自適随筆

私の思考だけで書いた文集

2009/6/1

　　　うわさ・噂　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２１・６・１

私は、昨日から「うわさ」の日本語の意味が、気に成り出している。

何故かと謂うと、情報世界の始まりは、みな人々の噂が元だからである。
其れに、現在の世の中を見ても、テレビや新聞の噂が、経済や政治の世界に影響を与えている。

一般的には、「うわさ」は「ひとの噂に上る」との言葉に使われ、余り良い意味には使われてはいない。
しかし、漢字の噂は「口＋尊」の組み合わせで、「尊・ソン」は「両手で酒樽を捧げる」の意味で「たっとぶ」の日本語に使われている。

其れを考えると、噂の漢字は「尊ぶ言葉を　皆で集まり　広げる」との意味に成り、良い意味であって、「弥勒菩薩・マイトレーヤ」の降臨には、なくては成らないものであると言う事になる。

しかし、日本語「うわさ」の言葉が、元々は何であるのかは判らない。

古語辞典には、「うわ」は「上・うわ」しか無く、「さ」は「さも・さに」とかの「然・さ」が有り、其の言霊からすると「うわさ」とは「上然・うわさ」であり「いかにも上の話しである」との意味に成り、漢字の「噂」の字義と、同じ概念を持つ理・ことに成る。

そうであれば、私に２００５年１０月７日に告げられて来た「情報の発信と管理」のメッセージと、「噂・上然」の情報拡大は同じ世界である事に成る。
其れを考えると、「弥勒菩薩・マイトレーヤ」の活動が、本格的に成ると言う事に成るのである。

・・・「彌勒」とは「彌・ミ」が「弓＋咲き誇る花」の組み合わせで、【字義】は、時間的にも空間的にも遍く拡がるとの意味であり、「勒・ロク」は「革紐＋力」の組み合わせで、字義は馬の轡の革紐を引いて、向きを変えるとの意味である。

其れは、彌勒菩薩が現れて正しい「真理・教え・理・智慧」を以って、衆生の意識を正しい方向に導くとの意味を示しているのである。其の、弥勒菩薩が降臨する須弥山は、何処に有るのだろうか。
「情報の発信と管理」http://star.ap.teacup.com/170606/597.html

其れに付いて、今朝のビジョンが映し出されて来たのであろう。

今朝のメッセージのビジョンには、屋久島の島の形が「玄・赤黒」の色で現れた。其れは、漆塗りの様な物で、其の表面には朱色で、平仮名の「やくしま」の文字が、透かし彫りで書かれていた。
そして、次の映像は、雲の上に屋久島の１０００ｍ以上の峰々が並んでいるのが映されて来た。・・・全文
「満法」http://wave.ap.teacup.com/20060106/331.html

今日は、オーナーから電話が有り、薬草村の方は、一応目処が立って来たので、今度は、世界自然遺産に登録された屋久島に、如何に、地球環境に負荷が少ないかを考えた、近代的な村を建設する為の、用地の買収依頼の電話が有った。
是で、衣食住の「食」と「住」のプログラムが発動する事に成る。

残りは、「衣」の世界の発動が、如何に行われるかであるが、其れは、既に現在の状況の中で、完成の域に達しているのではないだろうか。

背広にネクタイの、ビジネス姿のファッションから、自由に暮らせる為の衣服の研究は、他の分野と違って、既に未来型に変化しているのである。
参考「うさとの服」http://www.usaato.com/info.html
「佐藤宇三郎」http://moon.ap.teacup.com/171111/15.html
「笹倉玄照堂 HP」http://www.genshodo.com/

背広にネクタイをするファッションは、夜が長く寒い気候のイギリスで、出歩く為に開発された衣料であり、ネクタイで首を絞めるのは、下着の中の暖かい空気が、体外に出て行かない様にする為のものである。

其のイギリス国のファッションを、蒸し暑い日本の夏に着る事は、一番自然法則に違反しているのである。

其れを考えると、冬期にイギリスの服を着るのは理に適っているが、夏期の服は日本の伝統的なファッションが理に適っている事に成る。

其の様に考えると、「食」も「住居」も、日本の伝統文化を参考にする必要があると言う事に成って来るだろう。

其の意味でも、「海・山・川」の自然環境が身近に有る此の屋久島は、日本の縮図であるばかりではなく、地球環境の雛形的環境に恵まれていると言えるのではないだろうか。

どうやら、今日の私の思考は、三次元的に成っている様である。
是も、私の意識が、自由である事の証しであるのだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２１年６月１日６時１分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2006/9/18

「インストラクター」　　衣食住に付いて

　　　インストラクター

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・９・１８

今日は台風一過で、朝から秋空で、空気も涼しく気持ちが良い。

何時の間にか、ツクツクボウシの声も聴こえなくなり、事務所の周囲には、昨日の風に煽られた木々の枝の上に、紫色の葛の花や、カラス瓜の白い花が咲いている。

気付かない間に、季節は廻り秋に成ってしまっている。
おまけに、本日は、私の好きな日付で「（９＋９）９（９＋９）＝９×５＝４５」の数の日である。

平家が、源氏に負けて「安徳天皇」は失脚したが、其の時の天皇の家紋は、中心から、三方に菊の花が横向きに開いており、其の菊一輪の花びらの数が９で、三方合わすと「３×９＝２７」の数になっていたのである。

現在の天皇家の家紋は、比叡山の開祖「伝教大師最澄」の家の家紋で、後醍醐天皇の息子が、足利尊氏と戦う時に、御旗に借りたまま、変換していない物である。

其のマークは「十六菊花紋」と呼ばれているが、シュメール文化の太陽マークだから、本来の菊花紋ではないのである。
本来の日本の王家の紋は、３×９の２７の数霊の家紋だったのである。

其の家紋は、今でも生き延びた一族に、伝えられて残されている。
しかし、そんな事も、今に成れば、殆んど関係が無い。
何故なら、２６６６年遡って、新しい御代が構築されようとしているからである。

今朝の映像は、私の所に、団塊の世代程の男性が四～五名合宿に来ており、学びが終り、帰る場面だった。

私は、部屋の中に居たのだが、玄関の方で、私を呼ぶ声がするので、玄関に出て行くと、全員帰りの身支度を済ませて、出発する処である。

そして、私に「お金を払うので　幾らですか」と云うので、私が戸惑っていると、皆で値段を決め、割り勘で払う事に成り、皆でお金を出し始めた。

処が、其れはお金には違いないのだが、現在使用されている紙幣ではなく、何かの伝票の様な物で、国が発行している物ではないのである。

其れは、現在実験的に使われている地域通貨の様な物で、其れが既に、世界共通の貨幣として流通しているらしいのだ。
彼らは、世界中を旅している人達のようである。

私は、気持ち良く、其れを受け取って皆を送り出した。
そして暫らくすると、人の気配がするので庭の方を見ると、やはり５０代の女性が五名泊り込みの支度をして、私の所に訪れる場面だった。

どうやら、私は、是から、子供の相手をするのではなく、子育てが終わった中年の人達の、人生の締め括りの相手をさせられるようである。
其の映像から、今朝の題は「インストラクター」とした。

考えて見れば、私が、最初に作った名刺は「ライフ・スタイル・コンサルタント」「礒邉自適」と言うものである。
私は、何もする心算が無いので、始めの頃は、名刺も持っていなかった。

処が、皆が「他人に　自適さんのことを説明するのに　肩書きも無いし　仕事も持っていないので　自適さんとはどんな人ですかと　尋ねられても　説明の仕様が無いので　何か肩書きを作ってくれませんか」と云うので、仕方なく作った名刺が「ライフ・スタイル・コンサルタント」だったのである。

私の存在は、今では、アニミズムのシャーマン的に捉えられているのだろうが、私の最初の気持ちと云うか、考えは、人々の生活風習の建て直しに有ったのである。
何故なら、宗教や価値観も、其の生活風習の極一部だからである。

其れが、何時の間にか、生活習慣の指導から、霊界通信者みたいなものに成ってしまっている。
しかし、其の役割もようやく終りを向え、始めの頃の「ライフ・スタイル・コンサルタント」の働きに、返るのではないだろうか。

其れも、私が以前の様に、全国を旅するのではなく、世界中から、私の所に、短期的に五名以内で遣って来るのである。

日本には、懐石料理の世界が有るが、器は五客分で一組に成っている。
其れは、日本料理の神髄は、五人分を作るのが、精一杯だからであろう。

現在、ホテルでパーテイに出る料理の様な物は、朝から準備出来る標準的な物で、誰にでも当たり障りの無い食物と、味付けである。
其れは、日本の茶道から始まった懐石料理とは、根本的な処から違うのである。

私の考えている料理の世界は、ホテルのパーテイ料理や、旅館の宴会料理の世界ではない。
私の料理の世界は、魂しいを養うべきモノであるから、自然と人間を、直接結び付けるものである。

其れを、別の言葉で言えば「身土不二」であり、席を共にする者は「一期一会」の間柄と成るものである。
其の世界こそ、いま世界中の人々が、日本に求めている次元なのである。

もう、スピルバーグやジョージ・ルーカスの映画の世界は、終わったのである。次に流行するのは、日本の風土の中で鍛え上げられて来た文化なのだ。
其れこそが、彼らユダヤの民が求めている、「石屋・メイスン・石上（いそのかみ）・物部」の世界なのである。

新しい未来社会とは、エントロピーの少ない社会である。
其れは、アメリカン‐ドリームとは、反対の処に位置している。

アメリカも「９・１１事件」で、多くの人達が、現代社会の在り様に疑問を持ち始め、日本文化の禅を始める人や、自然の中にツリーハウスを造り、暮らし始める人が増えている。

其れは、私が、自分でも一番好んでいるライフ・スタイルである。
しかし、其れだけでは、何れまた、退屈が遣って来る。

其の時こそ、「自分が　何故存在するのか」との疑問が生じ、本当の自分探しの旅が始まるのである。
其の時こそ、本来の私の役割が果たされるのだ。

イエスキリストの言葉に、「一緒に食事をしなさい」と有るのは、正に「一期一会」の世界である。
そして、其れは、日本にも「同じ釜の飯を食う」の諺として残っている。

今朝の映像は、正に、私と同じ釜の飯を食う人が、次々に遣って来ると言う事であろう。

私は、是までの旅の中で、其れらしい事を遣りながら、修行を積んで来た。
だから、一応の器も揃えて有るし、包丁も各種が箱一杯に成っている。

其れは、場所と建物さえ有れば、明日からでも出来る事である。
其の場所が、屋久島なのかどうかは判らないが、自然の中に、其れに相応しい建物が有れば、簡単に始められる事である。

其の世界は、神社や寺院、其れに教会も必要ない世界である。
其の世界こそが、人間にとって基本的なもので、永遠不変のものなのである。

私の行く先は、手にする物が、杖か、包丁か、カメラ＋パソコンなのか、未だハッキリしない。
取り敢えず、今日の役割は、是くらいで果たしているのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年９月１８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　　　

投稿者: 礒邉自適

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2003/3/26

「磯物獲り」　　衣食住に付いて

　

　　　　　　磯物獲り
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１５・３・２６

屋久島での島暮らしの中で、取って置きの楽しみと言えば「磯遊び」である。

３月から５月は、昼間、一年間で一番海面が下がる大潮がある。
島では、此の期間に、家族や友人達と、海岸に出掛け、岩場で貝や藻蟹・もがにや海草を獲って、焼いたり煮たりし、それをオカズにして、飲んだり食べたりする。

現在では、野球やバレーボールなど、家族や友人達で、余暇を楽しむ事が出来るが、昔は、農作業の合間に出来る楽しみと言えば、磯遊びくらいのものであったのだろう。
しかし、その磯遊びも、農家が減り、勤め人が増えて来た今、する人がメッキリ少なくなった。

島外に出て行った人達が、夏休みか、お盆に帰って来た時に、昔を懐かしんで、島に住む身内と一緒に行う事は、今でも稀・たまにはある。

私自身は、２０代の頃より、此の磯遊びが好きなので、島外の客人が訪れた時、可能な限り実行していた。

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１９年振りに、今月２３日に、島の真東に位置する田代川のほとりの海岸で、四名にて磯遊びを楽しむ事が出来た。

今月は２０・２１・２２日が二回目の大潮で、２１日の干潮の潮高が２ｃｍで満潮の潮高が２７９ｃｍだったから、２７７ｃｍの干満の差が有った事になる。

小潮の時の、干潮の潮高が１００ｃｍだから、小潮の時に比べると、大潮の時は１ｍも海面が下がるので、いつもは海中に沈んでいる岩が、水面に現れ出てしまう事になる。

そうなると、海面上１００ｃｍの岩の露出面の、いつもは水中に住んでいる海中の生き物を、泳がずに、獲る事が出来る様に成るのである。
現れ出た岩の面には、ウニやイソギンチャクなど所狭しと、海の生物が着生している。

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私たちが獲って食べるのは、イソモン（トコブシに似た貝）・ニシンコ（巻き貝）・ウマンコ（宝貝）等である。
その外に、セ（カメの手）・トサカ海苔や、布海苔なども獲って、全部同じ鍋に入れて煮て、味噌で味を付けて食べるのである。

ビールなどの飲み物は、到る所に流れ出している川や、清水に浸けて冷やして措くのである。

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今回の、１９年振りの磯遊びの材料は、前日の２２日に、私が一人で、春田浜の珊瑚礁で獲った物で、イセエビと夜光貝の刺身、岩場に住んでいる藻蟹や磯の物多種の煮込み、其れに、前日に友人の漁師が持って来てくれた、飛魚とダツの塩焼きがオカズで、後は、玄米を高菜漬けの葉で包んだオニギリである。

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天気も薄曇りで、風も弱く良い条件の中、海岸に打ち寄せている、木々を集めて火を焚いて、魚を焼き、ビールと無添加ワインを飲みながら、三時間くらいを過ごした。

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今日、特に文章にしたい事は、磯遊びの事よりも、前日の磯物獲りの時に感じた感想である。

２３日は、空港に客を迎えに行ったり、料理の準備があるので、材料を取りに出掛けたりしたのは、前日の２２日である。

２２日は、日中の干潮は午後４時なので、２時より海に向かった。
春田の海岸は、私の安房の自宅からは、車で３分くらいの所である。

海岸に着いてみると、陸続きの所には、他の人が獲りに来ているので、私は３０ｍくらい離れている、沖の瀬に泳いで渡り、沖の瀬を次から次へ伝って、岩穴を覗いて貝を獲ったり、走って逃げようとする藻蟹を捕まえたりして、２時間程過ごした。

やがて、潮が満ち始めたので磯物獲りを終え、一休してから、銛を持って足ヒレを着けて水中眼鏡を掛け、今度は海中に潜った。

海中では、イセエビを四匹、夜光貝を三個獲って漁を終えた。
２２日の収穫は、イセエビと夜光貝の他に、藻蟹１１匹、磯の物３kg程である。

私は、磯物獲りを終えて、沖の瀬より、陸の方に向けて泳ぎ始めた。
泳ぎながら、島を眺めると、青く聳える屋久島の山に、雲の隙間から、太陽の光がカーテンの様に数条差し込んでいる。

平泳ぎから、横泳ぎに向きを変えて、西の方を見ると、夕刻の日に照らされて、満ち潮で、岸に寄せる波頭が光って輝いている。
私は、その景色を見て、「嗚呼　自然とは　こんなに美しかったのだ」と　改めて強く感じた。

島に暮していた３８年間は、島の自然を愛でていても、これだけの感動を覚えた事が無かった事に、気付いたのである。
私は、しばらく泳ぐのを止めて、波の揺れに身を任せながら、茫然自失の状態にあった。

泳ぐ行為を止めても、ウエットスーツを着ているので、浮き袋をつけた状態と同じだから、身体は沈む事は無く、プカプカ浮いたままである。

ウエットスーツを着けていなければ、泳がないと、海水を飲んでしまうので、そんなゆったりした気分には、成れないであろう。

私の心境は、漁を成功したとの満足感も備わっていたので、尚更、効果的だったのであろう。

私は、こんな自然豊かで、美しい島に生れ育ったのだと知って、島に生れ育った事と、大自然の悠久の営みに、心の底から、感謝の念いが湧いて来た。

その瞬間には、哲学や宗教や、イデオロギーを遥かに超えた、何ものかが在った。
人間の言葉を超えた、巨大な、其の「おもい」の様な存在は、神と人間を分けている様な世界ではなく、全てが一体で、同時進行中の出来事なのである。

全体がバラバラであり、しかも其れが調和されて、麗しさを醸し出しているのである。
山、雲、光、太陽、風、水、波、岩、大地、樹木、其れ等が己を精一杯主張し続けている。

そして、其れ等が　私の存在を知っていて、私が歓喜するのを、演出しているかの様である。

私が歓喜を味わう為に、全ての存在が有るとすれば、私の存在は、何モノなのかと言う疑問が湧いて来る。
其れは、宇宙時間の一番先端に位置する者が、感じるものである事が分かる。

それは、私一人の事ではなく、地球の至る処、其れを気付く者には、全て同じ条件が備わっている事になる。
唯、それを体験するか、しないかの差だけなのだ。

私は、今回　其の体験をしただけに過ぎない。

私の今度の体験も、日が経てば、日増しに色褪せて行く事だろう。
時々は、自分の気分を計りながら、天気を見て、体験を積み重ねて行きたいと意う。

有り難い事に、人間模様は変っても、大自然は、何千万年も其のまま変わらずに、其処に存在を続けている。
私と、同じ体験をする者は必ず現れるであろう。

その為の手懸かりとして、私の日記が、何かの役に立てば、私も役割を果たした事になる。
そうなれば、私の先祖も喜び、神々も、目的を果たした事に成るのではないだろうか。

今回は、磯遊びが切っ掛けと成って、大事な体験をする事に成った。
私の礒邉（磯辺、礒部）の血筋は本来、磯の物を主体に、食べて生活していたのだろうか。
そうであれば、海水の中に身を置いて、魂の歓喜を覚えるのも、当然の事ではないかと思えて来た。

これも、遺伝子の記憶の賜・たまものであれば、私の実力とは、何も関係の無い出来事と成って来る。　さて、どんなものであろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１５年３月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2003/2/27

「夢をみる　」　　衣食住に付いて

　　　　夢をみる　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１５・２・２７

一昨日、久し振りに、屋久島鹿の焼肉を食べた。その所為か、今朝の夢は、三次元的な過去の夢ばかりで、未来世界のビジョンが出て来なかった。
場所や、風景も、昔の様子で、現れる人達も、全員昔の付き合いの人達で、善い思い出ではない事ばかりである。

肉を食べると、毎回、食べてから２日目の夢は、殆ど悪い夢で、未来には役に立たない事ばかりである。

其れで、仏教で肉食を禁じている意味が、能く理解出来る。
日本でも、天武天皇の頃から肉食が禁じられ、明治時代に西洋文化が導入される迄は、肉は賤しい者達の食料とされていた。肉食をすると、血液が酸化して暴力的になり、闘争を好むように成る理・ことを、昔の人々は知っていた様である。

穀物菜食だと、血液が清くなり、血圧も低いままである。見る夢も、清い水の流れや、小鳥や草花等、自然の美しさばかりに成って来て、夢に現れる人達も、善い人達や、未来に出会う人達に成って来る。
神の世界に通じて、平和なビジョン（未来像・見通し・幻想）ばかりが、映って来る様に成るのだ。其の理由を、取り敢えず、思い付くまま書き出して見よう。

　　穀物菜食　　　　　　　　　　肉食　邪食

・未来の夢　　　　一　　　・過去の夢
・美しく鮮やか　　一　　　・暗くて見難い　
・優しく穏やか　　一　　　・恐怖・おそれ
・平和　　　　　　一　・災害（洪水　津波　火山爆発）
・美しい女性や子供達　一　男性の戦い・戦争
・発明　発見（ビジョン）
（ノーベル賞等）　　　一　・破壊
・天国　・喜び　　　一　　・地獄　・悲しみ
・感謝　・幸福感　　一　　・うらみ（恨）・つらみ（辛）
・美しい音楽　　　　一　　・音楽なし
・美しい食卓・料理　一　　・食料の奪い合い・排泄物
・仲の良い友人　　　一　　・悪い仲間
・神・佛が現れる　　一　・切られたり撃たれたりする
・未来の出来事・予知夢　一・悪夢・冷汗をかく
・光の世界　　　　一　　　・闇の世界
・公け・全体　　　一　　　・個人的な欲望

未だ未だ、対比して行くと、出て来ると思うが、是ぐらいにして於こう。

この様に、食物が異なるだけで、自分の夢の内容は変化して来る。
何故なら、夢は潜在意識の現れであり、潜在意識は細胞が見る情報だから、細胞に成る血液の元である食物が変れば、夢も同じく変る事になるのは当然の理・ことである。

悪い細胞に成る食物ばかりを食べていると、血液から出来る卵子も、精子も、悪い記憶を残して行くので、子供達の魂も劣化して行く事に成り、出来の悪い子供達は、親に負担を掛ける様に成るので、親の視る夢は益々悪くなり、悪循環に陥ってしまう事に成るのだ。

最低レベルに成ると、昼間は眠っていて、夕方から起きて、夜中に街を徘徊する様になる。是は、ハイエナ的行動で、殺してから何ヶ月も経った、古い肉を食べる事から発生する行動である。

穀物菜食の人は、早寝、早起きになる。鶏の様に、朝が早く、太陽が好きになり、日向ぼっこを良くする様になる。善い夢を見る子供は、良い人生を歩む様に成り、悪い夢を見る子供は、不安感情に陥るので、周囲に当り散らす様になり、社会の不安定要素と成って来て、環境を悪くし、本人も、回りも、悪くしてしまい、社会全体を不幸にして行くのである。

夢は、潜在意識に深く関わっているから、悪い夢を見る事は、悪い疑似体験をする事になるので、人生を悪い方向へと導いていく事と成るのだ。

夢の世界は、人間個人の志・こころざしや考えとは違うもので、宇宙や、自然と、神佛につながるものだから、人間の自由には成らない。

人間が、夢を正しく見ようと想えば、食物を吟味して、自分の行為を正さなければならない。其れが、仏教で云う処の「精進」である。

私の夢の舞台は、私が生れ育った屋久島の自然であり、東京や大阪の大都市ではない。屋久島は、水が清くて、自然豊かな環境である。島に住んでいる人達も、不特定多数ではなく、一人一人の仕事や個性迄知っているので、夢に現れる時は、全て意味を持って現れて来る。
逆に考えると、個人情報を、私が把握しているので、役者として夢に登場して来るのだろう。

私に、夢で様々な事を伝えて来る相手は、人間や、環境や、存在物まで、全てを情報化できる大物である。私に、夢を見せて、言語化させているのだ。
私が文字化しなければ、直接神から情報を受け取れる人が居ないとの事だろう。居たとしても、自分の欲望をセンサーとしている人間では、神の伝えたい事を、歪める恐れが有る。
私の１８年の修業は、正しく夢を受け取る為だったのかも知れない。

子供の様に、純粋な気持ちで夢を受け取り、賢者の意識で分析しなければならない。旧約聖書は、多くの預言で組み立てられている。預言は、夢のビジョンで視せられたものである。
ノーベル賞を貰った人達、ベンゼン、アインシュタイン博士、野口英世等、夢でヒントを受けた人達が数多く居る。

ユングや、明恵上人も、夢分析をしているし、レオナルド・ダ・ヴィンチに到っては、夢を創作の技術として使っている。私が、これから、夢の世界をどのように理解し受け取って行くかは、神と、霊魂の世界と、私の共同作業と成って行くであろう。

私は、其れ等の世界を、出口王仁三郎の様にややこしくせず、聖徳太子の様に建物・六角堂を必要とせず、誰でも簡単で容易なものとして行きたい。

ニューギニアのある村では、今でも、子供が起きて来た時に、親が子供にどんな夢を見たかを聞いて、其の夢の解釈をしてあげるらしい。夢の世界（潜在意識の内に）で解決してしまう事で、裁判所も無く、警察署も無くて平和にくらしているとの事である。

夢は、現実と、神との間の世界の出来事なのだ。其の世界は、植物を食べれば、植物と同じく太陽に近くなり、肉食をすれば、肉食動物と同じく闇の中で、獲物を狙うどろぼう根性と成って行く。

たかが「夢」だけれども、されど「夢」の世界である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１５年２月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2001/3/3

「赤き血　黒き血」　　衣食住に付いて

　　　赤き血　黒き血
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１３・３・３

「あの人は　腹黒い」と云う時の「腹黒い」とは、どう言う事なのだろうか。

辞典『言泉』には、「①心がねじけている　②心の中に悪巧みを持っている」と載っている。
其れは、心は、腹の中に存在すると考えている様である。

其れを、別な言い方に換えれば「黒い血が流れている」と言えようか。

一方、「赤心・赤き心」と言う云い方が有るが、是は、嘘偽りの無い事を表している。
其れは、赤い血が流れていると言えよう。

すなわち、血が綺麗（清い）である理・ことをさし、また、其れは、日本人の精神を「赤き血の大和魂」と、表現する事にも繋がっている。

血液の問題としてみれば、「赤き血」は酸素が多くてサラサラで、「黒き血」は酸欠でドロドロしている事に成る。
血液が汚く粘り、ドロドロに成ると、流れが悪くなり、毛細血管をスムーズに流れなく成る。

そう成ると、血圧は高くなり、脳は酸欠になって、頭の働きが悪くなる。

それが高じると、意識が曇り、判断力が低下し、暴力的になる。
目は三白眼となり、頭髪には血が通わないので、どんどん薄くなる。

更に、考え方が自己中心的になり、愛情が無く成って、他人を愛する事が出来なくなり、また、他人に、自分への愛情を要求する様になる。

其れに、自分の要求が受け入れられないと、他人や、社会を悪者にして、自分を被害者に仕立て始めるのである。

利他の気持ちはなくなり、利己的になって、自分の利益の為ならどんな事でもする様になる。
悪事を続けて警察に捕まっても、反省の色を見せず、神を信じる気持ちも無いので、恥じる心を持たない。

人を信じないので、説教も無駄である。

其の様に成ってしまった人は、神社や寺へ行っても、自分の欲望をお願いするだけで、精進や禊ぎの大切さを、理解しない。

食べる物は、野菜が少なく、肉魚を好み、大酒を飲んで上機嫌となる。

この様な人が、社会の中で多数を占める様に成ると、世の中は悪く成るばかりである。
商売人だけでなく、神主や僧侶までが、其の様に成ってしまうなら、世の中は救い様が無い。

其の理を考えて、振り返って、今の世の中を見ると現状はどうであろうか。
黒き血の方が、増えて来ているのではないだろうか。

仏の眼は、三白眼の反対で、黒目が下方にあり、黒目の上に白い部分が見えている。これを慈眼と言い、慈しみの目である。

仏様は、自分の欲望は一切なく、だだ、地球生命を育むだけである。

血が綺麗に成ると、人間の意識は、仏の気持ちを理解し始める。
人間は、神の化身である事を受け入れ、全てに対して優しくなり、自分の為の欲が無くなり、利他の心を持って、自分の持てる物を、他人に施す様になるのである。

所有欲が無くなり、自我の心が消えて、仏の心に近づくので、大自然の営みが自分と一体化してくる。

自分と、自然との垣根が無くなると、至福の境地に至り、心は常に安定し安らぎが訪れる。
これが解脱であり、ニルヴァーナである。

この生活を続ける事を、三昧、サマディーと呼ぶのである。
釈迦が言う「精進する」とは、正にこの理・ことなのだ。

日本は、１３２５年前「天武天皇」の御世の６７５年に、肉食を禁じて、明治に成るまで、其れが守られて来た。
それは、この様な意味が有ったのである。

「謂う」という字は、「言＋胃」の組み合わせで、「胃の中に　米（穀物）が有る事が　意識（言）の元だ。」という意味から、成り立っている。
そうすると、胃の中に肉が有る人は、餌を取り合う動物と、同じだと言う事になる。

肉食動物は、目が冷たくて怖いが、草食動物は優しく可愛い目をしている。

全て、胃の中の食物の違いなのである。

食物の違いが、赤き血、黒き血を生み出すのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１３年３月３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2001/3/3

「植物細胞が形を変えて生物を創る」　　衣食住に付いて

　　　　　　
　　植物細胞が形を変えて生物を創る

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１３・３・３

この地球上に住む生物は、全て、太陽のエネルギーに拠って、無機物から有機物に変化します。

現在、その名が知られてきた海の深層水は、陸から運ばれたミネラル等が、比重が重いために、海の底の方へ流れ込み、深海流に混じり込んだ物を、汲み上げています。

深海流が、海底の大陸棚などにぶつかると、その流れを変え、上昇して来ます。そして、海面下２０メートルくらいに達すると、太陽光線が届くので、海水に含まれた栄養分（ミネラル）は、植物性プランクトンを大量に発生させます。

植物性プランクトンは、動物性プランクトンの餌になり、さらに動物性プランクトンは小魚の餌となり、小魚は大きな魚の餌となるのです。

大きな魚は、死んで、海の栄養分として、再び、この循環の中に取り込まれて行きます。
其の、自然の循環の頂点に立つのが人間です。

これは、海の中の食物連鎖ですが、陸上でも、同じ様な食物連鎖が有ります。

陸では、植物が根から栄養を吸い上げ葉に送ります。
葉は、太陽光線のエネルギーで光合成を行い、澱粉を合成します。
それが、人間や、草食動物や、小鳥などが食物とする、実や芋などの栄養素になります。

葉の「葉緑素（クロロフィル）」は、緑色に見える色素で、葉緑体に含まれています。
葉緑体は、光合成を営む細胞質顆粒で、植物細胞の一部分を占めています。

植物細胞は、葉緑体の他に、最も重要な、核や情報を伝えるミトコンドリアなど、１０数個の部分で成り立っています。

植物細胞と、動物細胞の違いは、細胞の最も外側に位置するのが、植物細胞では「壁」で出来ているのに対して、動物細胞では「膜」で出来ていると言う事であるそうです。
進化のどこかで、植物と動物に分かれたのでしょう。

元々、植物も動物も、同じ源から出発している理・ことは、現在では常識となってきました。
その証拠に、人間も空気を多く摂取し、水を飲みます。

違うのは、植物はミネラルを水に溶けた状態で、根から吸収しますが、人間は一度お腹に入れて、腸内でバクテリアに分解してもらってから、小腸の毛細胞（根）で吸収する事です。

そして、人間が摂取したミネラルは、血液という流れに乗って、全身に送られます。
もう一つ違うのは、植物は二酸化炭素を取り込み、酸素を放出しますが、動物は植物の放出する酸素に、依存していると言う事です。

更に、もう一つの違いは、植物は一箇所から動かないで、根を下ろしていますが、動物はその名の通り、動き回って、餌を探さなければならないと言う事です。

人間は、動き回る動物の方に、気を向けがちですが、動物と植物は、殆ど同じ仕組みで出来ており、どちらかと言うと、植物の方が優性なのです。

動物が居なくても、植物は生きて行けますが、植物がなければ、動物は生きて行けません。
植物が存在した上での、動物の存在なのです。

動物の生活は、植物を保存する事で成り立っていますが、人間だけが、必要以上に自然破壊をしています。
其れは、自殺行為と言えます。

人間の肉体は、６０兆個の細胞で出来ていると云われますが、基本的な仕組みは、植物に依存する形で、出来上がっています。
それは、植物が生命の源に在るからです。

ですから、人間はその理に気づいて、食の大切さを考え、自分のお腹に入れる物の、良し悪しを見極めねばなりません。

体が喜ぶものを食べてこそ、６０兆個の細胞は、本来の働きを取り戻す事が出来るのです。

人間の食生活の基本は、植物を食べる事にあります。
動物の肉を食べるのは、補助的に、月に数回という程度にしなければなりません。

人間は、五感が発達した為に、細胞レベルの営みを狂わせて来ました。
今一度、植物細胞を取り入れる事が、人間の食の基本である理・ことを思い出し、太陽の恵みのありがたさや、空気や水の大切さに、思いを向けるべきなのです。

そうしなければ、人間の未来は有りません。
この理に気付く事が、２１世紀の文化・文明の基礎となるでしょう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１３年３月３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2001/2/27

「昼と夜」　　衣食住に付いて

　　　　　昼と夜

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１３・２・２７

人間は、夜の闇を嫌い、明るい昼間を喜ぶ。
その原因は、人間が夜行性ではないからと言う事にすぎない。

地球の生物には、夜の方が、都合の好い物が澤山存在する。

人間は、本来、食料は植物を主としている為に、猿と同じ様に、昼間に食べ物を探して歩く。
鳥も同じで、木の実などの色を区別する事が、優先しているのだろう。

夜間に、食べ物を捜して回る動物は、色が判らないので、匂いや、音が、重要な情報源となる。
海の中も、昼に餌を捜す物と、夜間に捜す物とに分かれている。

昼と夜では、どちらの方が優先するかと言うと、宇宙レベルでは、夜が優先すると言った方がよいだろう。宇宙の基本は、夜である。

宇宙は、何所まで進んでも、夜ばかりである。
晴れて、月の無い夜の状態が、本当の宇宙であり、真暗闇の空間に星が光っていると言う姿が、宇宙の本当の姿なのだ。

人間は、昼を喜んでいるが、昼間は、太陽光線が物質に当っている所にしか、存在しないのだ。
月を見ると、解る様に、太陽が当たっている部分が、光っているのである。

月が満ち欠けしているのではなく、光の当っている部分が、増えたり減ったりしているだけである。
そして、光の当っている場所にしか、昼はないのだ。

地球も同じく、昼とは、地球が薄い絹の下着を着ている程しかないのだ。
其れも、太陽の光が届かなくなると、脱がされてしまうのである。
その下着も、雲の柄・がらがなければ、有る事さえ判らない、スケスケ下着である。

私達は、その薄い世界で、其れだけが宇宙だと思って、其処で、争いながら生活しているのだ。

だから、七日間も夜が訪れないと、眠れないで死んでしまうだろう。
人間にとって、一番大事な事は、昼間活動する事ではなく、夜間に眠る事なのである。
夜こそ、人間が宇宙のエネルギーを取り込む時間なのである。

赤ちゃんが大きくなるのは、母乳を飲む事は勿論だが、よく眠るからである。現代の人々は、眠る事を大事にしていない。
それで、ストレスが溜まって、病気になったり自殺したりしている。

昔の人の方が、西方浄土に天国が有ると信じて、生活している。
それは、人間の安らぎは、太陽が西に沈んで夜の訪れと共に、ぐっすり眠るという形で得られるからである。

偶々、仏教が、日本から見れば、西方のインドで発生したので、釈迦牟尼佛の存在も、情報として含まれてはいるが、昼間の過酷な労働から解放される事が、救いだったのであろう。

一方「救いの光は　東方から」と言われる様に、人間の幸福を運んでくるエネルギーは、太陽であり、その太陽が昇る方向は東である。
光は、現象を照らし出し、地球の全生命は太陽無しでは、何物も存在する事が出来ない。
この世を創り出しているのは、大日如来であり、天照らすであり、アラーの神である。

太陽は、植物を育て、命を育んでいる。
そして、其れが、人間の心の対象となっている。
昼がなければ、太陽光線で植物が育たない事になるし、植物がなければ、全ての生き物が生活できない。

昼がなければ、植物や動物が地球に生まれていないので、其れを元とする、石炭も石油も出来ていない理・ことになる。
昼は、生命の活動の場なのである。

しかし、その植物も、夜は光合成を止めて休んでいる。
昼も、夜も、動き回っているのは人間だけである。

夜間、人間の活動で電灯を照らし過ぎると、植物も動物も、夜の眠りを乱されて体調を崩してしまう。
昼と夜の生活を、本来の処に戻さなければ、生物の本来の姿は失われてしまうのだ。

本来の処から、道を外れた生物は、幸せには成れないのではないだろうか。

我々は、夜の方が、永遠の世界である理・ことを、決して忘れてはいけないのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１３年２月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2001/2/10

「洗胃」　　衣食住に付いて

　　　　洗胃　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１３・２・１０

「洗胃」と書いて、「心を改める」と言う理・ことを意味する。これは、今朝の夢だ。
今朝は、夜明け近くに自分の胃と、眉間の間が繋がっている様に感じて、胸と頭が一体と成る感じを受けた。

ちょうど、冷たい「かき氷」を食べた時、胃も冷たくなるが、同時に眉間にキーンと痛みに似たものを感じる、あの感じである。胃と眉間は、何かで繋がっているのだろうか。
キリスト教の信者が、祈りの時に切る十字は、縦に「額」と「鳩尾・みぞおち」の辺りを繋ぐ仕種をする。

人間の急所は、眉間と鳩尾で、喧嘩をする時も、眉間を殴ってはいけない事になっている。
何故、両方の急所が繋がっている様に感じるのか、私は文字の意味から調べてみた。

「眉間」の「眉」は、目の上のまゆ毛の象形である。
「胃」は「田（米）＋月（肉）」で、「米」は胃の中に入った食べ物、特に穀物を表し「肉」は胃袋の意味を表している。

さらに「胃」の意味は、①いぶくろ。②こころ。と載っている。「胃」が、こころという意味を持っているなど、初耳である。
そう言えば、「胃」を使った漢字に「謂」がある。
「謂」は「謂う」と使って、話す。説く。
「謂われ」と使うと、わけ。意味。
「謂う」と使って、考える。
と言う意味が有り、「心の中を言う」といったイメージが浮かぶ。

心の修養を行う、仏教の修行僧達は「精進」という言葉を使う。「精進」とは、魂や精神を養うという意味だが、精進料理と使われるように、その修行中は肉や魚を摂らず、穀物菜食をしたのである。

日本では、天智天皇の時代から明治になるまで、１２００年に亘って肉食が禁じられていた。肉は「四つ足」と言って忌み嫌われていたのである。それは、肉食に因って心が乱れる理・ことを、知っていたからであろう。

天皇の食事は「御饌・みけ」と言い、調理を行う場所を「御饌殿・みけどの」と言う。「御饌殿」は非常に重要なものと考えられており、天皇家の存在意義は「御饌殿」の伝承を守る事に有ると言ってもいいほどだ。
天皇家の最も重要な儀式は、大嘗祭、新嘗祭であり、天皇は、その年収穫された米を先祖霊と一緒に食べ、来年の心の準備をするのである。

「胃」とは、米を胃袋に入れた時の状態を示している。新嘗祭で、天皇が米を食べ、その時の心が自然のはたらき、神の思いを包括していると言う理・ことを伝えているのだ。
其れが、日本の本当の伝統であり、「食国の政り事・おすくにのまつりごと」と呼んで、現在まで伝えて来たのである。

　米を食べると、その米のエネルギー、すなわち胚芽の記憶が眉間にある第三の目松果体の珪素と同調し、まぶたに映像を浮かび上がらせるのだ。人間の松果体は、３０数億年前、生命が誕生したときからの器官であり、昆虫の時代には触角が生えていたところである。
昆虫は音、温度、匂い、風の流れ、危険な敵の忍び寄る振動まで、この触角から波動分析し情報として取り込む。其のチャンネル装置が、珪素の機関なのである。人間もまだ、その装置を残しているのだ。

触角の代わりが両手になり、しっぽが消えた代わりに、両足がバランスをとっている。両手の細かな動きが、脳の前頭葉を発達させ、両足の指や足の裏が、脳の後頭部と繋がりを持っている。
第三の目が、チャンネルとしての機能を取り戻したインドの釈迦は、足の裏まで信仰の対象となっている。釈迦が悟りを開き仏になれたのは、王家の食を捨て洗胃を実行したからである。それによって、仏教では精進が大事であるとされているのである。

仏教で行われる「得度式」は、７０００年前のシュメール文化の、王の儀式が始まりであるそうだ。日本の天皇制度も、シュメール文化を源としており、「シュメール」が「スメル（統める）」「スメラ」となったのであり、「スメラミコト（大君）」は「芦の生える地を　治める者」の意味である。

仏教の儀式も、天皇（大君）家の儀式も、源は同じと処から来ているのだ。「スメル」はたらきの者は、胃と松果体の「珪素」の働きが元に戻った者なのである。
「虫の知らせ」の言葉を、我々は忘れかけているが、其の考えを大事にしなければならないのだ。

食物の神は、「豊宇気毘売神（伊勢外宮）」「大宣都比売神」「保食神」「倉稲魂神」「若宇迦乃売命」「宇賀御魂神」と呼ばれ、稲荷の神として全国に祭られているが、狐とは本来何も関係は無いのである。

「出雲大社（杵築大社）」が、その年に穫れた米を、杵で搗き（築）、「熊野大社」に納めたと言うところから、「熊乃大社」の祭神である「神祖熊野大神櫛御氣の命」が、「保存食の神・うけもちのかみ(受け餅の神)」と呼ばれる様になったのだ。

其れが、正月の「鏡餅・かがみもち」の始まりでもあるのだろう。要するに、人間は、食い改めない限り、目覚める事は出来ないし、神と結ばれた仏・ブッダに成る事も出来ないのだ。
もし、食い改めないで霊が憑いた者があれば、それこそ邪霊であり、神社でお祓いを受けなければならない。

それも、食い改めた神主の手に拠ってである

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１３年２月１０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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