とんとん拍子の瓦版

名言、珍言。

「恵まれた生活も結構だし、
恵まれない暮らしも結構、
何事も結構という気持が大切だと思います」

　松下幸之助


勝手な解釈
結構なこと。
感謝することが、必要。
生活は、生きていることが、いい。
死んだら、終わるものだ。

================

名言、珍言。

「　金を作るにも三角術を使わなくちゃいけないと云うのさ

　義理をかく、
人情をかく、
恥をかくこれで三角になるそうだ」


　夏目　漱石（我輩は猫である）


勝手な解釈
義理、情、恥。
すべては、自分の解くしかないこと、考えることかもしれない。
支援するような気持ち、哀れむは、やめるが、
災難は、覚悟して、自立すること、富を得るには。

［シティＧ証券］
　据置き　　　Ｂ（4704）トレンドマイクロ 　2,250→ 3,300円

［野村証券］
　引下げ　Ａ→Ｂ（6920）レーザーテック　　 1,005→ 1,278円
　引下げ　Ｂ→Ｃ（4568）第一三共　　　　　 1,550→ 1,350円

［三菱ＵＦＪＭＳ証券］
　据置き　　　Ａ（7201）日産自動車　　　　 1,700→ 1,600円

［ＳＭＢＣ日興証券］
　据置き　　　Ａ（6501）日立　　　　　　　　 850→ 880円
　据置き　　　Ａ（6502）東芝 　　　　　　　　630→ 670円

［みずほ証券］
　据置き　　　Ａ（7974）任天堂　　　　　　12,000→14,000円

［大和証券］
　据置き　　　Ａ（6758）ソニー　　　　　　　　　　 2,700円

名言、珍言。

「八百長(やおちょう)」


《意味》
真剣に戦っているように見せかけて、
実は打ち合わせどおりに勝負を決着させること 。

勝手な解釈
見せ掛けでなく真剣ににみるのは、
難しいようで、最後のところで、問題。
本当の勝負は、勝ち負けでなく、後のことかもしれない。
戦いは、真剣と、最後は、後の後悔のない八百長かもしれない。

相手に、強すぎると、もう、勝負より、試合しないものだ。
練習もない。
いい加減が、大切という、教訓かもしれない。


由来
「八百長は明治時代の八百屋の店主「長兵衛（ちょうべえ）」に由来するといわれる。八百屋の長兵衛は通称を「八百長（やおちょう）」といい、大相撲の年寄・伊勢ノ海五太夫と囲碁仲間であった。囲碁の実力は長兵衛が優っていたが、八百屋の商品を買ってもらう商売上の打算から、わざと負けたりして伊勢ノ海五太夫の機嫌をとっていた。

しかし、その後、回向院近くの碁会所開きの来賓として招かれていた本因坊秀元と互角の勝負をしたため、周囲に長兵衛の本当の実力が知れわたり、以来、真剣に争っているようにみせながら、事前に示し合わせた通りに勝負をつけることを八百長と呼ぶようになった。」


八百長の意味は、今と違う。
同等戦うために、手抜きというより、実力、加減。
囲碁では、強すぎると、試合にならない。
テニスても、将棋でも、楽しむのは、相手と、同じ力にするのは、
相手に、弱く見せることが、より、自分も、強くなる手が出てくる。
楽しみか、同等の力に自分、かせることかもしれない。


=========

名言、珍言。

「舐犢の愛。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　『後漢書』


「舐」はなめる、「犢」は子牛。
親牛が子牛をなめ愛することから、
親が子を深く愛するたとえ。

また、溺愛しすぎて、子の将来を誤らせること。

（中国の歴史書）


勝手な解釈
子育ては、難しいのかもしれない。
可愛がりすぎると、自立が出来るない。
牛の育て方は、生まれたと、直ぐに立たないと、
動物の食われてしまう。
直ぐに、飛び回らないと、殺されてしまう。
その生まれた小牛が、親牛が、なめる時期と、
自立させる時期が、難しいこと。
他の動物に食えれる、逃げるは、牛の仲間の群れの
生残る方法である。
早く、立つことが、生き延びる道である。

名言、珍言。

「羹に懲りて膾を吹く。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
『楚　辞』


「羹」は野菜や肉などを入れて作った熱い吸い物。
「膾」は肉を細かく刻んだ冷たい料理。

熱いスープで口にやけどをした者が、
それに懲りて冷たい膾を吹いて冷ます。

前の失敗に懲りて、必要以上の用心をするたとえ。

（中国の詩集）

勝手な解釈
失敗は、勉強と、反省。
経験は、その経過である。
一度、失敗を経験すると、二度失敗しない知恵が生まれる。
経験しかない。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

名言、珍言。

「あなたがいっこのれもんであるなら／
わたくしはかがみのなかのれもん」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　新川和江


新鮮な感覚で恋する者の願望をとらえた詩である。
恋人と一対の関係でありたいという気持ちをうたいあげたもの。

男女の愛の姿を描く新川和江の詩「ふゆのさくら」の一節。

（１９２９〜　現在の詩人）

勝手な解釈
一つの物体は、一つであり、一つと、対話。
人と人は、人間性を見るのは、対等の見方かもしれない。
恋愛も、物事も、よくよく、前みて、知ることかもしれない。