とんとん拍子の瓦版

名言、珍言。


「知識においての真理は直ちに実践上の真理であり、
実践上の真理は直ちに
知識においての真理でなければならない 」



『善の研究』 西田幾多郎



勝手な解釈
知らないのかもしれない。最後は、自分の知識は、真理は、実践して知る。
考えるのは、いいが、事、するのいいが、最後は、自分の行動で、実践して、
知識と本当の真を知る。

最後は、経験して、知る、真理。
悪いことも、いいことも、底辺、知らないと、真理、物事は、解らない。

働くこと、知らないで、猫糞すること、寄生するすることしか知らないと。
本当に生かすこと、知らない。

楽したことが、幸福、真理と、思うと、最後は、地獄で、真理、教えられる。




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名言、珍言。


「必要な人間に悪事をさせ、飢えは狼を森から追い出す。 」


「遺言詩集」より フランソワ・ヴィヨン


勝手な解釈
人は、利用される、利用され、淘汰させる。
神の指示かもしれない。
必要なものに、悪魔にさせ、処分。

馬鹿は、処分されて、生き残るは、害のない者が残る。

不思議だ。
戦争、その後の残骸と、戦争犯罪人と、戦争を起こしたものは、
天罰がある。

毒も、毒、使い、処分、すべて、処分。
神とは、残酷だ、利用され、処分。

天変地異は、いろいろ、自然現象は、淘汰の天罰。
そして、その時の、幹部の所業が、祟りになり、処分。

過ちは、正すが、神は、許さないで、処刑する。

名言、珍言。



「貞観十五年、太宗は家臣に尋ねた。
「天下を守ることは難しいだろうか？簡単だろうか？」

魏徴は答えた。
「とても難しいことです。」

太宗は言った。
「良い人材を用いて、意見をよく聞き入れればいいではないか。
そんなに難しいこととは思えない。」

魏徴が言うには、

「古来からの帝王を見てみれば、
国が困難な時には良い人材の意見を聞き入れますが、
国が安定してくると心の油断が出てきます。
そうなると家臣たちも我が身が大事になってきて、
帝王に間違いがあっても意見をしようとはしません。
こうなると国は傾き、ついには滅びます。
国が安定しているときこそ、
より気持ちを引き締めて政治を行わなければいけません。
なので私はとても難しいことだと答えたのです。」


貞観政要　君道第一｢貞観十五年〜｣


勝手な解釈
生きていると、自惚れるものだ。
配下も、怠慢になる。
人材を選ぶも、欲しかない。
最後は、自分の欲しかない。

物事は、最後は、自分性欲、欲しかない。
だから、人の採用も、よくよく、選び方で、倒産するか、継続するか。


富、得た一族は、変な人、結婚するものだ。
才能より、人格かもしれない。



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名言、珍言。


「貞観の初め、太宗は蕭?に言った。

「私は若い頃から弓矢が好きで、自分でも奥義を極めたと思っていた。

最近、十数本の良い弓矢が手に入ったので弓職人に見せると、どれもいい弓ではないと言われた。

理由を尋ねたところ、
職人は弓の材料である木の木目がみんな曲がっているという。

弓を張る力が強いだけでは矢をまっすぐに射ることは出来ないので、良い弓とは言えないと答えた。

私ははじめて悟った。
私は弓矢を使って天下を平定したように、
弓矢を使う機会が多かったにもかかわらず、何も理解していなかった。

まだ皇帝になって日が浅い私が、
世の中を治める原理について知っていることは、当然弓矢に及ぶものではない。」




貞観政要　　　　政体第二｢貞観初〜｣



勝手な解釈
好きと、美術品、見せるものと、違う。
使うから、解る。
いいものと、使えないもの。

人も、道具も、最後は、使うものが、問われる。
工芸品は、何一つ、美しか、役立たない。

現実は、私生活で、どうする。

名言、珍言。


「結婚するとき、
私は女房を食べてしまいたいほど可愛いと思った。
今考えると、あのとき食べておけばよかった。」


アーサー・ゴッドフリー


勝手な解釈
最初は、いいが、始まると、地獄。
それが、結婚かもしれない。
忍耐か、それとも、地獄か。
最初は、幸運と思うが、最悪の不幸と思うか。
最後は、忍耐だろう。

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名言、珍言。


「夫が浮気していると思った妻の80％は、
結局、それが事実だと知らされます。」


アィリアム・カッツ


勝手な解釈
浮気は、男も女も、同じ。
そして、別れるも、ある。
事実は、知ると、どうする。

浮気も、結婚、再婚も、後々、苦労するものだ。

ＴＯＩ ７００。宇宙か。
百光年の先。


「（ＣＮＮ） 米航空宇宙局（ＮＡＳＡ）は６日、惑星探査衛星「ＴＥＳＳ（テス）」による観測の結果、地球と同等の大きさで生命が存在できるとみられる系外惑星を初めて発見したと発表した。地球から約１００光年離れた恒星の周りを回っているという。
この惑星は「ＴＯＩ ７００」と呼ばれる恒星を周回する複数の惑星の１つ。
ＴＯＩ ７００は、かじき座を構成する低温かつ小型のＭ型矮星（わいせい）で、その質量は太陽の４割ほど、表面温度は半分にとどまる。
「ＴＯＩ ７００ｄ」と名付けられた当該の惑星は、上記の恒星の惑星系に属する３つの惑星のうちの１つで、最も外側の軌道を周回する。公転周期は地球の日数に換算して３７日。自転周期と公転周期が等しいため、惑星の一方の面は常に恒星の方を向いている。

他の２つの惑星の公転周期はそれぞれ同１０日と同１６日。前者は地球と同サイズの岩石でできた惑星で、後者は地球と海王星の中間ほどの大きさを持つガス惑星とみられている。
当初、恒星であるＴＯＩ ７００は実際よりもはるかに高温で、周囲の惑星に生命が存在するのは不可能と考えられていた。その後、観測チームは誤りに気付きＴＯＩ　７００に関する数値を修正。より小型の恒星であることを突き止めたうえで、最も外側を周回する惑星ＴＯＩ ７００ｄについても生命が存在できる「ハビタブルゾーン」内に位置するとの観測結果を導き出した。
将来は、ＮＡＳＡが来年打ち上げ予定のジェームズ・ウェッブ宇宙望遠鏡による観測などを通じ、惑星の大気の有無やその成分組成も明らかになる見通しだ。」




かじき座は、知らなかった。
どの辺に見えるのか。

時代は、百年前。光か。
そして、三つの惑星か。
恒星に向いているか、面白い。


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調べた。


「かじき座（かじきざ、旗魚座、Dorado）は、南天の星座の1つ。日本国内では最南端の沖ノ鳥島でほぼ全体がぎりぎりで見え、民間人が行ける日本最南端の波照間島の高那崎では星座の南端が見えない。北海道のほぼ全域では、星座の北端さえも見えない。
大マゼラン雲 (LMC) は、かじき座とテーブルさん座（Mensa）の境界線上にあり、大部分はかじき座の領域にある。

16世紀末に、オランダの航海者ペーテル・ケイセルとフレデリック・デ・ハウトマンが考案した。1598年にペトルス・プランシウスの天球儀に、1603年にヨハン・バイエルの『ウラノメトリア』に姿が描かれ、バイエル星座として知られるようになった[1]。
星座名の Dorado は、元々カジキではなく「シイラ（dolphinfish (Coryphaena hippurus)）」を指す。これはシイラが陸揚げされると金色に輝くことからラテン語で「金」を意味する言葉に由来して名付けられたものである。星図でもシイラがとびうお座を追い掛ける姿で描かれている。
1627年にヨハネス・ケプラーが編集した『ルドルフ表』に収録されている、ケイセルの観測を元にヤコブス・バルチウスが作成した南天星表では、「カジキ」を意味する Xiphias（メカジキ、swordfish）とされた。ヨハン・ボーデが1801年に作成した『ウラノグラフィア』 (Uranographia) でも Xiphias の名前で口吻の長い姿が描かれている[1]。
結局は Dorado のほうが優勢となり、国際天文学連合も Dorado を採用した。」

東京新聞のコラムは、面白い。



「「獅子てんや・瀬戸わんや」は往年の漫才コンビ名だが、日本語には「てんや・わんや」など、意味を強調するため、韻を踏んだ二語でできあがっている言い方がたくさんある。漫才のコンビ名には使いやすい
▼倉本美津留さんの『超国語辞典』の中にある「言葉の漫才師」という遊び。こうした言い回しで架空のコンビ名を考える。たとえば「バラバラ漫才あちら・こちら」「うそつき漫才あること・ないこと」という具合。まだ松の内。お笑いで今年を占う
▼「政治漫才」は今年もやはり、「のらり・くらり」や「口八丁・手八丁」となるか。数々の問題に答えぬ与党の政治を改めたいが「野党漫才鳴かず・飛ばず」「うんとも・すんとも」では期待できぬ▼「経済漫才」は見通しの悪い、「なんとも・かんとも」。景気は上向いていると言われてもいつまでたっても豊かさが実感できぬ。米中関係の「すった・もんだ」による悪影響もなお心配である。「日韓関係漫才」は残念ながら、「押し合い・へし合い」「にっちも・さっちも」か。光が見えぬ
▼最大の行事の東京五輪・パラリンピックは成功を祈る「とにも・かくにも」。土壇場でのマラソン開催地変更など「いきあたり・ばったり」は困る
▼笑っていただくつもりだったが、書いているうちに、今年の先行きにこちらがどうも「おっかな・びっくり」になってしまう。」


今年は、もう、てんやわんや。
どんなことになるか、想像ができない。
創造するのは、目論むと、破滅するのかもしれけない。

世の中は、動いているのが、現実、予期せぬことが、起きる。