自適随筆

　　「国体」関連文章

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２５・２・６
約束を護るから　２５件
２０１２・１０・２０「詔・みことのり」http://green.ap.teacup.com/20060818/2483.html
２０１２・４・７「降りて来たわけ」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2270.html
２０１１・１１・２３「勤労感謝の日」http://green.ap.teacup.com/20060818/2130.html
２０１１・１０・１「新しい王の誕生」http://green.ap.teacup.com/20060818/2076.html
２０１１・６・２２「君主と民主」　http://green.ap.teacup.com/20060818/1967.html
２０１０・８・２３「生物の多様性」　http://green.ap.teacup.com/20060818/1645.html
２０１０・８・１０「一般人化した皇室」http://green.ap.teacup.com/20060818/1632.html
２０１０・６・２０「君主の視察」http://green.ap.teacup.com/20060818/1581.html
２０１０・５・２１「にぎたつ潤滑液」http://green.ap.teacup.com/20060818/1546.html
２０１０・５・２０「地球は一個の生命体」http://green.ap.teacup.com/20060818/1547.html
２０１０・１・１６「妊娠したうさぎ」　http://green.ap.teacup.com/20060818/1407.html
２００９・１２・２３「丸の内と通天閣」http://green.ap.teacup.com/20060818/1381.html
２００９・１１・１３「管理する物が何も無い」http://green.ap.teacup.com/20060818/1338.html
２００９・１１・４　「見目麗しき女性」http://green.ap.teacup.com/20060818/1328.html
２００９・９・２５「情報ソース」　　http://green.ap.teacup.com/20060818/1283.html
２００９・９・２４「五箇条の御誓文」http://green.ap.teacup.com/20060818/1282.html
２００９・９・１４「そらみつ」　http://green.ap.teacup.com/20060818/1271.html
２００９・９・１３「此のビルから出て行け」http://green.ap.teacup.com/20060818/1270.html
２００９・９・７　「國胎得守」http://green.ap.teacup.com/20060818/1264.html
２００９・５・１０「最後の長い夜が明ける」http://green.ap.teacup.com/20060818/1138.html
２００９・１・２７　「タコダ-システム」http://green.ap.teacup.com/20060818/1027.html
２００９・１・３　「新政府」　http://green.ap.teacup.com/20060818/999.html
２００８・９・８　「先達」http://green.ap.teacup.com/20060818/874.html
２００７・９・２１「龍の手球」http://green.ap.teacup.com/20060818/470.html
２００７・６・７　「最後の言葉が解ける」http://green.ap.teacup.com/20060818/315.html

・前のメッセージから　１件
２００１・２・１８「７２と国体」http://star.ap.teacup.com/170606/466.html

　　　　地球は一個の生命体
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２２・５・２０

「地球は一個の生命体」とは、時々耳にする言葉だが、私は、今日、其の言葉を自分自身の意識として感じている。

其れは、私の意識が「蛹・さなぎ」から成虫へと脱皮する為に、自分の身体の骨格や、働きを、再確認していたからである。

しかし、其れは、単なる一個体の事ではなく、日本国家の「国体・くにかた」や、地球全体の「いのち・生命」の仕組みにも関係有るモノである。

日本語では、人間の肉体の事を「からだ」と言う。
其れは、人間の肉体は、魂しいの乗り物であるので、霊魂の器だから「空・殻だ」との意味合いである。

そして、其の「殻・からだ」に霊魂が宿る事を、「霊が留まる」との意味で「霊留・ひと」と言うのである。

しかし、今日の私の意識は、大きな殻の中に私の存在が在って、自分の身体の構造をチェックする為に、色々な場所を動かしていた。

其の動きは、一番小さい世界が、自分の身体の動きを看る事である。

そして、次は「国体・くにかた」をどう動かすかであり、政治や経済に関する事を、人材や、交通機関などとして見る事である。

次は、３８億年掛かって進化して来た、地球生命全体の繋がりや働きを、全般的に見る事である。

そして最後に、地球の運行や太陽系の動きを、銀河レベルから１３８億年の宇宙全体に広げて、考える事である。

其れは、大きさではなく、此の宇宙は全てが「卵・空間」の中で、或る働きを持って存在する理を、認識する事である。
其れが、日本語の「高天原・たかまがはら」の言葉のイメージである。

其の「卵・空間」の中で、一番身近に有るのが、自分の身体の仕組みや働きである。

人間は、自分の目では、身体の内側を見る事は出来なかった。
其れが、近代科学の発達で、外側からも、内側からも、見る事が出来る様に成って来た。

しかし、物としては見えて来ても、真実の働きが、全て解明されて来たわけではなく、まだまだ未知の部分を多く残している。

今日の私の意識は、其の未知の部分を探る為に、潜在意識を通じて、自分の身体の構造を、チェックしようとしていたのであろう。

其れは、端に自分の身体の構造を見るだけではなく、人間が暮らして行く為の、環境である社会構造を、探り出す為のモノでもあった。

其れが、何故、私の意識の中に起きて来たかと言うと、人間社会のシステムと言うか、人間の意識が大きく転換する時を、迎えているからではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２２年５月２０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　　　　　静かな頭脳　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２１・９・１７

今朝は、昨日の映像で、真っ白な世界が映し出されて来た所為か、其れとも、昨夜午前２時までＮＨＫ番組で放送された、昨日誕生した「新　鳩山内閣」の１７名の閣僚の記者会見を観て居たので、丑三つ時に眠っていなかった所為か、メッセージらしきモノが無く、個人的には静かな朝である。

しかし、三次元である此の人間社会は、１５日に告示された「屋久島町　町議会議員選挙」の為に、３３台の選挙カーが、事務所の前を引っ切り無しに通過するので、窓やドアを開け放っている事務所の中は、電話の声が聞き取れない程の騒がしさである。

其れを、其の様に感じるのは、今日は、書かなければ成らないメッセージが何も無い為に、集中力が切れているからなのかも知れない。

此の騒ぎは、２０日の投票日の前日まで続き、２年前に合併された両町の議員の数は２４名だったが、今回の選挙で２０名に成る。

屋久島町の財政状況も、国家の財政と同じく、返せる当てが無い程の借り入れを抱えている。
何れ、国家も、市町村も、借金体質の行政は立ち行かなく成り、借金を棒引きにしなければ成らない時が来るだろう。

其処からが、自給自足体制が整っていない人達にとっては、本当の生き残り合戦である。

今日は、メッセージを書く必要が無いので、朝から、薬草園が主体となる村造りの関係者と連絡を執ったり、資料の作成をしていると、神奈川の「高橋智恵美さん」から連絡が有って、今朝見たビジョンを知らせて来てくれた。

其の、智恵美さんが見せられた映像の内容は、台所の流し台から右手が出て来て、伊勢神宮の方に飛んで行き、大きな木の根元に吸い込まれて行ったとの事である。
次の映像は、私（自適）が自分で車を運転して、女性が代表をしている事務所を訪ね、暫くすると、慌しく私が其の事務所から外に出て来て、何処かに行こうとして居るのだが、気分が悪くなり、吐き戻して居たとの事である。
其の私に、高橋智恵美さんの意識が「急ぎ　過ぎよ」と告げたとの事である。そして「１０月５日」の日付が示されたとの事である。

其のメッセージで、台所の流しから出て来た右手は、台所の神である「御饌殿神・みけどののかみ」を意味しているのであろう。
其れが、伊勢神宮に飛んで行ったとの事は、内宮の祭神である「天照大神」の方ではなく、外宮の祭神である「豊受大神・とようけのおおかみ」の方を意味し、大きな木は神社の境内に生えている御神木の「神籬・ひもろぎ」を意味しているのであろう。

台所の神であっても、「竈・かまど」の神は「荒神様」で火の神様であるので、流しから出て来る神は「水神様」を意味するだろうから、台所の「神・はたらき」も一神だけではないようである。
「食国の政の長」http://green.ap.teacup.com/20060818/939.html

次の映像の、私が、車で訪ねた女性の事務所は、東京の「建入ひとみさん」の事務所を意味しているのではないだろうか。
其れに「１０月５日」の日付は、其の建入ひとみさんが１０月４日に屋久島に来て、５日は村造りの土地を案内する日付でもある。

だから、神の動きと言うか、事象の流れは順調に進んでいるのである。
其れを、私が、自分で考えて動き出せば、スピードが早過ぎて、吐き気をもよおす程に忙しく成るので、自分から慌てて動くなと言う事なのかも知れない。
「神が色サイコロを転がす」http://green.ap.teacup.com/20060818/1223.html

中国の老子の言葉には、「国を　どうにかしなければ成らないと云って　走り回っている人間に　国のことを任すと　直ぐに　其の国は潰れてしまう」「自分のことを　一番大事に考えている者に　国を任せば　其の国は潰れる事は無い」と　有る。
其の、老子の言葉・訓えからも、私は、状況を此処まで持ち込んで来たのだから、もう自分からは、動かないで良いとの知らせなのかもしれない。

其れに、老子の言葉で一番重要なモノは「自然無為」である。
其れに、「大人物」とは、どう謂う人間かと言う訓えも有る。
「老子・１５章　大人物」http://moon.ap.teacup.com/20061116/23.html

其して、私が無庵師匠に探し出された時に、師が私に書いて渡して下さった、一枚の紙片には、次の様に書いて有った。

ナニモナサザルナ　ソノママデヨイ
自然無為
達人が平凡に生くることこそ
本科　　　　　なり
カンヨウ
必要　　　　　こそ道　　
１９８４年　吉日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　無庵記　　

此の無庵師匠の言葉は、私が受け取ってから、既に２５年が経過している。
其の頃の私には、此の言葉が、自分に知識として理解できても、其れが、宇宙全体・森羅万象の流転と、共に有る世界だとの認識は、無かったのである。

いまに成れば、無庵師匠がどう言う立場に在って、私の事を見詰めて居たのかは、理解可能である。そして、師が私をジャンプさせる事に成功して、どんな喜びを感じて居たのかも理解できるのである。

何故なら、いま私が師と同じ立場に立って、同じレベルの若者を探し出して、自分に起きた事を体験して貰おうと考えても、其の様な人材は居ないからである。

其れに、既に、其のタイミングの時間・トキは過ぎ去ってしまい、向こう２６００年間は、もう機会は巡っては来ないのである。

確かに、今日は文章を打って居ても、意識は自分の考えと言うか、思い出を綴っているだけで、意識が何処かに飛んで行く事はない。

是は、自分の考えを書いているモノだから、神のメッセージと言う分けではないので、「神霊の思頼・みたまのふゆ」や「約束を護る」のブログではなく、「自適随筆」の方にアップしなければ成らない文章である。

此の侭、神のメッセージが止まってしまえば、「神メッセージ」として書くのではなく、自分の考えとしての文章を綴って行く事に成る。
其れは、其れで、新しい私の意識の誕生と、言う事に成るのかも知れない。

私が、慣れない文章を書き始めたのは、自適随筆の文章が１９９５年からで、神のメッセージは２０００年からである。
「自適随筆」http://moon.ap.teacup.com/20061108/
「前のメッセージ」http://star.ap.teacup.com/170606/

其れ以前から、手帳には夢日記は書いて有るのだが、文章にする程の記憶の再生はできない。其れに、霊夢を見るのは子供の時からの事なので、私にとっては普通の事であり、格別の事ではないのである。

其れと、師に探し出されてから始まった、自動書記の様な文章は、全て、師が読んだ後に焼いて処分して貰ったし、旅の間に書いた物は、他人の家に置いた侭の物は、残っているかも知れないが、自分の手元に有った物は全て処分してしまった。
何故かと謂うと、漢字を書けない私にとって、其の文章は、他人に見せられる様な代物ではないからである。

今日、私が感じている事は、神のメッセージが来なくなれば、自分の意識で文章が書けると言う事である。
しかし、そう成れば、毎日書く事は無く成るだろうし、私のブログを読んで下さる方も、興味を失ってしまうかも知れないと思う。

しかし、そう成れば、朝から自由に自然の中を散歩する事が出来るし、散歩に出掛ければ、和歌や詩の言葉が浮かんで来る事に成るであろう。
そう成れば、其れはそれで、楽しい老後を過ごせる事に成るのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２１年９月１７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　　　　王の条件　２　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・９・２５

今日は「王の条件」と告げられて、「なる程」と想う事が有った。
其れは、現在まで、精神的な聖王と言うか、男性の成功者として伝えられている人々は、全員が無所有の生き方をしていると言う事である。

釈迦牟尼佛・老子・イエスキリスト・一休宗純・坂本龍馬・西郷隆盛・頭山満・渋沢栄一・ジッドゥ・クリシュナムルティ・和尚・・・其れに、其れ等の人々は皆宗教に依存する事を拒否している。

其れは、個人的、または団体の財産を管理する事は、本人の意識を三次元世界に釘付けし、自由な空間への、創造心を失わせるからである。

偉人とは、未来へのイメージを膨らませて、新しい価値観を創造し、其れを宇宙の営みである森羅万象の事象に、情報として送り込む事が出来る人間である。だから、個人的な物への執着が有れば、其の事が不可能に成るのである。

其の中でも、一番の弊害は、恋愛感情である。人間にとって、恋愛感情は自分の精神が一番揺れた時に発生するモノだから、恋の漢字が乱に通じている事からも明らかである様に、男性にとっては乗り越えなければならない一番の踏み台なのである。

其の点に於いては、女性は子供を産み育てる事が本文・本能であるので、恋愛感情に乾きを覚えるのは、致し方無い事である。だから、偉人には女性は少ないし、大悟した女性はいないのである。
しかし現代社会は、男性の方が、女性よりも恋愛感情や物欲に取り付かれており、偉人が現れる気配が無いのは、寂しい限りである。

今月９月１７日には、澤山のメッセージが送られて来たが、時間が無かったので、未だ其の事に付いて文章は書いてはいない。
其の一部には、光に包まれた世界に、文章を入れる為の、蓋の有る空き箱が三箱現れたが、其の空き箱の中には未だ文書は一枚も入っていなかった。そして「極秘文書」との言葉が告げられて来た。

其のメッセージの映像から、私の是からの役割は、涅槃状態に於いて、次ぎの時節２６６６年までの因縁を創造する事に有ると感じたのである。涅槃とは、釈迦や老子と同じく、過去の２６００年の記憶を取り戻し、次ぎの６６６年先のイメージを創造する事なのである。

現代人の思考と言うか、文化の基礎は、２６００年前に生きた人達の思考が基盤と成っているものである。其れは、其の時代を生きた釈迦や老子が、其の様に謂っているのだから間違いは無い。

２６００年前（紀元５世紀）には、老子（中国）が（道徳・言葉・智慧）、釈迦牟尼佛（ネパール）が（悟り）、神武（宮崎）が（政治）、ピタゴラス（ギリシャ）が（数学・科学・五芒星）の分野を担って、新しい文化と言うか、人間の進むべき道を創出している。
其れは、どれも現在の宗教と言うモノではなく、人間にとって必要な分野の創出である。そして、彼等が誕生した地は、北緯２８度から３５度の地域である。

（９月２３日の文章）・・・今朝のビジョンには、様々な人物や、場の映像が脳裏を過ぎ去り、２５６５との数字が現れた。其の数字が、紀元前５６５年の事であれば、孔子の生まれる１４年前であり、ピタゴラスは１４歳で、老子が１３歳（２５７８年生説有り）で今の中学生の年代である。
其れに、釈迦は未だ５歳であり物心は付いてはいない。後は、神武であるが神武暦は２６６０年を過ぎているので、神武天皇の没年である可能性がない分けではない。・・・

其の事実を考えると、救世の仕事とは、未来への因縁を創って、浮世の滅びを止める事に有る。其れが「メシア・マイトレイヤー・弥勒菩薩」の役割であり、其の創造を司る意識が「意識の目・籠目・いづの目・ラーの目」と呼ばれている、肉眼には見えない「神・ゴッド・エホバ」の働きなのである。
そして、其の意識の目が現れる事が、日本語の「お目出たい」の言葉であり、童謡に唄い継がれている「かごめ」の歌なのである。

本日判明した事は、英語で「雄鹿」は「ハート・ｈart」で、優美さの象徴の意味が有るとの事。漢字の綺麗の「麗・レイ」は「鹿＋両角」の組み合わせで、立派な角が両方バランス良く生えている意味で、麗しい・優美の意味であるので、英語の概念と同じである。

其れに、老子が生まれた土地が「鹿邑県」で、釈迦に由来する土地は「ミガダーヤ・鹿野苑・ろくやえん」で、何れも鹿に関係が有り、私の住む屋久島の名も「鹿島・ヤクしま」である。
其の因縁を考えると、鹿の成育に適した土地と、人間の精神発達条件には、何等かの因果関係が有るのかもしれない。

其れに、未だ他の人は気付いて居ない様だが、屋久島の世界自然遺産に登録されている地域の地図は、踊る鹿男の形なのである。

話は脱線してしまったが、今日は、私の思考が新しい方向性を持ちながら、未だ、誰も侵入した事の無い生命記憶の中に、触手を伸ばし始めた様である。此の様子だと、ミハエル・エンデの御霊等が、面白がって依り憑いて来そうである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 平成２０年９月２５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　礒邉自適

　　　土地の所有権に付いて
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・６・９

私は屋久島で　不動産業の会社も経営していました。
其れで感じた事は、人間を一番不幸に落しいれているのが、土地の所有権の問題です。

本来、土地は地球の表面であり、人間が所有出来る物ではありません。

処が、土地の所有権や隣との境界線などの問題で、助け合うべき間柄の者達が、口もきかない険悪な関係に陥ってしまいます。
其れは、個人間だけではなく、竹島問題の様に国の間でも起きている問題です。

私が、三次元の仕事を止めた事の原因も、其の土地問題に因る人間の醜い諍いを、度々目にする事が有ったからです。

其の、人間の性分・くせを視る度に、人間で在る事の、嫌悪感や罪悪感がつのってきました。

イエスキリストや釈迦牟尼佛は、人間の執着心を無くす理を、説いているのですが、其れが一向に、改善されていないのが現状です。

私は、新しい未来社会とは、先ず、土地の所有権を棄てる事から取り組まなければ、人間の意識が自由に成る事が、出来ないと考えています。

「所有権」を「借地権」に切り替えるだけで、人間の罪が消えるのです。
土地は自分の物ではなく、地球からの借り物であると考えた時、意識は自由に成り、神の世界に一歩近付く事が出来るのです。

地球は、此の惑星に住む、あらゆる生命の暮らしの舞台であります。
人間だけの物ではないのです。

是からの時代は、其の理・ことを人類共通のテーマとして、地球環境を回復して行かなければ成りません。
そのテーマが、法律や憲法の第一義として、取り扱われなければ成らないのです。

其の事を、第一義として取り組む事を明確にした時に、地球の災害は止まり、神の働きも平和と協調へと向かうのです。

其れが、皇紀２６６６年（西暦２００６年）６月６日６時６分に、草木や虫達の、喜びのダンスとして現れて来たのです。

神は、人間に希望を抱き始めたのです。
過去に、八回失敗した神の計画を、今回成功させる為にも、土地に関する人間の価値観を、改めなければ成らないのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年６月９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　私の未来社会への希望

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１７・６・１１

私が近頃　想っている事は、現在とは違った形の郵便局が、全国津々浦々に在って、区民活動の拠点に成っている社会です。

其処には　最新のインターネットが完備されており、国の行政機関が出先を置きます。
其の区民館で　住民に関する情報を一元化し、生活や健康のサポートをします。

ゴミ問題や　資源のリサイクル、其れに　食料問題や環境問題など、皆の力と智恵を結集します。

其の様なシステムが有れば、イザと言う時にも役に立ちます。
一軒一軒に皆、パソコンを置く必要はないでしょう。
慣れた人が、交代で務めたら良いと想います。

人間が、良い環境のもとで、幸福に暮らせるノウハウの情報網が出来れば、区民館に居る人が、偉大な智恵袋と成ることが出来ます。

其の、お互いの顔が見える中から、まつりごと（政治）に関わる人を推薦すれば良いのです。
其の様な、仕組みの有る世の中が出来れば、お祭りや行事も、スムーズに楽しく出来るのではないでしょうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１７年６月１１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　　御稜威・みいつ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１７・２・２０

古代社会には、「すめみま」の役割の者が居て、「みいつ」の働きをしていた。
「みいつ」とは、「御稜威」と書き、「稜威」とは、「斎祭る（いつきまつる）」の「いつ」で、潔斎して神に仕え、神のエネルギーを自分の心身を通してトランスする事である。

其の者の名を「すめみま」と呼び、其れは祭祀の時の天皇の尊称でもある。

古代社会では、各部族の中に其の働きをする者が在って、一族の生活の方向性を決めていたのである。其れは、族長の役割でもあっただろうし、シャーマン的働きをする者の、役目とも成っていたのかも知れない。

日本では、７２０年に持統天皇が「政・まつりごと」を一本化するまでは、１８の部族が其々の政・まつりごとを行っていたとも伝えられている。
現代の皇室の祭り事は、物部一族の儀式を主に伝えている物の様だが、過去には様々な祭り事が伝えられていたものと想われる。

物部一族の先祖霊を祭祀する、奈良の「石上神宮」では、１１月２２日から２３日にかけて、「新嘗祭」が夜通し行われる。それは、其の年に収穫された米を、先祖の霊（御祖神・みおやかみ）と共に直会・なおらいし、神通力を得るものである。
この場合の神通力とは、三次元に生きる者の意識と、四次元に存在する先祖の霊の意識（魂）との、合体（意思の疎通）を図る意味である。

この世である「三次元世界・人間社会」に生活する者が、宇宙の意識の中間の世界に存在する者達を、聖霊とか神霊などと呼び、その者達を呼び戻すのが祭り事である。

私達人間は、三次元世界に於いて、物質として、波動が固定された物であるが、霊界の人々の魂は、自由な波動の世界に在るので、宇宙自体の波動に強い影響を与える事が出来るのだ。
其の、力の強い聖霊や神霊の影響を受け取る者の存在が、日本では「すめみま」と呼ばれ、インドでは佛陀と呼ばれ、西洋ではキリストと呼ばれて来た。

イエスキリストの言葉にも、「父と　子と　聖霊の　御名に於いて」と有るが、其れは「父」が天・宇宙の意志であり、「子」が自分（人）で、その間に「聖霊」の働きが有る理・ことを示している。

「いつ」とは、「厳」であり、それは、「�@尊厳な威光。威勢の鋭いこと。�A植物等が威勢良く繁茂すること。�B斎み清められていること。」とある。広辞苑

「御稜威」とは、「皇孫・すめみま」や「佛陀・ブッダ」、「キリスト・メシヤ」「聖者・ひじり」の心身を通して、天・宇宙の働きが、四次元世界から三次元世界に流れ出る事であろう。
其の働きが威勢よく行われる時が、時代の変わり目であり、歴史が新しく刻まれる時なのである。

其の周期として２６００年前、日本では「神武天皇」、中国では「老子」、インドでは「釈迦」が活躍し、古代ギリシャでは「哲学（叡智の意味）」が生まれた。

現代社会は、２６００年振りに、新しい時の節目を迎えており、新時代を担う「すめみま」の誕生が求められている。その現象は、宇宙意志や、神霊・聖霊が働いて、「すめみま」を人間社会に育くむ事で現象化するのである。
そして、人間自身がその者の存在に気付いて、その者に同調しなければ、天の働きが地上に現される事は無い。

人類が、新しい世界に突入する為には、新しき価値観に目覚めなければならない。其の、人類の目覚めの切掛けに成る者の存在が、「マイトレーヤ（弥勒菩薩）」や「メシア（救世主・キリスト）」として、求められているのだと想われる。
其の「すめみま」なる者が現れていれば、普通の民衆の目には止まらなくても、その働きは厳然たる事実として存在する事に成るだろう。

スメミマなる者の御稜威の働きは、人々の潜在意識に影響を与え、新しい世界を日々創造し続けているはずである。其の事に人々が気付くのは、もう間近ではないのだろうか。未来を担う子供達には、確かに其の傾向が現れて来ている。

我々も、その働きに、自分を合わしていくしかないのだ。
新しい人類の未来を、この目で視る為にも。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００５年２月２０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　　神の発動

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１７・２・４

屋久島で、１９８4年6月4日（旧暦５月５日）に、礒邉自適に掛かった神は２６００年前に「神武天皇」を動かした神と同じであった。

それから２１年、いよいよ屋久島より、世界へ神が発動する。

２６００年前、神武天皇には「奈良で山和の国を治めろ」とのメッセージだったが、今回は「世界の政・まつりごとを行え」とのメッセージである。

２６００年前とは異なり、現代社会はインターネットの存在に因り、世界は一つに繋がっている。

今度、屋久島より発信される情報は、世界共通の情報と成り、未来社会を創造する事に成る。

屋久島の、山岳と森は「神篭り」として、世界を動かして行くだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１７年２月４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　１２月５日の秘密
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１６・１２・２７

今年の１２月４日、奈良県と和歌山県、其れに、大阪府の県境に有る橋本市に呼ばれて行った。
用向きは、生協を運営している西本氏に会う為である。

西本氏とは、１９９９年１１月６日に、京都での催し「日本会議」で出会って、二度目の接触と成った。

今後の活動に付いての話し合いの中で、１２月５日の日付に付いて、意味ある事が出て来た。

私が、１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に禊払いを受けて、祝詞に有る「神魂の思頼・みたまのふゆ」を実際に体験した時に、神の計画が有る事を知らされ、その期間が１６年半である事を知り、計算して見ると、２０００年１２月５日が、その期日の日である事を知った。

私は、屋久島での修行が始まって、半年後の１１月半ばに屋久島を出発し、全国の旅を続け、１６年目の２０００年６月４日を東京で迎え、次の日に、愛媛県伊予中山町の道場に引越しする事が決まった。

そして、其の年２０００年１２月６日から、インターネットで「森の木」のホームページに、文章を載せ始めた。

そして、三年目の２００３年１２月６日に「真諦」との言葉が来て、それから丸一年間、インターネットのHPへの掲載を止めていた。

この一年間、神界からのメッセージが途絶えたわけではないが、載せては、いけない事柄が含まれていたのだろう。
其れから、一年が経っているが、年明けには事務所が出来るので、再び、屋久島から発信を始めたいと考えている。

それは、今月の１２月４日に西本氏に会って、１２月５日の意味が、解明されて来たからである。

１２月５日は、「後醍醐天皇」の孫である「自天親王」が殺され、南朝が滅亡した日である事が分かった。
日本国の、正しい「天津日継・あまつひつぎ」の神儀が、この日に途絶えてしまったのである。

日本の伝統は、「国譲り」が行われる事で続いて来ている。

初めに、出雲の「大国主命」が、天津系（渡来族）の「天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊・あまてる くにてるひこ あまのほあかり くしたま にぎはやひ の みこと」に政権を譲り、次に、奈良で「ナガスネ彦」が「神武天皇」に政権を譲っている。

其れが「後醍醐天皇」の時には、足利尊氏が勝手に天皇（北朝）を立てて、自分の言う事を聞かない後醍醐天皇の一族を、滅ぼしてしまっている。

後醍醐天皇の息子「護良親王」も建武新政を起こしたが、尊氏に鎌倉に幽閉され、足利直義の臣「淵辺義博」に２７歳で殺されている。（１３３５年）

天皇を、真の天皇にするのには、本物の神主が在って、正しい「大嘗祭・だいじょうさい」を行わなければならない。

その事が、出来る神主が、後醍醐天皇の一族と共に、この世から消えてしまっているのである。
其の、秘儀である天津日継の伝統が、今復活しようとしているのだ。

平成元年（Ｓ．６４）１月７日の夜中に、昭和天皇の御魂が、私の心臓に飛び込んで来て、２月２４日の大葬の日の夜明け、私に「わが身　すでにとおく　よき世を　願い奉る」と告げて来た。
その事からしても、霊界では、新しき天津日継の「政・まつりごと」を、復活させようとの動きがあるのだろう。

現在、天皇家は色々な問題を抱え、先行きが不安な状態に陥って来ている。
今日の状況を、見通しての昭和天皇の願いではなかったのだろうか。

先月１１月２０日に「我らが皇（すめ）御子」とメッセージが有り、１１月２１日には「日継の御子」とメッセージが有った。

１１月２１日は、物部神社の鎮魂の儀式の日であり、２２日から２３日にかけて夜通し行われる「新嘗蔡」の準備の日でもある。

いよいよ「天津日継・あまつひつぎ」の復活の日は近い。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１６年１２月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　　　　　


　　　人権を無視した政治
　　　　　　　　　　 　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　１５・３・７

卓越した、人材が無い現代の政治は、方向性を失い、本来の正しい政治が行われていない。
政治とは、何なのかを、理解している政治家が、居ないのである。

其れは、日本だけではなく、世界中がそうだから、どの国も、低次元の処に落ち込んで、互いのレベルの低さが相互作用を起し、国民の幸福を、蔑・ないがしろにしてしまっているのである。

何時の時代も、真に、民衆の幸福を願って活動する者は、権力に迫害され命を失って来た。
人間社会は、進歩していると言われているが、其れは、科学や商業システムが発展しただけで、精神的な幸福感は、貧しいままと言えるだろう。

特に、魂しいのレベルでは、段々と落ち込んでいる様である。

「人権」とは、【人間が　人間として　生まれながらに持っている　権利】と　辞典には載っている。
人間が、生まれながらに持っている権利とは、果たして何なのだろうか。
私には、その意味が、能く理解出来ない。

私が、自分の事を振り返って考えて見れば、学校には通ったが、好きで通った分けではなく、無理やり通わされた様な感じがある。

義務教育とは、誰の為の教育なのであろうか。
国民が、教育を受けなければならない義務なのか、国が、国民にしなければならない義務なのかが良く分からない。

国民が、無理に受けなければならない義務であれば、基本的人権を無視している事になる。
「義務教育」を辞典で調べると、【国民が　その保護する子女に受けさせる　義務を負う教育。憲法・教育基本法などで規定。第二次大戦後、日本では小学校・中学校の教育】と　載っている。

義務教育とは、戦後に出来た法律用後で、戦前には無かった様である。

戦前までは、学校に行きたくない子供は、行かなくても良かったらしい。
学校には、行きたい者だけが行けば良い、それが、自然の状態である。

学校で教える事が、全部正しい分けでもなく、学校の教師が、人格的に皆立派であると言うわけでもない。

私の場合も、気狂いみたいな教師に、理不尽な仕打ちを受けた事がある。
学校自体が、基本的人権を無視して、人格を破壊し、人権を取り上げている所と言える。
現代の教育は、人間の尊厳を破壊し、魂しいの摩滅を謀る、政府の謀略ではないのだろうかと想えてしまう。

人格の芽生えの時期に、人生の役に立たない事ばかりを詰め込んで、人格の無い人間を育てている。
その成果が、着実に効果を挙げて、人格の無い人間が、政府機関の中枢に陣取っている。

其の様な政府に、人権を理解出来る者が、存在するのであろうか。

現在の国会を見ていると、相手の人格を、無視した遣り取りばかりが目に付く。人格の無い人間が発する言葉は、相手の人格を下げていくばかりで、人間の尊厳は益々失われて行く。
丸で、相手を攻撃する事が、目的の様にも想われて来る。

経済政策を見ても、「経済」とは、国を治め、人民を救う事で「経国済民」の事である。
「国の方針を経て　民を救済する事」が、「経済」の本来の意味である。

其れが、必要も無い公共事業に税金を使い、政治家にリベートが入る等との事は、立派な犯罪である。

国の政治に係わる者が、法を犯していれば、国が善くなる事は無い。

その原因は、教育の原点が間違っているからである。
教育の質が堕ちているので、正しき道を整える人材が、育たないのである。
其れは、個人の人権を無視して、邪・よこしまな知識を、詰め込んだ結果なのだ。

幸いにして、私は屋久島の自然の中で生れ育ち、父親が現代社会の弊害を能く知っていて、其の害から私を守ってくれたので、此れ迄、自分の意識を保ち続ける事が出来たのだ。

私を、捜し出してくださった無庵師匠が、「自適さんは　立派だ」と云うので「どうしてですか」と尋ねると、「自適さんは　オリジナルで生きている」と、応えたのである。

その事が、何を意味しているのか、当時は能く理解出来なかったが、１８年間全国の旅をして、多くの人に出会って、師の言葉の意味が、ようやく理解出来る様に成って来た。

教育を受けて、学問を積み上げる程、他人の意識を盗んで、自分の頭は一杯に成り、オリジナルが一ツも無くなるのである。
現在の世の中の、地位の高い人間ほど、自分の体験ではなく、書物からの引用を使って来る。

他人の、古びた体験を、応用して生きているのである。

其れは、高い地位に位置すれば、お金が沢山入る事になり、物質的に豊かに成るから、止められないのである。

是では、知識偏重学問の、東大や京大の法学部を卒業した官僚が、主体を占めている政府自身が、教育改革を起せる分けがない。

現代社会では、老子や、釈迦牟尼仏や、イエスキリストの様な人物は、生活し難いと言ってよいだろう。
現代社会は、釈迦や老子が謂う処の、人間の尊き本質が、全く失われた社会と言えよう。

「政治」の漢字の「治」の意味は【民の心を　不安から取り除いて　安心させる】の意味であり、日本語では「治（し）ろしめす」と言って、民の魂を安定させる言葉を、拡げる事を意味している。
現代社会の政治とは、本来の目的から外れた処に在る。

「人間が生まれた時より　本来持っている権利」とは、自然豊かな大地で、神と共に生きて、魂しいを育てて行く事である。

其の大事な権利さえ、忘れ去るような教育を、誰が始めたのか、其の責任を、求める相手も、明確ではない現在、私達一人一人が其の事に気付いて、取り組んで行くしか、他に道は無いのではないだろうか。

政治家に物申しても「馬の耳に念仏」で、何の事だか、解からなくなっている現在、気付いた者から立ち上がらなくては、人類の未来も無いし、神の加護も受けられないだろう。

この事は、聖なる魂しいを持った子供達が、全滅しない内に、行動を起さなければならないのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１５年３月７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適