において伝統とかレガシー（文化的遺産）と声高に言われていますが、とても違和感があって、本質とずれているなと感じることがあります。
要は経済を回すことが根本なんだと思います。それについては、全く否定しません。私も常に、非常に、切実にお金に困っています。
でも、それ以上に「失いたくない音」がある限り、少々経済効率が悪くても表現し続けていきたいと思っています。
燃やせ、消費カロリー！
オランダから帰って、自分が表現していきたい音楽の立ち位置を自問自答しています。
そういう意味で、11月のライブ「Leo Dynamism−森のダイナミズム」は、一つのターニングポイントになると思っています。
己に対して書き記しておきます。
「54の国を旅してきて、それがどうしたん！？そんな体験は一度チャラにして、改めて大きな視野を持って進め！」
これから続くライブやワークショップに向けて、ベストを尽くしていきたいと思います。
音色や強弱だけでは言い表せない音の要素。心地良いなあと思うリズムには、うねるようなグルーヴとこのタッチがあります。食事に例えると食感（texture）みたいなもの。
料理のテクニックと素材に対する愛情によって生まれる食感は、太鼓の演奏においても重要な音の成分として存在していると思います。
先日、オランダへ飛んだ際、音の在り方についていろいろと思うことがありました。
1980年代に交流があったサークル・パーカッションというグループとその生徒さんとでワークショップを行い、ジャパン・フェスティバルに出演し、彼らのレパートリーにもなっている私の「族」を共演しました。
まあ、彼らの稽古場環境の素晴らしいこと！
そして、’90年代頃に揃えたと思われる太鼓群。その木目の美しさや叩きこんだ皮から当時の太鼓の素材の素晴らしさを見て、懐かしさを覚えました。
「ああ、いい太鼓だなあ。」
もちろん、私の太鼓もそうです。’90年代までに作った太鼓は皮もボディも素晴らしくメインテナンスの必要がないくらいです。くり抜いたボディに狂いが生じないし（太鼓は製品となってからも動く＝変容します）、皮の張替えもしていません。
とは言え、オランダの太鼓は日本と環境が違いますし、所有している彼らはメインテナンスをしたくても輸送費が掛かるし、簡単ではないと話していました。
それだけでなく、彼らは私がかつぎ桶太鼓や他の太鼓の演奏を発展させていったその背景と哲学を知りたいと常々聞いてきました。
太鼓がポピュラーになり、大量生産されることで材料がなくなっていくことは仕方がないことだと思います。
でも、私が昨今の太鼓シーンでとても胸を痛めることは、そのメインテナンスと太鼓との向き合い方なのかな。
例えば、かつぎ桶太鼓の馬皮。
牛皮と比べてとてもデリケートなため、力任せに叩いたら汚い音どころか、簡単に破れてしまいます。それを知らずにドカドカやるものだから、「こんな皮はうちのグループでは使えない！」とか言って、太鼓屋さんにクレームを出す奴らがいるそうです。
正直、何もわかっていないのです。
単なる手段としてマッチョな二の腕で太鼓をぶっ叩くうちに、貴重な素材がどんどんなくなっていくわけです。
マッチョなエダムチーズ
柔らかなタッチの豊かな音が失われていく。
このところ、日本において伝統とかレガシー（文化的遺産）と声高に言われていますが、とても違和感があって、本質とずれているなと感じることがあります。
要は経済を回すことが根本なんだと思います。それについては、全く否定しません。私も常に、非常に、切実にお金に困っています。
でも、それ以上に「失いたくない音」がある限り、少々経済効率が悪くても表現し続けていきたいと思っています。
燃やせ、消費カロリー！
オランダから帰って、自分が表現していきたい音楽の立ち位置を自問自答しています。
そういう意味で、11月のライブ「Leo Dynamism−森のダイナミズム」は、一つのターニングポイントになると思っています。
己に対して書き記しておきます。
「54の国を旅してきて、それがどうしたん！？そんな体験は一度チャラにして、改めて大きな視野を持って進め！」
これから続くライブやワークショップに向けて、ベストを尽くしていきたいと思います。
木を見て森を見る 22世紀に残る音
この1〜2年、ライブのイメージは「森」。
何か具体的なイメージが最初にあったわけではありませんでしたが、太鼓の一音一音とじっくり向き合っていたら、その先に森が見えてきたという感じです。
100年単位の時間をかけて森で生きてきた木を切り出して作られた太鼓ですから、辿っていったら森だったというのも自然な流れなのかも知れません。
「木を見て森を見ず」ではなくて、木（太鼓）を見てたら森が見えてきた（笑）
でも、湧いてきたイメージは人の手によって整えられた美しく、「空気がおいしいねえ」という感じではなく、一歩足を踏み入れたら、大なり小なり生きる力がウジャウジャしている森。
森に君臨するかのような大木もいつかは朽ちていき、それを糧として新たな生命が生まれる。そういったダイナミックな、でも、とても繊細な世界を表現したいなと思った時、太鼓アンサンブルが最も相応しいじゃないかと。
しかも、トリオ。
11/13のLeo "Dynamism"（森のダイナミズム）では、私の創作に欠かせない山内利一君はもちろんですが、ドド〜ン！と打ち放てる叩き手がほしいと思い、鼓童の大太鼓打ち・中込健太君にオファーとなった次第です。
彼がまだ高校生の時、私が太鼓界では初めてオーディションでアンサンブルのメンバーを募集した時に選んだメンバーでもあります。その後、彼は鼓童に入って大活躍。
手前から健太、私、利一
目に見えるほどの大きな音。見えそうで見えない音。踏んづけたらおしまいの音。ふわふわしてつかめそうでつかめない音。どこまでも伸びていく音。
森で生まれる様々な世界を太鼓の音で全部視覚化する！
そんな思いで創作を続けています。
もう5〜6年前になりますが、文化庁文化交流使として1年間ヨーロッパで活動していた時も、これに近いイメージをダンサーと共有して創作していたように思います。
変わらないなぁと思うところもありますが、森というテーマは深くて簡単ではないですね。でも、自分もそれなりのキャリアを積むことで、このテーマに出会えたのかも知れません。
スピードとパワーは年とともに衰えていきますが、音色とグルーヴ（リズムのうねり）はキャリアを積むほど豊かになると思います。私が憧れたミュージシャンや諸先輩方を観てもそう思います。
とは言いつつ、デモ音源を作るために久しぶりにうりゃ〜〜！
特に太鼓は熟成が必要なので、世代交代してはダメ。むしろ、幅広くオール世代で取り組んでこそ「太鼓」なんだなと。
後で気づいたのですが、私が50代、利一君が40代、健太君が30代。ダンサーのご紹介は次回のブログで(-_-;)
これからオランダに向かいますが、向こうの空気を吸うことでまた覚醒すると思います。
だから、超久しぶりに書き留めておいた。
何か具体的なイメージが最初にあったわけではありませんでしたが、太鼓の一音一音とじっくり向き合っていたら、その先に森が見えてきたという感じです。
100年単位の時間をかけて森で生きてきた木を切り出して作られた太鼓ですから、辿っていったら森だったというのも自然な流れなのかも知れません。
「木を見て森を見ず」ではなくて、木（太鼓）を見てたら森が見えてきた（笑）
でも、湧いてきたイメージは人の手によって整えられた美しく、「空気がおいしいねえ」という感じではなく、一歩足を踏み入れたら、大なり小なり生きる力がウジャウジャしている森。
森に君臨するかのような大木もいつかは朽ちていき、それを糧として新たな生命が生まれる。そういったダイナミックな、でも、とても繊細な世界を表現したいなと思った時、太鼓アンサンブルが最も相応しいじゃないかと。
しかも、トリオ。
11/13のLeo "Dynamism"（森のダイナミズム）では、私の創作に欠かせない山内利一君はもちろんですが、ドド〜ン！と打ち放てる叩き手がほしいと思い、鼓童の大太鼓打ち・中込健太君にオファーとなった次第です。
彼がまだ高校生の時、私が太鼓界では初めてオーディションでアンサンブルのメンバーを募集した時に選んだメンバーでもあります。その後、彼は鼓童に入って大活躍。
手前から健太、私、利一
目に見えるほどの大きな音。見えそうで見えない音。踏んづけたらおしまいの音。ふわふわしてつかめそうでつかめない音。どこまでも伸びていく音。
森で生まれる様々な世界を太鼓の音で全部視覚化する！
そんな思いで創作を続けています。
もう5〜6年前になりますが、文化庁文化交流使として1年間ヨーロッパで活動していた時も、これに近いイメージをダンサーと共有して創作していたように思います。
変わらないなぁと思うところもありますが、森というテーマは深くて簡単ではないですね。でも、自分もそれなりのキャリアを積むことで、このテーマに出会えたのかも知れません。
スピードとパワーは年とともに衰えていきますが、音色とグルーヴ（リズムのうねり）はキャリアを積むほど豊かになると思います。私が憧れたミュージシャンや諸先輩方を観てもそう思います。
とは言いつつ、デモ音源を作るために久しぶりにうりゃ〜〜！
特に太鼓は熟成が必要なので、世代交代してはダメ。むしろ、幅広くオール世代で取り組んでこそ「太鼓」なんだなと。
後で気づいたのですが、私が50代、利一君が40代、健太君が30代。ダンサーのご紹介は次回のブログで(-_-;)
これからオランダに向かいますが、向こうの空気を吸うことでまた覚醒すると思います。
だから、超久しぶりに書き留めておいた。
バリ島からのメッセージ 22世紀に残る音
また、ひとりの偉大なアーティストが亡くなられました。
スウェントラさん。
インドネシア・バリ島でジェゴグという巨大な竹で作られたアンサンブル、スアルアグン（Suar Agung）の創始者。その重低音から醸し出されるリズムのうねりを体感された方も多いかと思います。
スウェントラさんとは、1980年代から間隔が空きながらも何度か共演させていただきました。
ヨーロッパ・ツアーをご一緒した時は小編成でしたが、「レオさん、僕らはお米を食べないとパワーが出ない」と、本当に寂しそうに訴えるスウェントラさんやメンバーに応えねばと、スーパーにお米を買いに行き、劇場のキッチンをお借りしてご飯を炊いてあげました。
その甲斐あってか、その晩の演奏はあまりに凄くて、プロデューサーが「なにかスピリチュアルなおこないをしたのか！？」とビビッていたのを覚えています。
何のことはない、お米を食べただけだよと伝えましたが、まだまだ、アジアの音楽が物珍しい時代に白い米で神がかり的な演奏をする彼らをヨーロッパの人には理解できなかったと思います。
アジャ・アディ（ガーナ）、ドゥドゥ・ンジャエローズ（セネガル）、ミルトン・カルドーナ（プエルトリコ）、フェラ・クティ（ナイジェリア）、スウェントラさん（バリ島）、そして、衛藤公雄（父・筝曲家）。
僕に本物の音楽の素晴らしさ、豊かさを教えてくれた偉大なアーティストたち。
みなさん星になってしまいましたが、旅をし、共演をし、ご飯を食べ、彼らから受け取ったメッセージはあまりに大きいのです。
例え、自分がネガティヴな状況でも「自分の音楽を信じなさい」という鍵だけはなくさないようにしたいです。どこの扉が開くのか分からないし、開けても誰も、何もないかもしれないけれど。
先人が切り開いてきた道は、もっともっと偏見と差別の中で切り拓かれてきたはず。
来週、5月16日にスウェントラさんの葬儀が行われるとのことです。
まさにその日から16年ぶりにステファン・ケントを招聘してライブが始まります。なので、16日の南青山マンダラは僕の大太鼓で奉納演奏から始めようと思います。
かわいい後輩が「託されちゃいましたね」と言ってくれたけれど、タイミングというものは確かに感じます。
3年前の夏、19年ぶりに佐渡のフェスティバルで鼓童とスウェントラさん率いるスアルアグンと共演する前夜、ドゥドゥ・ンジャエローズさんの訃報が入りました。
演出を担当していた僕は再会を祝う舞を小島千絵子さんに託しましたが、同時にドゥドゥへの奉納の舞になりました。
来週からのブレンドラムス・ツアー。これまでになくスピリチュアルで大切な時間を過ごすことになります。
スウェントラさん、ありがとうございました。
合掌
スウェントラさん。
インドネシア・バリ島でジェゴグという巨大な竹で作られたアンサンブル、スアルアグン（Suar Agung）の創始者。その重低音から醸し出されるリズムのうねりを体感された方も多いかと思います。
スウェントラさんとは、1980年代から間隔が空きながらも何度か共演させていただきました。
ヨーロッパ・ツアーをご一緒した時は小編成でしたが、「レオさん、僕らはお米を食べないとパワーが出ない」と、本当に寂しそうに訴えるスウェントラさんやメンバーに応えねばと、スーパーにお米を買いに行き、劇場のキッチンをお借りしてご飯を炊いてあげました。
その甲斐あってか、その晩の演奏はあまりに凄くて、プロデューサーが「なにかスピリチュアルなおこないをしたのか！？」とビビッていたのを覚えています。
何のことはない、お米を食べただけだよと伝えましたが、まだまだ、アジアの音楽が物珍しい時代に白い米で神がかり的な演奏をする彼らをヨーロッパの人には理解できなかったと思います。
アジャ・アディ（ガーナ）、ドゥドゥ・ンジャエローズ（セネガル）、ミルトン・カルドーナ（プエルトリコ）、フェラ・クティ（ナイジェリア）、スウェントラさん（バリ島）、そして、衛藤公雄（父・筝曲家）。
僕に本物の音楽の素晴らしさ、豊かさを教えてくれた偉大なアーティストたち。
みなさん星になってしまいましたが、旅をし、共演をし、ご飯を食べ、彼らから受け取ったメッセージはあまりに大きいのです。
例え、自分がネガティヴな状況でも「自分の音楽を信じなさい」という鍵だけはなくさないようにしたいです。どこの扉が開くのか分からないし、開けても誰も、何もないかもしれないけれど。
先人が切り開いてきた道は、もっともっと偏見と差別の中で切り拓かれてきたはず。
来週、5月16日にスウェントラさんの葬儀が行われるとのことです。
まさにその日から16年ぶりにステファン・ケントを招聘してライブが始まります。なので、16日の南青山マンダラは僕の大太鼓で奉納演奏から始めようと思います。
かわいい後輩が「託されちゃいましたね」と言ってくれたけれど、タイミングというものは確かに感じます。
3年前の夏、19年ぶりに佐渡のフェスティバルで鼓童とスウェントラさん率いるスアルアグンと共演する前夜、ドゥドゥ・ンジャエローズさんの訃報が入りました。
演出を担当していた僕は再会を祝う舞を小島千絵子さんに託しましたが、同時にドゥドゥへの奉納の舞になりました。
来週からのブレンドラムス・ツアー。これまでになくスピリチュアルで大切な時間を過ごすことになります。
スウェントラさん、ありがとうございました。
合掌
目覚めちゃいました。 22世紀に残る音
生誕記念3daysライブが終わりました。
ご来場いただいた皆さま、心から感謝いたします。
どうもありがとうございました。
昨年、花道家・上野雄次さんの個展で木像と出会い、直観的に企画したライブ。
私を入れて55体という無茶なオファーを圧倒的な美しさで具現化して下さいました。
私の誕生の地、ニューヨークを彷彿させる摩天楼のような木像たち。
そして、もう25年以上のお付き合いとなる小宮康生さんの照明によって物語がより鮮明になりました。
東大寺の八角燈篭のようなイメージが実現！
さらに、キリロラ☆さんのヴォイスをスタジオ編集した音源とKeeda Oikawaさんによる衣装が見事にマッチング☆
ライブを通じて私が獲得した鋭利な感覚。それは、出演者だけでなく、素晴らしいクリエーターの皆さんによって引き出されました。本当に感謝です！
実は2月に体調を崩しまして、少しずつ体力と気力を取り戻しながら初日を迎えましたが、ここまで心も身体も浄化されるとは思いませんでした。
その回復とともに出会うべくして出会った『森』という深いテーマ。
叩き出す音や創り出すステージだけでなく、社会的なテーマとしてもじっくりと表現していきたいと思います。
もはや、ライブハウスのイメージを覆すマンダラ美術館。秘境の寺院マンダラ。
ご来場いただいた皆さま、心から感謝いたします。
どうもありがとうございました。
昨年、花道家・上野雄次さんの個展で木像と出会い、直観的に企画したライブ。
私を入れて55体という無茶なオファーを圧倒的な美しさで具現化して下さいました。
私の誕生の地、ニューヨークを彷彿させる摩天楼のような木像たち。
そして、もう25年以上のお付き合いとなる小宮康生さんの照明によって物語がより鮮明になりました。
東大寺の八角燈篭のようなイメージが実現！
さらに、キリロラ☆さんのヴォイスをスタジオ編集した音源とKeeda Oikawaさんによる衣装が見事にマッチング☆
ライブを通じて私が獲得した鋭利な感覚。それは、出演者だけでなく、素晴らしいクリエーターの皆さんによって引き出されました。本当に感謝です！
実は2月に体調を崩しまして、少しずつ体力と気力を取り戻しながら初日を迎えましたが、ここまで心も身体も浄化されるとは思いませんでした。
その回復とともに出会うべくして出会った『森』という深いテーマ。
叩き出す音や創り出すステージだけでなく、社会的なテーマとしてもじっくりと表現していきたいと思います。
もはや、ライブハウスのイメージを覆すマンダラ美術館。秘境の寺院マンダラ。
WS展開中（復習やで〜） 22世紀に残る音
今年から私が日本各地に出向く形でワークショップを開催していますが、1月と2月だけという期間限定とは言え、7か所10クラスが組まれて現在進行中です。
やはり、子供たちには目が行きますね。可能性に満ちています。
まもなく55になるおっさんとしては、そのまま成長してくれと願ってしまいます。現実的には大人の事情に振り回されて、疲れてしまうのであるマーニ（笑）
とは言え、大人も子供も受講者に忘れてほしくないこと。それは3つの音色。
「ドン（テン）」、「ツ」、「ヌ」
バチが皮に当たる角度を変えて、皮に当たるバチの面積を変えることで音色を使い分けるという話をしました。
かつぎ桶太鼓を担いだ時の打面の高さも、リーチがある人は低くしても叩くことができますが、限られた角度でしかバチを皮に当てられません（＝単一の音色）。
身体を使って桶太鼓をコントロールすることで、太鼓の方から迎えにいってあげる（＝打ちやすい高さに打面を持っていく）。そのことで選択肢のあるバチのコントロールというものを実演しました。
簡単ではないですし、太鼓を叩いていない人には何のことだか分からないと思います。
でも、ダンスをされている方ならば、脚を地面にどう着地させるかとか、目には見えない空気をどう切っていくか。
手足をどういう角度で動かすことで空間を立ち上げていくかというイメージに置き換えれば、その重要性をお分かりいただけるかと思います。
食べることに置き換えれば、掻っ込むごはんもおいしいですが、食感とかも大事にしたいですよね。ちょっとした手間で素朴だけれどおいしいごはんが作れること。
ワークショップで旅することでそれぞれの土地の風土や食（food）を楽しみながら、そんなことも書き留めておきたくなりました。
やはり、子供たちには目が行きますね。可能性に満ちています。
まもなく55になるおっさんとしては、そのまま成長してくれと願ってしまいます。現実的には大人の事情に振り回されて、疲れてしまうのであるマーニ（笑）
とは言え、大人も子供も受講者に忘れてほしくないこと。それは3つの音色。
「ドン（テン）」、「ツ」、「ヌ」
バチが皮に当たる角度を変えて、皮に当たるバチの面積を変えることで音色を使い分けるという話をしました。
かつぎ桶太鼓を担いだ時の打面の高さも、リーチがある人は低くしても叩くことができますが、限られた角度でしかバチを皮に当てられません（＝単一の音色）。
身体を使って桶太鼓をコントロールすることで、太鼓の方から迎えにいってあげる（＝打ちやすい高さに打面を持っていく）。そのことで選択肢のあるバチのコントロールというものを実演しました。
簡単ではないですし、太鼓を叩いていない人には何のことだか分からないと思います。
でも、ダンスをされている方ならば、脚を地面にどう着地させるかとか、目には見えない空気をどう切っていくか。
手足をどういう角度で動かすことで空間を立ち上げていくかというイメージに置き換えれば、その重要性をお分かりいただけるかと思います。
食べることに置き換えれば、掻っ込むごはんもおいしいですが、食感とかも大事にしたいですよね。ちょっとした手間で素朴だけれどおいしいごはんが作れること。
ワークショップで旅することでそれぞれの土地の風土や食（food）を楽しみながら、そんなことも書き留めておきたくなりました。
今年も1年、ありがとうございました♡ 22世紀に残る音
今年ラストのパフォーマンスは、三宅太鼓「津村明男太鼓道40周年記念公演」でした。
演出も担当させていただきましたが、自分の公演よりも演奏に集中できる環境でしたので、率直に楽しかったです。
そして、鼓童時代にはなかった藤本吉利さんと楽屋一緒（笑）
京都のレオクラシックス公演もそうでしたが、今回も吉利さんには私の3尺平胴大太鼓をぶっ叩いていただきました。ミスター太鼓打ち！
さて、ここからはマニアックなお話。
ご存知の方も多いと思いますが、私は大太鼓の打面を少し傾けてセットしています。
Photo: フランス・トゥールースのパイプオルガン・フェスにて
垂直にセットした方がアタックも出て、パンチ力も増します。傾けた場合、バチに一番パワーが乗るポイントを通り過ぎてから、（バチ先が）打面に当たるのでアタックが弱くなる分、響きが強調されます。
ゆえに、長バチが有効的なのです。また、腕に掛かる衝撃が軽減されます。もちろん、吉利さんが叩く時は垂直にセットし直しました。
私はいろいろな楽器と演奏するので、アタックよりも響きを重視。でも、久々に吉利さんの大太鼓を浴びることで「このタッチだよなぁ」。
その場、その場で対応した音を心がけていますが、大太鼓は小さな太鼓と違って、手首の角度を変えたりすると怪我に繋がるため、打面の角度を変えるか変えないかの二者択一になります。
ということで、全くもってマニアックでごめんなさい（笑）
また、今年は太鼓の演奏を見るのが初めてという方の意見を多く聞くことができました。そこで思ったこと。
観る側はストイックな生き方とか、頑張っているといった人間性やドラマに感情移入しがちですが、私が表現者としてステージに立つ限り、あくまでも「その音」によって描かれる物語を魅力的なものにしていきたいと思いました。
50か国以上で演奏してきたミュージシャンはそういないと思いますが、見てきた景色や体験してきたこと。そこで動いた心の部分。それらの体験に匹敵するような音を舞台で表現できたらと思います。
ということで、来年もそんな感じで進んでいくと思います。
では、皆さま。良い年をお迎え下さい。
演出も担当させていただきましたが、自分の公演よりも演奏に集中できる環境でしたので、率直に楽しかったです。
そして、鼓童時代にはなかった藤本吉利さんと楽屋一緒（笑）
京都のレオクラシックス公演もそうでしたが、今回も吉利さんには私の3尺平胴大太鼓をぶっ叩いていただきました。ミスター太鼓打ち！
さて、ここからはマニアックなお話。
ご存知の方も多いと思いますが、私は大太鼓の打面を少し傾けてセットしています。
Photo: フランス・トゥールースのパイプオルガン・フェスにて
垂直にセットした方がアタックも出て、パンチ力も増します。傾けた場合、バチに一番パワーが乗るポイントを通り過ぎてから、（バチ先が）打面に当たるのでアタックが弱くなる分、響きが強調されます。
ゆえに、長バチが有効的なのです。また、腕に掛かる衝撃が軽減されます。もちろん、吉利さんが叩く時は垂直にセットし直しました。
私はいろいろな楽器と演奏するので、アタックよりも響きを重視。でも、久々に吉利さんの大太鼓を浴びることで「このタッチだよなぁ」。
その場、その場で対応した音を心がけていますが、大太鼓は小さな太鼓と違って、手首の角度を変えたりすると怪我に繋がるため、打面の角度を変えるか変えないかの二者択一になります。
ということで、全くもってマニアックでごめんなさい（笑）
また、今年は太鼓の演奏を見るのが初めてという方の意見を多く聞くことができました。そこで思ったこと。
観る側はストイックな生き方とか、頑張っているといった人間性やドラマに感情移入しがちですが、私が表現者としてステージに立つ限り、あくまでも「その音」によって描かれる物語を魅力的なものにしていきたいと思いました。
50か国以上で演奏してきたミュージシャンはそういないと思いますが、見てきた景色や体験してきたこと。そこで動いた心の部分。それらの体験に匹敵するような音を舞台で表現できたらと思います。
ということで、来年もそんな感じで進んでいくと思います。
では、皆さま。良い年をお迎え下さい。
師走の変容。。。 22世紀に残る音
9月のレオクラシックス公演以降、自分の中で創作の取り組み方、パフォーマンスの在り方に変化が起き始めています。
良いライブを観たこともありますが、ハマったのは安藤忠雄展。建築や都市計画を通じて自己表現を達成していくプロセスに創造のスケールを感じました。
以前、三宅一生展を観た時も社会という枠組みで服の在り方を想像し、企業を取り込んで繊維作りから始める制作過程に規模感を感じました。
規模感だけで言えば、私もパリ、NY、アフリカ、インド。どこでパフォーマンスしようと、それを特別に意識することなく、自分の「今」を表現してきたと思っています。
でも、それは個人の表現を世に問うという方向性しかなかったのだなと（当たり前ですが）。
それが、ここ最近、意識的に東京という街の枠組みから表現の在り方を想像することで、自分の内面から変化が起き始めている感覚があります。
あちこちの会館で「音の害」として使用禁止されつつある太鼓演奏。
その昔、オスマントルコ軍は人々の「畏れ」という想像力を利用し、音楽隊が夜襲を掛けることで血も流さずに村々を征服していったそうです。
残念ながら、今は「音害」であり、想像力も欠落しているのでしょう。
私がフォーカスを当てている太鼓と踊りとの創作。その本質的な部分は、物理的な規模感で左右されてしまうものなのか。
パフォーマンスの発信の仕方次第で、新しい出会いが生まれてくるのではないかとも。
ま、いろいろとこの時期は考えますね。師走です（笑）
Photo：忘年会ではありません。「踊るブレンドラムス」＠晴れたら空に豆まいて
良いライブを観たこともありますが、ハマったのは安藤忠雄展。建築や都市計画を通じて自己表現を達成していくプロセスに創造のスケールを感じました。
以前、三宅一生展を観た時も社会という枠組みで服の在り方を想像し、企業を取り込んで繊維作りから始める制作過程に規模感を感じました。
規模感だけで言えば、私もパリ、NY、アフリカ、インド。どこでパフォーマンスしようと、それを特別に意識することなく、自分の「今」を表現してきたと思っています。
でも、それは個人の表現を世に問うという方向性しかなかったのだなと（当たり前ですが）。
それが、ここ最近、意識的に東京という街の枠組みから表現の在り方を想像することで、自分の内面から変化が起き始めている感覚があります。
あちこちの会館で「音の害」として使用禁止されつつある太鼓演奏。
その昔、オスマントルコ軍は人々の「畏れ」という想像力を利用し、音楽隊が夜襲を掛けることで血も流さずに村々を征服していったそうです。
残念ながら、今は「音害」であり、想像力も欠落しているのでしょう。
私がフォーカスを当てている太鼓と踊りとの創作。その本質的な部分は、物理的な規模感で左右されてしまうものなのか。
パフォーマンスの発信の仕方次第で、新しい出会いが生まれてくるのではないかとも。
ま、いろいろとこの時期は考えますね。師走です（笑）
Photo：忘年会ではありません。「踊るブレンドラムス」＠晴れたら空に豆まいて
巨大生物レオクラシックス（笑） 22世紀に残る音
レオクラシックス東京公演にご来場いただいた皆様、ありがとうございました。
レオクラシックスは、立ち上げた当初から音の質とコミュニケーションを軸にリハを進めてきました。
そして、音という形のないものが自然体のパフォーマンスへと視覚化され、それをお客さんに観ていただけたこと。
京都公演以降、回数を重ねるごとに音が巨大生物のように成長していくプロセスは、出演者やスタッフみんなの理解が形になっていくようで幸せでした。
音と視覚の融合（自然体・笑）
O-EASTのクールなステージにそびえ立つ上野雄次さんの竹の依代（神霊が寄りつくもの）。
大太鼓を叩いている時も竹を見ながら、姿勢を正し、しなやかな演奏を心がけました。
今は映画のコピーのように何万人動員とか数字を並び立て、経済のシステムをフル活用。パフォーマンスもオリジナリティはひとまず横に置いておいて、客受けのいいものにシフトする。
それが当たり前の時代。
前にも書きましたが、レオクラシックスは「太鼓に向かう心」を22世紀に残したいのであって、私はそれをど真ん中に置くことで、「なぜ、人は叩くのか。なぜ、心に響くのか。」という永遠のテーマが日々明確になっていきました。
いつ失われるか分からない切なさを伴って、LIVEに生きる。未だに族やらBANZOのリズムが身体の中でうねっていますが、レオクラシックスは、これからどうなっていくのか。
胸高鳴る♡
2017年9月25日「レオクラシックス東京公演セットリスト」
演出、構成、作曲／レナード衛藤
1．奉納の舞 w/ 小島千絵子
2．パンコメレン劇場 w/ 小島千絵子
3．BANZO
4．TAMAGOMETA w/ 阿部一成（能管）、小泉なおみ（能管）
5．かつぎ太鼓ソロ
6．タンタラム
7．FULL MOON（太鼓セットソロ）
8．FIREBIRD(S) w/ 小島千絵子
9．王様の記憶 w/ 齊藤栄一（王様の踊り）
10．ZOKU w/ オールキャスト、上杉美穂、白鷗高校
11．チャッパ・シンバルソロ
12．TOUCH（大太鼓ソロ）
13．22世紀の真っ赤な大地
14．彩・前歌（作曲／長山善洋、笛アレンジ／阿部一成）
〜 彩 w/ オールキャスト、田所いおり（ダンス）、前田新奈（ダンス）
竹の依代／上野雄次
照明／小宮康生（東京・京都）
音響／木村文子（東京）
舞台監督／伊藤英一、稲葉真奈津（東京）、野崎信之（京都）
そして、フロントを手伝って下さったみなさん、ありがとう！
レオクラシックスは、立ち上げた当初から音の質とコミュニケーションを軸にリハを進めてきました。
そして、音という形のないものが自然体のパフォーマンスへと視覚化され、それをお客さんに観ていただけたこと。
京都公演以降、回数を重ねるごとに音が巨大生物のように成長していくプロセスは、出演者やスタッフみんなの理解が形になっていくようで幸せでした。
音と視覚の融合（自然体・笑）
O-EASTのクールなステージにそびえ立つ上野雄次さんの竹の依代（神霊が寄りつくもの）。
大太鼓を叩いている時も竹を見ながら、姿勢を正し、しなやかな演奏を心がけました。
今は映画のコピーのように何万人動員とか数字を並び立て、経済のシステムをフル活用。パフォーマンスもオリジナリティはひとまず横に置いておいて、客受けのいいものにシフトする。
それが当たり前の時代。
前にも書きましたが、レオクラシックスは「太鼓に向かう心」を22世紀に残したいのであって、私はそれをど真ん中に置くことで、「なぜ、人は叩くのか。なぜ、心に響くのか。」という永遠のテーマが日々明確になっていきました。
いつ失われるか分からない切なさを伴って、LIVEに生きる。未だに族やらBANZOのリズムが身体の中でうねっていますが、レオクラシックスは、これからどうなっていくのか。
胸高鳴る♡
2017年9月25日「レオクラシックス東京公演セットリスト」
演出、構成、作曲／レナード衛藤
1．奉納の舞 w/ 小島千絵子
2．パンコメレン劇場 w/ 小島千絵子
3．BANZO
4．TAMAGOMETA w/ 阿部一成（能管）、小泉なおみ（能管）
5．かつぎ太鼓ソロ
6．タンタラム
7．FULL MOON（太鼓セットソロ）
8．FIREBIRD(S) w/ 小島千絵子
9．王様の記憶 w/ 齊藤栄一（王様の踊り）
10．ZOKU w/ オールキャスト、上杉美穂、白鷗高校
11．チャッパ・シンバルソロ
12．TOUCH（大太鼓ソロ）
13．22世紀の真っ赤な大地
14．彩・前歌（作曲／長山善洋、笛アレンジ／阿部一成）
〜 彩 w/ オールキャスト、田所いおり（ダンス）、前田新奈（ダンス）
竹の依代／上野雄次
照明／小宮康生（東京・京都）
音響／木村文子（東京）
舞台監督／伊藤英一、稲葉真奈津（東京）、野崎信之（京都）
そして、フロントを手伝って下さったみなさん、ありがとう！
レオクラシックス、手応えあり！ 22世紀に残る音
レオクラシックス京都公演にご来場いただいた皆様ありがとうございました！
人と人、人と太鼓。私のライブはコミュニケーションが基本にあるので、レオクラシックスとは言え、リハーサルを重ねて作品化されたものを発表するステージとは少し違いました。
もちろん、太鼓アンサンブルは様式美が大切な要素ですし、きちっとした音作りが似合います。なので、何度も構成を練って、アレンジを試みてきました。
そして、レオクラシックスの幕が開きました。
京都公演では、お客さんの熱を帯びた集中力をいつも以上に感じました。ライブは、観ているお客さんの良くも悪くもナチュラルな反応と相まって価値が決まります。
お客さんの熱を自分たちの音に混ぜ合わせながら、表現したい方向へもっていく。その瞬間、瞬間がとてもスリリングでした。あは、アンサンブルのメンバーはドッキドキだったと思いますが（笑）
「祝祭"ZOKU"」に出演したサスケの笑顔はお客さんだけでなく、共演者の心にも突き刺さりました。
音の変化にどう対応していくか。それは、旅をしていて景色の変化や思いがけない出会い（人・モノ・食）によって予定していたことが変わったりするのと同じように、私はパフォーマンスをドライブさせていたように思います。
先のブログに書いたカザフスタンのフェスティバルもまさにそれ。
もう一つ、京都公演で感じた手応え。
それは、プログラム「胎動」での藤本吉利さんから私への大太鼓ソロの受け渡しでした。TOUCH（タッチ）という曲で括らせてもらいましたが、タッチとはバチや手が太鼓の皮に触れる瞬間の音。
吉利さんの大太鼓はあの気迫に圧倒されますが、私は吉利さんの音のタッチが素晴らしいと鼓童時代も当たり鉦で伴奏しながら感じていました。京都公演では、私の大太鼓を叩いてくださいましたが、そのタッチの良さは変わらず。
また、吉利さんの大太鼓は危うさがあり、切なさもあります。そこに美を感じます。
大太鼓ソロを打ち手が変わって演奏するという演出は、体力自慢だったり、「気迫の大太鼓からいろいろな音を出す大太鼓」程度の印象で終わるリスクも覚悟の上。
全く違う色でありながら、共有した「鼓童の時間」が成した事件だったかも知れません。
大太鼓を通じて形のない音を受け継いでいく喜び。新しい音はまだまだ生まれてくると実感した自作自演の極みでした。
さて、間近に迫った東京公演。閃きに幸あれ！
これも閃き！？お取り寄せ太鼓（笑）
レオクラシックス東京公演のチケットはこちら。
東京公演出演の鼓童の齊藤栄一さんとの絶妙なトークはこちら♪
京都らしいお客様。あの名曲「千里馬（ちょんりま）」を作曲された藤舎呂悦先生のご来場。懐かしい話に花が咲きました！ありがとうございました。
人と人、人と太鼓。私のライブはコミュニケーションが基本にあるので、レオクラシックスとは言え、リハーサルを重ねて作品化されたものを発表するステージとは少し違いました。
もちろん、太鼓アンサンブルは様式美が大切な要素ですし、きちっとした音作りが似合います。なので、何度も構成を練って、アレンジを試みてきました。
そして、レオクラシックスの幕が開きました。
京都公演では、お客さんの熱を帯びた集中力をいつも以上に感じました。ライブは、観ているお客さんの良くも悪くもナチュラルな反応と相まって価値が決まります。
お客さんの熱を自分たちの音に混ぜ合わせながら、表現したい方向へもっていく。その瞬間、瞬間がとてもスリリングでした。あは、アンサンブルのメンバーはドッキドキだったと思いますが（笑）
「祝祭"ZOKU"」に出演したサスケの笑顔はお客さんだけでなく、共演者の心にも突き刺さりました。
音の変化にどう対応していくか。それは、旅をしていて景色の変化や思いがけない出会い（人・モノ・食）によって予定していたことが変わったりするのと同じように、私はパフォーマンスをドライブさせていたように思います。
先のブログに書いたカザフスタンのフェスティバルもまさにそれ。
もう一つ、京都公演で感じた手応え。
それは、プログラム「胎動」での藤本吉利さんから私への大太鼓ソロの受け渡しでした。TOUCH（タッチ）という曲で括らせてもらいましたが、タッチとはバチや手が太鼓の皮に触れる瞬間の音。
吉利さんの大太鼓はあの気迫に圧倒されますが、私は吉利さんの音のタッチが素晴らしいと鼓童時代も当たり鉦で伴奏しながら感じていました。京都公演では、私の大太鼓を叩いてくださいましたが、そのタッチの良さは変わらず。
また、吉利さんの大太鼓は危うさがあり、切なさもあります。そこに美を感じます。
大太鼓ソロを打ち手が変わって演奏するという演出は、体力自慢だったり、「気迫の大太鼓からいろいろな音を出す大太鼓」程度の印象で終わるリスクも覚悟の上。
全く違う色でありながら、共有した「鼓童の時間」が成した事件だったかも知れません。
大太鼓を通じて形のない音を受け継いでいく喜び。新しい音はまだまだ生まれてくると実感した自作自演の極みでした。
さて、間近に迫った東京公演。閃きに幸あれ！
これも閃き！？お取り寄せ太鼓（笑）
レオクラシックス東京公演のチケットはこちら。
東京公演出演の鼓童の齊藤栄一さんとの絶妙なトークはこちら♪
京都らしいお客様。あの名曲「千里馬（ちょんりま）」を作曲された藤舎呂悦先生のご来場。懐かしい話に花が咲きました！ありがとうございました。
戦い続けた8月💦💦💦 22世紀に残る音
今年の夏の東京は例年のような厳しさはなく、比較的過ごしやすかったのですが、海外からの過去に例のないオファーに思い切り夏を奪われた感じです。
場所はカザフスタン。2011年にツアーしていますが、今回はひと言でいえば、アジアの歌謡ショー。会場も仕掛けも豪華でしたが、そこに関わる人々が全く状況を把握しておらず、情報も錯綜し、誰も仕切れていない現場でした。ん〜、私が海外で仕事した中でもなかなかの現場。
そもそも、本番3週間前に取引がない海外のエージェントからのオファーなんて怪しさ満点。オファーはカザフスタンからではなくもっと際どいところからでしたが、やり取りしたメールが3週間で120通っすよ（笑）
では、なぜオファーを受けたのか。
実は、9月のレオクラシックスや今後のダンスとの創作に向けて、自分を無理くりな状況に追い込んでみたかったのかもしれません。先のモモクロとの共演も想像だけでは追いつかないエナジーと集中力が生まれてモーレツ！創作意欲を掻き立てる何か起爆剤的なもの。追い込まれたかったとも言えます。例えば、
南の島、行きて〜♪自由になりた〜い♪
そんな思いを表現したい時、実際に南の島でホヨヨ〜〜ン♪と過ごしていたら音楽なんて作れないし（笑）
でも、さすがに今回は無理くり過ぎて、レナード衛藤も一気に追い込まれました。演奏時間の大幅な縮小を余儀なくさせられたり、エージェントの間違いメールで知った別の太鼓グループの存在。しかも、共演をセッティングさせられたり・・・。
演奏せずに引き上げることも考えましたが、そこは世界53か国を旅して、さらに文化交流使で国からハンコだらけの私（笑）。共演することとなった、もう一つの太鼓グループ・打打打団には、瞬時に私から「最後に彩やらへん！？」と提案。快く受けてもらい、日本太鼓チームは主催者の要望に応える形で共演してみせたのでした。
どんな屈辱的な扱いを受けても、ステージで演奏して、そこにいる人たちに音を届けること。1950年代から60年代に掛けてアメリカで活動した箏曲家の父・衛藤公雄から受け継いだものがあるとしたら、それは存在証明なのです。そこでライブして生き様を示すこと。
でもね、これを力任せにやってはダメ。当日、めちゃくちゃな段取りで全くリハーサルができなかった私は、「俺に正確な情報をよこせ！」と桶太鼓に付けたピックアップマイクで叫んだ。
そんな私をフォローしてくれたのは現地の音響さん。今回、口パクの歌い手さんが勢揃いの中、私たち太鼓チームだけが生演奏。そんな現場で燃えていたであろう彼は、唯一、ミュージシャンとして私たちを迎えてくれていた（と思う）。
本番でもそのマイクを使ってカザフスタン語で簡単なご挨拶。でも、リバーヴの掛かったマイクでグワングワンのご挨拶になってしまいました。でも、それはそれでよし（笑）
終演後、大急ぎで空港へ向かう！（photo: 打打打団）
実は警察が私たちのバスを先導（汗）
さて、レオクラシックス京都公演ではカザフスタン弾丸ツアーで根性据わったメンバーに加えて、小学生を中心としたサスケのキラキラ・エナジーが融合し、炸裂することでしょう。
アメリカかぶれのエンタテインメントはどこにもありません。わはは、もう時代遅れです。本質がどこにあるか分かっているから、安心してご来場ください。絶対に気持ち良いはず♪
しかし、なぜチケットの動きが止まっているのだ。お求めくださいませよ。
レオクラシックスのチケットはこちら。まだまだあります！
メッセージ第2弾は鼓童の齊藤栄一さんとの絶妙なトーク(^^♪
経由したソウルで打ち上げ(^^♪
See you soon!
場所はカザフスタン。2011年にツアーしていますが、今回はひと言でいえば、アジアの歌謡ショー。会場も仕掛けも豪華でしたが、そこに関わる人々が全く状況を把握しておらず、情報も錯綜し、誰も仕切れていない現場でした。ん〜、私が海外で仕事した中でもなかなかの現場。
そもそも、本番3週間前に取引がない海外のエージェントからのオファーなんて怪しさ満点。オファーはカザフスタンからではなくもっと際どいところからでしたが、やり取りしたメールが3週間で120通っすよ（笑）
では、なぜオファーを受けたのか。
実は、9月のレオクラシックスや今後のダンスとの創作に向けて、自分を無理くりな状況に追い込んでみたかったのかもしれません。先のモモクロとの共演も想像だけでは追いつかないエナジーと集中力が生まれてモーレツ！創作意欲を掻き立てる何か起爆剤的なもの。追い込まれたかったとも言えます。例えば、
南の島、行きて〜♪自由になりた〜い♪
そんな思いを表現したい時、実際に南の島でホヨヨ〜〜ン♪と過ごしていたら音楽なんて作れないし（笑）
でも、さすがに今回は無理くり過ぎて、レナード衛藤も一気に追い込まれました。演奏時間の大幅な縮小を余儀なくさせられたり、エージェントの間違いメールで知った別の太鼓グループの存在。しかも、共演をセッティングさせられたり・・・。
演奏せずに引き上げることも考えましたが、そこは世界53か国を旅して、さらに文化交流使で国からハンコだらけの私（笑）。共演することとなった、もう一つの太鼓グループ・打打打団には、瞬時に私から「最後に彩やらへん！？」と提案。快く受けてもらい、日本太鼓チームは主催者の要望に応える形で共演してみせたのでした。
どんな屈辱的な扱いを受けても、ステージで演奏して、そこにいる人たちに音を届けること。1950年代から60年代に掛けてアメリカで活動した箏曲家の父・衛藤公雄から受け継いだものがあるとしたら、それは存在証明なのです。そこでライブして生き様を示すこと。
でもね、これを力任せにやってはダメ。当日、めちゃくちゃな段取りで全くリハーサルができなかった私は、「俺に正確な情報をよこせ！」と桶太鼓に付けたピックアップマイクで叫んだ。
そんな私をフォローしてくれたのは現地の音響さん。今回、口パクの歌い手さんが勢揃いの中、私たち太鼓チームだけが生演奏。そんな現場で燃えていたであろう彼は、唯一、ミュージシャンとして私たちを迎えてくれていた（と思う）。
本番でもそのマイクを使ってカザフスタン語で簡単なご挨拶。でも、リバーヴの掛かったマイクでグワングワンのご挨拶になってしまいました。でも、それはそれでよし（笑）
終演後、大急ぎで空港へ向かう！（photo: 打打打団）
実は警察が私たちのバスを先導（汗）
さて、レオクラシックス京都公演ではカザフスタン弾丸ツアーで根性据わったメンバーに加えて、小学生を中心としたサスケのキラキラ・エナジーが融合し、炸裂することでしょう。
アメリカかぶれのエンタテインメントはどこにもありません。わはは、もう時代遅れです。本質がどこにあるか分かっているから、安心してご来場ください。絶対に気持ち良いはず♪
しかし、なぜチケットの動きが止まっているのだ。お求めくださいませよ。
レオクラシックスのチケットはこちら。まだまだあります！
メッセージ第2弾は鼓童の齊藤栄一さんとの絶妙なトーク(^^♪
経由したソウルで打ち上げ(^^♪
See you soon!