自適随筆

私の思考だけで書いた文集

2017/6/2

　　　藤山幸盛小父の思い出
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・６・２

私は、中学を卒業して其の儘実家の農業の手伝いを始めた。
処が、１７歳の秋に、父親が４９歳で突然病気で死亡し、長男である私が其の儘一家の主と成った。

そして、１９歳から肉用牛である黒毛和牛の多頭飼育を始め、３０頭を超えた所で黒毛和牛の値段が暴落し、私は農家としては、屋久島一番の借金を抱え込む事に成った。

そして、其の儘ではどうにも成らないので、昭和４３年の秋に鹿児島県立市来農芸高等学校に学んで居た、弟の正也（当時１６歳）に電報を打って帰島させ、休学の手続きをして家業を手伝って貰う事にし、私は、何とか生き残る為の道を探す為に、彼方此方と動き始めた。

其の時に、船行集落に住む「藤山幸盛」氏に出会うと、其の幸盛氏（屋久島では通称　幸盛おじ）が「お前の親父には　試された事が有る」と謂うのである。
私が、其の事に興味を示すと、其の経緯を話してくれた。

或る日、幸盛小父が私の実家を訪ねると、私の父親が「藤山君　焼酎を飲むか」と謂うので、「飲む」と答えると、丼を持って押入れの戸を開け、中から甕を出して、其の丼にドボドボと焼酎を注ぎ始めたので、幸盛小父は、「礒邉さんは頭があまり良くないな。丼から次に、何に移すのだろうか。」と思って居ると、其の丼の儘、幸盛小父の前に持って来て置いたとの事である。

幸盛小父は、「此のまま飲むのか」と訊ねると、「そうだ」と謂うので、両手で持ち上げると、自分の顔が、丼の水面に映って見えたとの事である。

其れで、躊躇したが、「礒邉さんは　自分の事を試しているのだな」と思ったので、其の儘一気に飲み干すと、私の父親は、其の様子を気に入ったとの事であった。

其の事で、私は幸盛小父に親しみを覚えたので、自分の現状を話し始めた。
すると、幸盛小父は、次の様な事を話し始めた。

或る所に、毎日焼酎ばかり飲んで居る人が居て、飲んだ焼酎瓶を床下に積み上げていたら、或る時一升瓶が値上がりして、金持ちに成ったとの話であり、其れは、「人生は　何がどう成るのかは、後に成って見なければ　判らない。」との比喩を示すモノであった。

其れに、馬小屋から馬を引き出して、私を馬に乗せて「姿勢を正して　胸を張れ」と謂って、手綱を引いて馬を歩かせてくれたので、私は堂々と周りを眺める目線を、覚える事にも成った。

私は、其の幸盛小父の話と指導で、眠れなかった日々が穏やかに成り、救われた様な気持ちを感じたのである。

其の幸盛小父は、とても風変わりな生き方をして居たので、一般的には「幸盛ボッケ」と呼ばれていた。

其れは、停留所に馬を連れて立って居り、木炭バスが到着すると、馬と一緒にバスに乗ろうとして断られたり、無免許でオートバイを運転して居て警察官に止められ、交通違反だと謂われると、「自分は乗ってはいない」と謂い、警察官がエンジンに触って「熱いじゃないか」と謂うと、「エンジンを掛けたまま押していた」と謂い、警察官の勤務時間が過ぎる五時まで、押し問答が続いて、警察官が諦めて帰ってしまったとの事などである。

其れ以外にも、多くの逸話が残っており、私は数年間付き合いをして居たので、その幸盛小父の生き方や仕草に付いて身近で観察できたので、其の幸盛小父の人と成りに付いては理解できている。

幸盛小父は、元気な時は夏に、田代海岸の川の側の林の木に、竹を渡してテントを張り、川の流れにビールを冷やしていて、腹が空いたら、海に潜って魚や伊勢海老やトコブシ貝を捕って来て、流木を集めて火を熾し、焼いて食べる生活をして居た人物である。

そして、自分でベニヤ板を組み合わせた箱舟を作って、近く磯の入り江に繋いでおり、夕方から小さな船外機で、１時間程掛けて安房の川沿いに有る酒場に出かける事が有り、私は誘われて、箱舟の中に流れ込んで来る海水を、バケツで汲みながら、お供をした事も有る。

其れに、或る日の昼間に、一人で幸盛小父の自宅を訪ねると、幸盛小父は家中の畳を剥いで、一部屋に全て積み上げて、其の上に座ってビールを飲んで居り、横には、何ダースものビール瓶が入ったケースが置かれていた。

周囲の様子を見渡すと、家中の障子や襖が外され、押入れの布団や棚の衣類など全ての物が床の上に出されており、天井板も全て外して下に降ろしているので、其の家の様子は、建てたばかりの柱と壁だけの家の様に、成っているのである。

私は、其の様子を見て「幸盛小父　どうしたのか」と訊ねると、「女房に腹が立ったので　追い出してから　此の様にした。」と謂うのである。

私は、其の幸盛小父に「後片付けが　大変ではないか」と謂って、其の日は退散した。

其れから、後日再び訪ねて見ると、奥さんが庭にて一人で、天井板に水を掛けながら、一枚一枚束子で漉すって洗って居り、家の中を覗くと、家の中は綺麗に掃除されて元通りに成っていた。

其の様な正確の幸盛小父は、年取ってから牧野地区の山手に有る果樹園を購入して、其処に小さな木造の家を建てて一人で生活を始め、池を造って鯉を飼い、魚屋から廃棄する頭や骨・腸などの魚屑を貰って来て、池の上に渡した網の上に置いて、其れに蠅が卵を産み付けて、蛆が水面に落ちるのを鯉が待っている様子を、眺めたりして居た。

其の幸盛小父の家には、悩みを抱えた人達や、酒を抱えた人達が度々遊びに来て居たので、私の様に救われた人々や、機知・アイデアを授けて貰った人達が多く居たであろう事が、予想できる。

私は、屋久島を出る前に、其の幸盛小父には「葬式代を先に渡して措く」と謂って、三万円を手渡して旅に出たので、其れが幸盛小父との最後の接触と成った。

今日は、以前の事を調べていると、明日６月３日の日付の文章が有った。

2004/6/3・・私達人間が、自分を認識するシステムは、どうなっているのだろうか。
それを一口で謂うなら、親の姿を見て育ち、その摺り込みが土台に成って、その基本からのズレ具合で、自分の意識を積み上げて来ていると謂えるだろう。
　自分の基礎的な部分は、親の行動が本と成っているので、私達は、他人から自分の親を否定（侮辱）されると、無性に腹が立って来るのである。
親ばかりか、自分が信じて学んだ師や教師の否定も、自分が侮辱を受けた様に感じてしまう。
其れは、自分の価値認識が、他人の姿を借りているからである。
　人間が、学ぶと言う事は、他人の姿、其れも、自分に都合の良い方を選んで、摺り込み続けると言う事になる。
だから、「まなぶ」とは、「まねぶ・まねる」から変化した言葉というのも、頷ける。
私達の自己認識とは、人真似の上に成り立っているのだ。だから、最大の問題は、自分が信じて真似た相手が、道や法から外れていると、自分も道や法から外れてしまう事になる。そう成らない為にも、自分が真似る相手の真実性を、チェックし続けなければならない。
　世界中には、多くの宗教が存在するが、それも皆、最初の処に、人間の誰かの存在がある。仏教は、インドの「釈迦」に由来するし、カトリックは「イエスキリスト」に由来している。
現代人は、数千年前の彼等の、知識や行動を拠り所として生活し、自己認識の「ずれ」を起こさない様に、努力して来た。
　その点、私自身の事を振り返って見ると、無宗派の家庭に育った私には、父や母の姿の他には、何も対象人物が居ない。
両親が、単独で山野に生活を始めたので、祖父母の影響も皆無である。
　私の自己認識は、父母の姿や行動が規範と成って、組み込まれていると考えられる。宗教・哲学・思想が、他人を通してではなく、父親の生き方のフィルターを通して、感知されて来ているのである。
私の意識は、屋久島の自然の中で生活する父親の姿を、写し取って出来あがっているのだ。特に父親が、私の１７歳の秋に、４９歳で亡くなってしまったので、老化して行く父親の姿は、私の記憶の中には残されていない。
私には、働き盛りの父親の姿しか、意識に組み込まれていないので、画面が、静止画像と成っているのである。私の意識は、父親が亡くなった事で固定化され、土台が、揺れや移動を起こさないのだろう。
背景の自然も昔に近いし、私は生まれ育ってから、故郷の移動も無いので、無意識の土台となっている映像も、安定していると言える。
　５７歳のいま、自分の意識を探っても、５７歳の自分は無く、自分より若くしてこの世を去った、父親の姿を見詰めていた、子供の頃の自分しか、私の意識の内側には残っていない。
私は、高校にも大学にも進学していないので、学園生活の思い出も無いし、地元の小学校と中学に通っただけなので、学校自体も、故郷の景色の中に納まっている。・・・
「自己認識」http://moon.ap.teacup.com/20061108/491.html

此の文章の内容は、全く記憶には無いので、文章を書き残すと言う事は、自分の魂しいの訓練と言うか、魂磨きに無くては成らない物であると言う事に成りそうである。

其れは、老子だけが晩年に、自分の考えを５０００字にて「道徳経」に残せた事と関係が有り、死後、誰にも世話を掛けていないし、迷惑も掛けてはいない事の理由でもあるのだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年６月２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2015/6/1

「自分の完成は宇宙の完成」　　意識とは

　　　自分の完成は宇宙の完成

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・６・１　

本日から６月に入り、残り三日で、私が此の神の世界に入ってから、丸３１年が経過する事に成る。

今日は、本日の文章と、日記のアップを済ませると、脳裏に「自分の完成は　宇宙の完成」の言葉のフレーズが、浮かんで来た。

其れは、「宇宙（かみ）神霊」からのメッセージと言うよりも、自分の内側からの声の様なものであり、自分の潜在意識が納得した、確認の様な雰囲気である。

其の言葉は、外側からのモノではなく、自分の意識・こころが、其れを認識した為に、脳裏に発生したモノの様であるので、自分の潜在意識が、宇宙（かみ）と合体したと言うか、響き合っている様なモノ・状態であるから、確かに「自分の完成は宇宙（かみ）の完成」との言葉は、事象・ときの最先端に位置する人類の、新しい認識なのではないだろうか。

其れは、昨日のビジョンに現れた宇宙のソレと、私の意識とが、儕（ともがら）に成った証しであり、私が此の神の世界に入ってから丸３年目の１９８７年（Ｓ６２）６月２９日（旧暦６月４日）に、言葉で「天上を娶り天下を治らす」と告げられて来た事が、確かに、其の言葉通りに成ったと言う事ではないだろうか。

其れは、漢字の「自分」との言葉が意味する処や、日本語の「みなもと」や「みずから」の言葉が示す「み・己・おのれ」が、其の所（ところ）に還ったとの事に成るのであろう。

其れは、私が此の世界に、１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に飛び込んでから起きた様々な現象が、治まり所に鎮まりて、其の効果を為すと言う事なのかも知れない。

私は、土肥無庵に捜し出される迄は、此の様な理は何も分らずに居たと言うか、気にする事も無かったのである。
其れが、土肥無庵に８３年３月１８日に捜し出されてから、其れまでとは違う世界に足を踏み入れる事になり、３２年が経過して、今日の自分がある。

其の間に、自分に起きた事は、出来るだけ記す事にして来たが、此の世界に入ってから数年間は、余りにも現象の在り様が、劇的に変化したので、全てを記録することは甚だ困難であったので、其の記録は無い。

其れに、初期の旅の間に記した物は、土肥無庵に送って手元には無く、其の記録は、写真とネガを含めて、焼却を依頼したので、証拠としても残ってはいない。
残っているのは、手元に残っている僅かな証拠と、私の記憶だけである。

だが、其れ等の物は、此の段階まで至った現況からすると、最早必要な物ではなく、「オールドブラッシュ」するべき物事なのであろう。

寧ろ、私の修行中の物事や、物品が残されていれば、其れは後世の禍の元と成り、人心を惑わす原因と成る恐れがある。

其れこそが、日本の伝統である「惟神道・かんながらのみち」に、穢れを齎す事に成る要因とも成るものであろう。

何故なら、私が此の様に成れたのは、現世的な神仏の概念が一切無く、既存の宗教にも関わりが無く、自由の身であったからこそ、禊ぎ祓いの儀式が巧く行き、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きたのである。

そして、其れ等の４３１１体の人格霊と共に、天神（てんのはたらき）が在って、事が此処まで進んで来たのである。

此の事が、是からどの様に進展して行くのかは、当の私にも予測が出来ないのである。

三日後に、３１年目を迎えてから、私の意識や行動（生き方）がどの様なモノに成るのかは、私自身にも明確なところは判らない。

其れは、自分の頭で考えて行動する事は「自我意識」に陥り易いし、人間社会の在り様に意識を向ければ、道を大きく外れてしまう危険性が高いからである。

其れを考えても、数日間は様子を見る必要があるだろう。
何故なら、其れは、私だけの考えや気持ちで決まるモノではなく、儕（ともがら）である森羅万象の存在が、どの様な動きをするかを、見極める必要があるからである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年６月１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2015/4/21

「帰命の次元」　　意識とは

　　　　　帰命の次元

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・４・２１

昨日は、メッセージの文章を書いて、２００９年１１月分の文章を１０日分行ってから、作業を止めて生姜風呂に入浴した。

そして、風呂の中で寛いで居ると、何故、私が、森の中で安らぐと気持ちが良いのかが、理解されて来た。
其れは、森の中に座って居ると、人類が６５０万年前に、アフリカの中央部で森から草原に出た、直前の次元に、人間の記憶が還れるからである。

其れは、チンパンジーと９９％が同じ「DNA・遺伝子」の記憶が、環境と一体化する為であり、其れは神社で額づいて、榊の枝で頭上を祓う儀式の意味に通じており、人間の人間らしさが消去されて、生命の原点に意識がチャンネルし、記憶が復帰するからなのである。

そして、其の次元では、チャンネルが湿気・潤いのある森の植物や大地と同調するので、DNA・遺伝子の記憶が、４０億年前の生命の起源まで辿り着き、岩を溶かしてDNAの鎖を繋いだ所まで返れば、其の岩の構成物質の周波数から、宇宙の始まりであるビッグバン現象の、光の源まで、記憶が蘇って来るのである。

其れが、「アカシックレコード・宇宙の記憶盤」と呼ばれて来た物の、存在なのであろう。

だからこそ、釈迦牟尼は「真に頼れる物は　此の自分の肉体だけである」と謂っており、イエスキリストは「貴方達は『どこから来たかと』訊ねられたら、光の元から来たと答えなさい。『神は何物かと』訊ねられたら、此の大自然その物と　答えなさい。」と、謂っているのである。

だからこそ、「神社」や「寺院」は木々が茂り、磐座・いわくらが有って、清水が流れる山岳地帯に造られるし、男性の修行は其の様な環境の場・グランドで行われて来たのである。

今朝のメッセージの内容は、私に３１年前に起きた現象が、何であったかの説明が出来る・解答を得た事で、虹の螺旋構造の円錐体が完成し、頂点が出来上がった事で、底辺の８４０００の法門が開かれ、「煩悩即菩提・ぼんのうそくぼだい」の世界が、開幕した事が示されて来た様である。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年４月２１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2012/2/5

「悟り・覚醒・生活」　　意識とは

　　　　悟り・覚醒・生活
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２４・２・５

私は、今朝のメッセージの内容から、私は、「悟り」と「覚醒」と「生活」は別々の事であると想った。と言うのは、「悟った生活」との言葉を使ったとしても、悟りと、生活は、別の物であると言う事である。

悟ったとしても、人間が生きて行く為には最低の衣食住が必要である。確かに、悟った人の暮らしは贅沢ではないだろう。しかし、今朝の映像に映し出されて来た生活では、悟っている人間も、悟っていない人間も、何ら変わらない状態であった。其れを考えると、生活の事に付いては、悟りや覚醒とは、別の事として考えなければ成らない様である。

「悟り」とは、執着を捨てる（解脱）とか、真実を知る事なので、努力をすれば多くの人間が体験する事が出来る世界である。処が「覚醒・かくせい」とは、自分の前世と言うか、生命が始まった３８億年前の記憶を通り越して、此の宇宙が誕生した１３８億年前の宇宙の始まりを思い出す事であり、其の前に「無（暗黒の宇宙空間）」が存在した事を自覚する・記憶の再生をする事である。

其れは、悟りの言葉や、生活を捨てた処で起きる世界なので、人間社会に暮らして居れば、絶対に体験する事が出来ない世界である。おまけに「チャクラヴァルティン・転輪聖王（てんりんじょうおう）」「ブッダ・仏陀」とは、２６００年毎の宇宙の節目にしか現れないと言うか、起きない現象なので、２６００年に１人しか体験出来ない事なので、一般的な人間には縁が無いと言うか、理解出来ない事なのである。

しかし、其の仏陀・ブッダでも、覚醒が済んだ後は、魂しいの器である肉体の維持の為に、衣食住が必要であるので人間社会で生活をしなければならないのだ。そして、一番大事な事は、釈迦牟尼仏陀が「弥勒菩薩・マイトレーヤ」に次の機会を与えた様に、次のブッダ‐フィールド・節目の為に、他の菩薩の世話に当たらなければ成らないのである。
其れは、一般的な悟りの世界とは、次元が違うのである。

今朝の女神のメッセージに拠ると、更に考えを先に進め、自分の行動を起し、事象を変化させて行かなければ成らない様である。其の行為こそが、「御稜威・みいつ」の意味であり、「すめらみこと」の役割なのであろう。其れは、王位を失って、政治的に他の権力下に身を置いた、釈迦やイエスには出来なかった事である。

昨日まで３日間、黒川柚月著「岡本天明伝」を読んでいると、次の様な事が書いて有る。
１、明治３０年１２月４日（旧暦１１月１１日）岡本天明（本名　信行）岡山県玉島・七島島地の岡本家次男として誕生。
大正２年　父が商売に失敗し、金光中学を中退して神戸六甲に移る。
昭和３８年４月７日天明満６５歳　菰野厚生病院において肝硬変にて昇天。
平成１３年１２月４日　天之日津久神社「石の宮」として再建。

＊１２月４日の日付は、私が１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に神の世界に入り「１６年半掛かる」と告げられ６月４日から１６半年後の日付が１２月４日である。４月７日は、私が「スーリアさん」に出会った日で元さんの誕生日。戦艦大和が屋久島の南西沖に沈んだ日。釈迦のイブの日である。

２、「道院・世界紅卍字会」の設立
あるとき・扶乩・ふうちの質問で「天界の中で最も尊い神霊は誰か」との問いがあった。尚仙は「其れは太乙老人（老子）である」と答えた。「太乙老人久しからず世に降り、劫（業・カルマの事）を救い給う。これは、数万年遭いがたき機縁であるから、汝らは精進潔斎して壇を設けて　これを求めよ」として、南極老人を介して太乙老人の降臨を仰いだ。
数日後に壇に、南極老人を先駆としてついに太乙老人の神霊が降臨した。其れから壇（扶乩を行う祭壇）を設けては、たびたび指示を仰ぐこととなった。
扶乩の啓示により壇を設けた場所を「道院」と定めた。奉唱される御神名は「老祖」と言い。または「至聖先天老祖」正式名を「青玄宮一玄真宗三元始紀太乙老祖」とする宇宙最高神である。
老祖降臨の啓示が人々の間に広まるに従い、しだいに道院に求道する者が増えた。大正１０年２月９日が道院の設立の日とされた。

＊「日月神示」には、其の「太乙老人・老子」だけを中に祀り　他の神は全て外に祀れとあり、２月９日は私が「みどりの会・グリーンクラブ」を命名した日付けであり、其の日に「えひめ丸」に「グリンビル号」が衝突した。
老子は私が此の神の世界に入った時に姿を見せており、私も御魂が自適の名を持って降臨した背景には老子の存在が在る。
北九州小倉の「妙見神社」の神は「御祖神・みおやかみ」で太乙老人と同じ神霊である。

３、戦後昭和２１年６月４日（旧暦５月５日）出口王仁三郎は綾部の本宮山（長生殿）基礎跡に、至聖所として「月山不二」（築山富士）を造った。

＊この日付は、私が１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に神の世界に入った日と、新暦・旧暦が同じである。富士山が日本国を意味する事と通じている。

４、出口ナオ　お筆さき
・実と真の芯さえあれば　うれしうれしの花が咲くぞよ。九つの花の始まりであるぞよ。　　　　　　　　　　　明治３１年１０月２７日
・三千世界の世を立て替えて　金神が世に出るぞよ。このまことは九つの花が元ぞよ。この九つの花については　まことから咲かせる花であるから　三千年仕組を致したまことの花の咲く元であるから　まことの人でないと　このお世話は出来んぞよ。　　　　　　　　明治３１年１１月５日

＊此の九の花咲くとは、９つの仕組みの事であり、矢追日聖法主が終戦の日に神に告げられた花の仕組みに関係が有り、十一面観音菩薩の頭に付いている９つの菩薩の働きや大日如来曼荼羅にも関係が有るのだろう。
其れに、昨日のメッセージに有った「金神」にも関係が有り、昨日から「丑寅金神・うしとらのこんじん」が動き出した事に成るのであろう。

５、「イシヤと　しかと手握ることぞ」
大正６年、矢野シンが四国の金刀比羅宮に参詣したときに聞いた霊示が由来だった。神宮一二三の「カゴメの神訓」一号

＊四国の金刀比羅宮の祭神は「大物主命」で、元は三輪神社の御神体である「三輪山（三室山）」の「大巳貴神・おおなむち」と同じ祭神である。其れは、国つ神である「大山祇神・おおやまつみかみ（大山の巳神）」の別名であり、事象を司る「螺旋の神・はたらき」であり、インドの釈迦の誕生は其の「金刀比羅宮・像頭山」から派遣された神霊降臨に拠るモノである事を、私はビジョンで見せられている。

そして、「饒速日命・にぎはやひのみこと」が「大巳貴神・おおなむちかみ」は「饒速日命・にぎはやひのみこと」の働きと絡んでいる。其れは、ユダヤ民族の神は石神であり、花崗岩の磐座・いわくらに関係が有り、「珪素・シリコン・額（ぬか）」の結晶体である「松果体」のチャンネルが、概念の元に成っているからである。其の関係で「イシヤ・石工（メイソン）と　しかと手握ることぞ」と告げられているのであろう。

「饒速日命・にぎはやひのみこと」は、神武天皇の祖祖父である「瓊瓊杵尊・ににぎのみこと」の兄であり、ユダヤ１２支族の末裔である。其の「瓊瓊杵尊」は「大山祇神・おおやまつみかみ」の娘である「木花之佐久夜毘売命・このはなさくやひめ。別名　神阿多都比売・かむあたつひめ」を嫁にしているのである。

６、九の花が十曜に咲く地の神業で　８月８日に天子が降臨する天の神業となるだろう。

＊此れは、富士と鳴門の仕組みに関係が有り、出口王仁三郎は「鳴門が開くのは最後だ」と云って、「尾張」と「鳴門」の秘密の経綸を紐解いてはいない。
「尾張・おわり」とは、饒速日命が奈良から名古屋地方に向かい「今日から　私が政・まつりごとを始めるので　貴方達の政・まつりごとは今日でオワリ」と告げた事に関係があり、「尾張戸神社」の有る東谷山に関係が有る。

其の「尾張戸神社」に、私を２０年前に案内して下さった「桜井喜美夫氏」が、今回の２月２１日の儀式に参加したいとの旨の連絡が、１月３０日に有った。其の「喜美夫」の名前を付けたのは、出口王仁三郎であるとの事。
そして、其の桜井喜美夫氏を私に繋いでくれたのが、岡本天明夫人「三典さん」である。

鳴門の仕組みとは、１昨年の４月に愉伽さんのメッセージに「８月８日に神が降臨する」との啓示が有り、阿波忌部の神社が有る徳島県木屋平の山の頂上に有る広場に「忌部・斎部・いんべ」の本家である「三木信夫氏」をはじめ、「饒速日命の御魂が付いている名古屋の前田氏など、総勢１１名が集まって、午後８時８分を待ったが何事も起きなかった。

しかし、次の日、前田氏を空港に送って帰る時に、信号で「　６・１０」のナンバーの車が横から出て来て前に走り出したので、其処に有る神社にＵターンして参詣し、説明書きを見ると、祭神が「天石門別八倉比売命・あめのいわとわけやくらひめのみこと」で大祭日が「８月８日」と書いてある。

天石門別八倉比売命は、岩戸開きの「手力男命」の妻で、「日鷲の命」や「事任八幡宮（ことのままはちまんぐう）」の祭神「ことのまま姫」や、高知の浅倉神社の祭神「天道日女命・あまのみちひめのみこと」などの母親神である。

其れに、「忌部・斎部・いんべ」が、石英・水晶・珪素の縞模様が入った「神凝り石・かみこりいし」に、神様を「愉伽・ゆか」して、「帝・みかど（カド族）」を支えて、全国に国を広げて行ったと、忌部の本家である三木信夫氏宅の庭の石碑に記されてあった。

１昨年の夏は、阿波徳島で「忌部・斎部・いんべ」関係の歴史や神社を調査して回った。そして、昨年の夏は、長野県や埼玉県で諏訪や物部関係の歴史や神社を調査した。其の行動で、私の２７年間の神業は完了した様である。

そして、今後の行動は、今朝の女神のメッセージにも有る様に、人類の生活を是からどの様にすれば良いかと言う事に、心血を注いで行かなければ成らないのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２４年２月５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2008/7/3

「人間の深層心理」　　意識とは

　　　　　　　人間の深層心理
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・７・３

本日７月３日は、私の日本国中の家離・たびが２日に終って、新しい人脈に接触し、新しい世界を歩き始めた記念すべき大事な日である。其れは１９８５年の事だから、其の日から既に２３年が経過している事に成る。

其の日の朝、宿泊していた京都府網野町の温泉料理旅館「木津館」のご主人「井上昌一氏」に、曹洞宗の寺である龍献寺の「安井桂造禅師」を紹介され、其の安井桂造氏から、亀岡市に有る西光寺の「田中真海禅師」や、大月の「森山大行禅師」や、伊豆の「村上光照禅師」を紹介された。そして、亀岡の田中真海氏から、次々に鎖を辿る様に新しい人脈が繋がって、私の今日が在るのである。

何故、最後に泊まった宿が木津館でなければ成らなかったのか。其処に、不思議な神の世界の神秘が隠されていたのである。其の木津館では、「押田神父」等のグループである９月会議が開かれていたのである。
そして、私が新しく人間社会・世間に侵入する入り口は、禅宗の道からと成ったのである。其の入り口が異っていれば、現在の私の世界は違ったものに成っていたであろう。

日本では、曹洞宗が一番「釈迦仏陀」の悟りの世界を継いでいるものであるし、中国の「老子」の世界にも近いのであろう。だから、私の意識体とも、スムーズに溶け込んだのではないだろうか。

私は、田中禅師と縁が結ばれ、曹洞宗で禅に親しんだ事で、私には「待つ」と言う一番大事な精神構造が出来上がったのである。
其れが出来ていなければ、昨夜、宇宙の霊的な圧力が掛かって来て眠れない時に、２４年前の様に耐え切れなくなって、夜中に外を徘徊する事に成っていたかもしれないのである。

其れは、一度始まってしまえば、なかなか止められない世界である。
其の事は、松尾芭蕉や種田山頭火の行動心理を見れば、良く解かる事である。

其れは「歌・言葉」を通して、神霊の世界に触れ会う事は出来るが、王・皇帝と成って立ち止まり、国造りをして、民の生活を護る事は出来ないのである。

今朝、其の事を考えて居て、イメージに浮かんで来た事は、王の立場は視線を真っ直ぐにして世間を視る事である。
反対に、仏陀の様に瞑想をして霊的世界に触れる者は、目線を下げたり、目を瞑ったりして、下向きに目線を下げて、世間を見ない様にするのである。

其の様に、三次元に接する者と、四次元である絶対世界に意識を向ける者は、視線が異なることが分る。

其れに、今朝気付いた理は、生物の意識の方向が、動物型の生殖機能は後ろに付いているので後ろ向きに成っており、植物は花が生殖機能なので上向きと成っていることである。

其の理・ことを考えると、人間の女性が化粧をするのは、下半身に向いている意識を、鏡を見て化粧をしたりする事で、上に上げ様としている行動なのかもしれない。
其の様に考えると、人間の深層心理の一部が見えて来る様な気がする。其れに、男女がキスをする行為も、下半身に有る意識を、上に移動する為の行為なのではないだろうか。

そして、其れ等の本能から逃げる行為が、出家をしたりして異性から離れる事なのかもしれない。
確かに、目で異性を見たり、異性の声を耳にしたりすれば、下半身に有る本能が刺激されて、意識が反応するのは確かな事である。

其れは、其れが大事な本能であり、其れが無ければ遺伝子の存在が途絶えるのだから、大事なことであり罪ではないのである。
だから、出家をしたり、山に籠ったりする事は、本能との戦いと言えるだろう。

其の本能に気付き、生命のシステム、法・ダルマに目覚める事は、悟りではあるが、其れを逆に考えると、悟りの状態は、完璧な自我意識と言えるものでもある。
其の様に考えれば、佛教は大きな矛盾を抱えている事に成る。

そして弁財天の働きは、物を管理し必要な者に物質を与える立場だから、遺伝子の存続の為に、子供を生み育てる女性に物を与える事は、当然の理と言えるのだ。
だから、男性は其の女性の為に、弁財天の使いとして、女性に物を与える役割を果たしているのであろう。

其の様に考えると、此の世界は、女性や雌の為に、全てのシステムが組み込まれている事になる。其れが、此の地球の大自然の真理なのだ。
だから、古代の人達は其れを知っていたからこそ、此の目に見える世界を「色・シキ」の漢字で現したのであろう。

「色」の漢字は、前屈みに成った女性の後ろから、男性が乗っかってセックスをして居る象形文字である。其の漢字の意味からも、古代の人達にはセックスは罪ではなく、神聖な行為として考えられていたのであろう。
だから、現代社会の様に性に対して歪んだ考えは無かったと想われる。しかしそう謂っても、現代社会の其れは、とても神聖な行為とは言えない事は確かである。

せめて、弁財天が喜んで物を与えてくれる様な、社会体制を整えて行かなければ成らないだろう。其の為には、真実を求める人々が手を取り合い、理想郷を創らなければならないのだ。そうする事に拠って、神々も人間の生活を支えてくれるのである。
そして、我々人間は、全ての生命の陰陽のバランスが調和する様に、是から取り組んで行かなければ成らないだろう。

其の為には、本気に成って、新しいシステムを立ち上げなければ成らないのだ。其れが、是からの私の社会貢献と言う事に成るのではないだろうか。
其れが、立派に成人した息子の姿を見た、私の社会への感謝の気持ちである。

私は是から、王の立場で目線を真っ直ぐにしなければならないのか、其れとも少し俯いて三日月の目で瞑想し、慈悲の心で静かに座っていなければ成らないのか、其の方向性は今日の処は未だ判らない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年７月３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

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投稿者: 礒邉自適

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2007/9/19

「殻を脱ぎ捨てる」　　意識とは

　　　　殻を脱ぎ捨てる

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９・９・１９

今朝のメッセージで、私の意識も新たな展開が必要になって来たような気がする。其れは、肉体が老化しても、永遠の御霊が宿っていれば、意識は、純粋な若者の様に、物事を考えられると言うことである。

其れが、中国で考えられている「老小」との言葉の世界ではないだろうか。
老小とは、老人の中に、少年の心が同居している様子を意味し、普通の生活では、子供の様に自由に遊んでいる老人が、大事な時には、何百年も生きている仙人みたいな顔や、仕種に、変わる事を言い表している。

其れは、確かな見識の有る良寛さんが、「大愚良寛」と、自分の事を卑下しながら、子供と鞠つきをしている姿に似ている。
其れは、頓智で有名な、一休さんの遊び心にも、通じるものなのかも知れない。

今朝の霊夢は、私自身の意識が何処までで、霊界人の霊魂が何処まで働いているのか、それに、人間の意識の上に、宇宙の意識がどれだけ関わっているのかの、区別が着かないものであった。

区別が着かないのは、人間霊の意識の他に、光りの世界や、水の有る世界が映し出されて来るので、其の演出を、誰が行なっているのかが、定かに成らないからである。

今日感じた事は、其の説明が、言葉で上手く表現出来ないと言うことである。

聖書の言葉には「父と子と精霊の御名」と有るが、其れは、イエスキリストが、自分が子で、父が天の神で、他に多くの精霊・御霊が存在して働いていると説明している事にある。
其の、イエスの謂う天の父とは、本当に男としての父なのであろうか。

其れだと、ゴッドも、エホバも、アラーも、皆、男性神に成ってしまう。
果たして、「宇宙神・サムシンググレート」が、男性神と言えるのであろうか。

今朝、私が、ビジョンの中で体験した世界は、永遠の魂しいが、人間の肉体を乗り物として取り替えながら、認識作業を続けていた。
そして、其れが、私の意識だったのである。

其れは冥界の出来事であって、目を開けて、此の世の景色を見れば、窓の外には屋久島の景色が有り、虫の声と潮騒の音がしているのである。

しかし、私が２３年前に体験した世界では、此の現実の世界が変容して、不思議な事が何度も起きた。
其れは、「色即是空・空即是色」の言葉を、確かな真実として、実感出来るもの・現象だったのである。

その現象を起こしたモノが、精霊の力なのか、宇宙の意識なのかの区別は、私には出来ないでいる。

其の時の不思議は、私の個人意識が其れを求めるのではなく、私に其の様な世界が在る事を、認識させるものであった。
其の現象は、私が、神と霊魂の存在に対して、疑いが消えてからは、起きなく成ったのである。

しかし、此の三次元の現実世界で、物質現象としては起きなく成っても、此の三次元の裏側に、其の力が働いていて、此の世を管理している事は、日増しに強く感じられる様に成って来ている。
其の現象の一部として、私へのメッセージも有るのだろう。

今朝は、広島の谷君より電話が有り、昨日９月１８日は、多くの人が、「クォンタム・リーヴ（次元上昇）」が有ると、騒いでいた日であった事を伝えて来た。
私は、其の言葉を初めて耳にしたのだが、其れを聞いて、私の意識も、其れに合っていた事が判った。

昨日、私のビジョンの中で、８次元から９次元への扉が開けられたのも、宇宙の働きだった事になる。
私以外にも、多くの人がクォンタム・リーヴを体験したのであれば、其れは、私の自我意識とは関係なく、事が進んでいる事になる。

其の先端意識が、誰の頭脳を通過して、全体に影響を与えているのかは定かではないが、屋久島の花崗岩の山や、私の意識も、其れに関わりが有る事だけは間違いないだろう。

私は、宗教組織も持っていないし、弟子も、信者も、一人も居ないので、自分の意識の管理だけに、意識を集中出来ている。
だから、今朝の様な、幾つもの場面の映像を、言葉に置き換える事が出来るのである。

其の事を考えると、私は、其の為に生かされているような気がする。

何故、私が、此の様な状態に在るのか、其れは、私の肉体を器として、何者かが使用しているからであろう。
私が、毎日見ているビジョンは、其のモノが、私の脳を使っているからであろう。そして、其のモノが、私の肉体を使い、こうしてパソコンを打たせているのだ。

其の存在は、其の作業が終われば、私の肉体を脱ぎ捨てて、新たな肉体を捜しに行くのであろう。
其の霊魂が、私本人のものなのか、私の意識とは全く別のものなのかは、私自身には区別が着かない。

今日感じた事は、エジプトのピラミッドも、マヤの神殿も、私の中に存在している意識体と同じモノが、自分の意識を確立する為に、創出したモニュメントに過ぎないということである。

其れは、既に必要ではないから捨てられた物であるのだ。
其の意識体は、現在・いま世界中に拡大されているインターネットの中に、磁気信号として潜り込んでいるのである。

だから、インターネットとパソコンと、電波塔やアンテナは、皆、其の為の器と成っているのである。
当分は、其の殻は、脱ぎ捨てないのではないだろうか。

何故なら、其の世界は、いま成長段階であるからである。
そして、私の身体も、意識も、其の為に利用されているのである。

だから、２４年間仕事を持っていないのに、こうして生かされているのである。
其の証拠は、私に、他の事はさせない様にしている事で、明らかである。
其れは、私の行動を自由にして措き、私の身体を１００％自由に使う為である。

其の事に気付けば、少々馬鹿らしく成るが、七人もの子供を与えられ、其れを人質とされているのだから、其の子供達を救う為にも、此の作業を止める分けには行かないのである。

取り敢えずは、２０１２年１２月２３日までは、此のまま、其のヤドカリ虫（虫は龍の略字）を追い出す事なく、付き合って行くしかないのであろう。
この様に、パソコンに向かって、毎日文章を打っているのも、誰の意識なのか分かったものではないのだ。

其れが、「自我」と「所有」を離れて、自由に在るとの事ではないだろうか。
こうしていると、無言ではあるが、自分に、行為が伴っている事だけは、明らかである。
其の行為が、宇宙のシステム其のものと言えるのかも知れない。

其の、何者かに付けられた名が、「はたらき」の意味の、当て字の「神」である。「神様」とは、目に見えない働きに名付けられた名であり、目に見える物は一切神ではないのである。

だから、神を見る為には、色が着いていて視覚に捉えられたり、匂いがしたり、味がしたり、手で触れる物から逃れ、冥界を見る「瞑想」が必要なのである。其れが、六根清浄の意味なのである。

其れを、本当に実行しても、こうして毎日遣らされる事が有るのだから、一切を捨て去る事を、恐れては成らないのである。

私の果たしている役割は、全てを捨て去った人間が、何不自由無く暮らして行ける事を、皆に知らせる事の為にあるのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１９年９月１９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

投稿者: 礒邉自適

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2007/9/15

「観極める」　　意識とは

　　　　観極める

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９・９・１５

昨日の、女神の言葉で「何も無い」と有ったが、其れは、外側には何もなく、一切が、自分の内側に起きている現象に過ぎないとの理・ことを、知らせるものであったらしい。

今朝のメッセージは、宇宙のシステムが、全部、人間の肉体の中に在り、其のシステムが人間の思考を管理し、人間社会の全てを、創造しているとの理・ことである。
其れは、エジプト文化の考えと同じものがある。

今朝のメッセージの映像は、人間の五体や、五臓六腑に、全ての宇宙の働きが秘められている事を、順を追って示して来ている。
「人体図」http://www.3bs.jp/index.htm

今朝の映像には、先ず裸の男女の胴体だけが出て来て、女性の身体は頭を右にして、お尻が左側に有り、其の屈んだ女性の後ろに、男性が乗掛かっている場面が映し出されて来た。
其れは、漢字の「色」の象形其のままの形である。

次に、漢字の、画数の少ない文字から、順番に大きな画数へと、横に沢山並んでいるのが映し出されて来た。
そして、「愛」は、「エロス」が根源エネルギーになっていて、「アガペ」は、神の側の意志である事が強く示された。

其れから、淡い紅色の服を着た女性が、下から上を見上げて、盛んに手振りをしながら、言・ものを云って、何かを、盛んに訴えて居る映像が現れた。

其の場面で、私の意識が、其れを上から眺めているのが、不思議に思われると、其れは、人間の身体の構造に関係している事が、理解されて来た。

其れは、女性の意識の本体が、肉体の下側の生殖器に在り、肉体の上位に有る脳・情報部に、生きる為の生存条件を早く整えろと、告げて来ているのである。其の様子を、脳の立場から見れば、女性が、下の方から訴えて居る様に見えるのである。

其の、上に存在する情報部の本体が、大脳の指令室なのであろう。
其れは、身体全体の情報管理を大脳が行なっていて、生殖器の情報も管理していると言う事になる。

其の脳意識・情報部が、情報整理の為に考えだしたのが、記号絵文字であり、其れが発達して来たのが、中国の漢字である。
だから、今朝は、其の漢字が、順番に並べられていたのである。

其の漢字は、全部男性が考え出したものであろう。
何故なら、女編の漢字が１４４も当用漢字に有り、中国では１０００文字も有ると言う。
処が、男編の文字は無く、男が旁に使われている「甥」の文字くらいしか無い。

其れは、漢字は全部、男性が創った事を意味し、女編の文字が多いのは、男性が女性の動きを見て、創り出した事を意味している。

そして、其れは、「大脳」を進化させて来たのは、男性の方である事を意味している。だから、男性は理屈ぽいのである。
其の事を「男は頭で考え　女は子宮でモノを考える」と表現するのだろう。

其れは、男性の意識が、時間的に浅い事を意味し、女性の意識の方が、時間的に古く、本能的であり、根源的である事を意味している。
だから、人間の本質や、生命の根源を知る為には、雌の立場に立って、物事を考えなければ成らないのだ。

其れは、人間の一番古い記憶が「蜥蜴・とかげ」の脳に有る事になる。
人間の脊髄の上に乗っている脳幹は、古皮質と言って「蛇」と同じ脳である。

其の古皮質が、自立神経をコントロールして、心臓や肺の動きを管理し、ホルモン分泌を促して、身体のバランスを司っているのである。

だから、中国の「タオ・道」のシンボルマークは、雌雄の蛇（蜥蜴）なのである。
其れに、エジプトのラーの神官が手にするヘルメスの杖にも、陰陽・雌雄の蛇が巻き付いている。

其れ等の事は、古代から、神の世界の入り口には「雌雄・陰陽」の蛇が、門番をしていると、考えられていたからであろう。

其の蛇こそ、人間の身体の中に潜んでいる、意識の元の「ＤＮＡ・遺伝子」の二重螺旋構造の情報なのである。
其の、二重螺旋の記憶である情報が、全ての生命の道案内をしているのである。

だからこそ、「ヘルメスの杖」には、陰陽の蛇が巻き付いているのである。
其の杖の把手は鷹・隼である。

其のシンボルの杖は、マヤ文化では羽根の生えた蛇として、空間に飛び出してしまい、太陽の使いとされたのである。
其の蛇が、管理する物が、人間の心臓なのである。

マヤの人達には、心臓の心拍が時刻を刻むモノであり、其の心臓の生命力が、太陽と繋がっていると考えられたのである。
だから、マヤ文化の神は、時間を司る神とされ、トキを刻む生きた心臓が、太陽に捧げられたのである。

其れは、人間の古皮質が、蛇の脳と同じであり、自律神経を司っている理・ことを、無意識で感じとっていたからであろう。

だから、心臓は、時間を司っている物と考えて良いだろう。
其れは、２年間しか生きない鼠も、５０年間生きる象も、心臓が一生の内、同じ回数の１５億回しか脈を打たない事で証明されている。

人間が長生きなのは、鼠パターンではなく、象のパターンだからである。
そして「人生５０年」との言葉が有っても、健康で長生き（緩やかな呼吸をする者）」は、１２０歳近くまで生きる者も居るのである。

だから、心臓の心拍数こそが、真実の生物の時間であり、生活に使っている時計は、本当の生命時間ではないのである。

しかし、人間が創った時計も、人間の心臓の心拍数６０回を１分間とし、呼吸が自然で静かである時の１２回を、１分間としているのである。
だから、人間が健康で、瞑想状態のときの時間は、心拍数が６０で、呼吸が１２回なのである。

其れを、確認する意味の漢字が「寺」で、寺は「止＋寸」の組み合わせで、意味は「歩き出す前に　右手の脈を　左手の親指で　計る」である。
其れに、太陽の意味の日を付して、時間の「時」としたのである。

そして、「寺・てら」の漢字の意味は、其の様に、自分の心臓の脈と肺の呼吸の安定を計りながら、宇宙と共鳴して物事を考える人の書いた文章を、置く建物の意味である。
其の意味から、釈迦牟尼佛の教えを書いたお巻物・経典を置く建物の意味から、寺が、寺院のテラに使われる様になったのである。

因みに人間は、話し始めたり、歩き始めたりすると、心臓は、心拍数は上がり、呼吸も速く成る。
だから、長生きする人は「長い呼吸をする」の意味で、「長息・ながいき」なのである。

心臓は、単に、血液のポンプだけの役割を担っているのではなく、時間を刻んでいるのである。

そして肺は、ガス交換をしながら、宇宙空間の中に、自分の存在を確保しているのである。
だから、「生きる」とは「息をしている」との意味で、呼吸・ガス交換をしている事が、生きている意味で「呼吸・ガス交換」が止まった時が「死・枯れ」である。

だから、どんな生物も、ガス交換・呼吸をしている間が、生きて居ると言えるのである。

他にも、胃は、酸を分泌し食物を溶かす働きの他に「意識・イメージ」を生み出し、【１２指腸】は、胆嚢から送られて来る胆汁・アルカリを分泌する働きの他に思索を促し、【肝臓】は、グリコーゲンの合成・貯蔵・分解、血糖分泌、血漿蛋白などの合成・解毒、胆汁生成と分泌などの、毒素分解の働きの他に、勇気を管理し、【腎臓】は、水分や窒素代謝産物の濾過分離排泄の働きの他に、生殖を管理しているのである。
他にも、様々の人体の働きが有る。

今朝のメッセージは、其れ等の働きを、これから見詰めて解読して行けとの事であろう。

昨日は、臍から生まれたブラフマンが、創造を司るビジョンが伝えられて来たが、今朝のメッセージは、新しき世界を創造する為には、生命の本質を把握する為に、人間社会の構築に目を向けるのではなく、自分の内側に意識を向けて行き、人間の本質・原質を見極めろとの事らしい。
　　　
是は、私にも、思い掛けない方向性である。
私は、世間の中に、出て行かされるのかと想って居たのだが、どうやらそうではなく、新しい人間社会を構築するのには、人間の本質を先ず見極めてから、地球全体の生き物の事を把握し、その調和を先ず計る事が、未来創造に繋がるとの事であろう。

そう成って来ると、釈迦牟尼佛の謂う「衆生一切我が子」との言葉を、もう一回考え直さなければ成らない事になる。
釈迦の意識の中で、九十九折に成って居た大蛇が、私の中でも、眠りから目を覚ましたのであろうか。

そうだとすれば、蛇は古語ではエラブで「選択・えらぶ」の意味であるから。其のエラブの働きが、自分の腸・はらわたの中を、右往左往し始めるのであろうか。
そして、一番下の「ムラダーラ・チャクラ」クンダリーニの雌蛇が、上の６つのチャクラに、早くしろと叫んで来ているのである。其れを観て居た私の意識は、其の何番目の意識なのであろうか。
参考チャクラの図http://blog.goo.ne.jp/naitoukonan/e/a2a958285a835722069dfa000d3a935d

一番上の、第七チャクラは「百合・ヒャクエ・頭頂・サハスラーラで、第六がアジナー・チャクラで、第五番目の「ビシュダ・チャクラ」が咽仏の位置で、創造を意味しているらしい。
其れだと、咽仏が大きいのが男性の特徴で、大きく成るのは声変わりのトキだから、言葉に関係している事になる。

其れだと、言葉はマントラ・真言で、マントラの意味は「言葉を使って考える」のだから、咽の奥に有る声帯が、創造を司る器官であるとの事は、意味が合っている事になる。

今朝の、下から上を見上げて、何かを伝え様として居た女性の叫びは、言葉としては聞こえなかった。
其れは、女性は、言葉を司っていないとの意味ではないのだろうか。

そうであれば、言葉は雄が雌を口説いたり、縄張りを主張したりする為に、鳴き声・言葉を開発して来た事になる。
其の為に、声帯が変化して、咽仏が大きく発達して来たのではないだろうか。

そうであれば、今朝の女性は、早く新しい「言葉・マントラ・真言」の世界を創れと、上のチャクラに、声無き声で叫んでいた事に成るのだ。

だとすれば、是から私の意識には、様々な人体の器官から、御呼びが掛かって来るのかも知れない。
そうであれば、私の是からの活動は、五感や六識、其れに体内の五臓六腑の働きなどの、解明に向かうのかも知れない。

そうなれば、現在の世相のスローフードや、食育の関係者の興味を、引く事に成るのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１９年９月１５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2007/9/3

「三本足の烏と創造性」　　意識とは

　　　　　　三本足の烏と創造性

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９・９・３

今日は、風も無く、海も穏やかで、自宅から見下ろす太平洋の広い海には、「縄張り追い込み式の　飛び魚漁」を行なっている二艘の船が、ロープを数キロｍ張ったり、網に誘い込んだ飛び魚を、船に掬い上げたりしている様子が遠くに見えている。

私は、今朝のメッセージを打った後、食事を済ませてから、其の穏やかで、夏の太陽の光が満ちている、岡の上に有る一軒屋の建物の部屋で、瞑想を始めた。

すると、私が男性であり、其の男性の本能が何なのかが、自覚されて来た。
其れは、男性の「性・セックス」は、創造性を司っていると謂うコトである。

何故、インドで「リンガ（男根）」が神とされているのか、其れは、男性の性が創造性にあるからなのだ。
そして、其の性のエネルギーは、太陽光線と直接繋がっており、共鳴しているのである。

其の証明として、太陽の光が満ちている夏に、蝉はセックスの為だけに、一週間程地上に出てくるのである。
其の、蝉と同じ生命のプログラムが、人間の生命プログラムの中にも、組み込まれているのである。

私が現在、何故こうして「独身・ひとりみ」でなければ成らないのか、其れは、其の性・セックスのエネルギーを、全部、未来創造の為に、振り向けなければ成らないからなのである。

私に、若くて美しいパートナーが居たり、子供が居たりすれば、其の男性エネルギーは、全て、其方に向けなければ成らなくなる。
だから、神はこうして、私を他人の訪れない、一軒屋に住まわしているのだろう。

私が今日、瞑想をして居て気付いた事は、太陽には、神の使いとして、三本足の烏が住んで居ると考えられ、密教の護符にも三本足の烏の絵が書かれたり、神社に三本足の鳥居が建てられたりしている。
其れは、男性の創造性が生み出した、人間の脳の創作物であり、現実には存在しない物である。

男性が、本格的に瞑想状態に入って行けば、二本足で立ち上がって歩く、「人・ヒト」としての自分自身の中に、もう一つ創造性のエネルギーが、立ち現れて来るのである。
其れは、脳に在るプログラムではなく、情報を蓄えた精子を生産する為の、情報とエネルギーが、脳に影響を与えるからなのである。

其れは、ペニスの形や、勃起のシステムが、マツタケや椎茸等のキノコが、菌（精子）をばら撒く為に、立ち上がって傘を広げるのと同じシステムが、人間の身体に存在している理を、明らかにしている。

私がこうして、パソコンに向かって、自分の思考を文字にし、情報としてインターネットで発信する行為は、植物が、自分の花粉を風に乗せて、撒き散らす所作と同じ行為なのである。

其の様に考えれば、動物だけではなく、植物も全部・みな人間と同じ、男根の持つシステムを有しており、其れが生命の基本であり、其れこそが「いのち」其のモノであると謂うコトに成る。
だからこそ、インドでは、神は「リンガ・男根」に在ると考えたのであろう。
「太陽神スーリヤ寺院」http://chaichai.campur.com/architecture/konarak01.html

しかし、其れは「男根・リンガ」其の物に在るのではなく「遺伝子・DNA」の中にプログラムされている情報の中に、存在しているモノなのだから、リンガをシンボルとして立てて、其れをいくら拝んでも、何にも成らないのである。

だから、「男根・リンガ」の形を祈りの対象としても、何にも成らないし、其の様にしている者は、ただの迷信者であると言えるのである。

私は、書くまいと想って居たのだが、此処まで書いてしまえば、発表した方が、未来の旅人の為に成ると考えるので、書く事にする。

其れは、作詞家の阿久悠さんが亡くなった時に、私のペニスの先にビリビリとカモ（神の電気信号）が流れて来た。
それで、私は、歌謡曲を生み出すエネルギーは、ペニスに関係が有る事が解ったのである。

其の「カモ・（神の電気信号）」がペニスの先に来る体験は、私にとって初めての反応である。

昭和天皇が亡くなった、１月７日の夜半、寝ている私の心臓に、ドカーンと凄い衝撃が来て、私は飛び起きた事がある。
天皇の役割は、「心・たましい」に関係が有るので、心臓に回収されたのであろう。
（回収とは　宇宙の源に帰る為の　通り道に成っている通路を　通り抜ける意味である）

其れ以前に、佐賀県唐津の人間国宝の「中里無庵氏」が亡くなった時は、私が師匠の家で「無庵作」の小皿を左手に持って食事をして居る時に、其の皿を通して無庵さんの「魂・エネルギー・情報」が、手から身体に、回収された事が有る。

其れに、東京都知事をしていた美濃部さんが亡く成った時は、頭に回収された。其れは、美濃部氏の血筋は、頭脳優秀な家系なので、頭脳に回収されたのであろう。

其れに、有名な大分県別府の長松寺の禅宗の山田老師が亡くなった時は、臍の辺り（丹田）に回収された事がある。
其れは、禅宗の修行が、丹田に気を溜める事に有るからだろう。

其の様な出来事を、書き連ねて行けば、ブログの字数制限の規制に引っ掛かってしまうから（紙面の都合？）、此処らで止める事にするが、要するに、恋だの、愛だのとの、感情や言葉を生み出す元は、男根（セックスエネルギー）に在ると言う事である。

今日、私が瞑想で感じた大事な「理・こと」は、英語の「ラブ・love」はギリシャ語の「エロス・性愛」と「アガペー・神の愛」の両面を意味していて、其れはエロスとアガペーが、木の葉の表裏の関係に在ると言うことである。

其れは、木の葉の仕組みだけではなく、人間の精神も、其の両方の感情を秘めていると言う理・ことである。

其れが、どちらが強く、表面に現れて来るかで、人格が違ってくるのである。
しかし、其のエネルギーは、どちらも木の葉と同じで、太陽光線の力・エネルギーで、育てられているものなのである。

其の、目に見えない太陽光線の働き・影響を、天照皇大神の働きとして、鶏や、鳳凰や、三本足の烏に例えたのである。
「参考ＨＰ」http://katori.adam.ne.jp/karasu/karasu-3/kodainosakata.htm

其れは、エジプトの「ラー・太陽」の神官が手に持つ、ヘルメスの杖の握りの部分の鷹や、マヤ文化の「ククルカン」の羽根を持つ蛇などとして、物の形に創造され、伝え残されて来たのである。
「ヘルメスの杖」http://moon.ap.teacup.com/20060615/8.html

何故、ヘルメスの杖が、空を飛ぶ鷹と、地を這う蛇の組み合わせなのか。
其れは、蛇の雌雄が交尾の為に絡みつく姿が、「エロス・性」の象徴とされ、空から地上を見据える鷹の目が、人間界を見下ろす神の意志と、喩えられたからであろう。

私には「ラブ」の言葉は、「ラビ」と関係が有る様に想われて来た。
ラビは、ヘブライ語で「我が主人」の意で、ユダヤ教の教師の敬称である。
其れは、エジプトの「ラーの神官」に繋がる言葉ではないのだろうか。
「ラビ」も「ラーの神官」も職業としては、同じものである。

エジプトの【ラー・Ra】は、古代エジプトの太陽神。鷹をかたどった頭に日輪を戴く形で表現。テーベの守護神アモンと同化してアモン-ラーと呼ばれ広く崇敬された。　　　　広辞苑より

鷹の頭に日輪を戴くイメージは、島根県太田市に有る「物部神社」の神紋「日輪を背負う鶴」と、同じイメージである。
「物部神社」http://www7.ocn.ne.jp/~mononobe/

其れに、「ラー・ラァ」は太陽だが、「ア・阿」は「大日如来・マハーヴァイローチャナ」を意味し、アステカの神も、暦の鏡板では太陽の顔で現され、長く出した舌の真ん中には、カゴメのマークが着いており、音はアである。

其れに、比較的新しい宗教のイスラムの神の名も「アラー」で「ア」と「ラ」の組み合わせである。
日本の神社の、鳥居門の入り口に当たる、右側に置かれた獅子も、口を開けた「ア像」である。（左の出口は「ン像」）

其の様に考えて行けば、テーベの神の「アモン」も「あ門」の「ラー・神」である事になり、アの音が太陽の門を開く「鍵・キー」である事になる。

其れは、アーの音が、三本足の烏を呼び出す言葉であるとの意味に、受け取っても良いのではないだろうか。

「大日如来・マハーヴァイローチャナ」」信仰では、「マントラ・真言」が一番大事であり、其のマントラで一番重要なのが「阿・ア」であり、其の梵語のアの文字を観想する事で、太陽の神に「繋がれる・結ばれる・ヨーガする」と考えられているのである。
「アは存在そのもの」http://wave.ap.teacup.com/applet/20060106/222/trackback

其の「繋がれるモノ、結ばれるモノ」が、創造の神である、羽根を持つ存在なのである。
其の、太陽に繋がる為の木が、杖であり、「男根・リンガ」なのである。
そして、其の建てられた物を這い登るのが、雌雄の「蛇・エラブ」なのである。

其の、柱に巻きつく事に、最初失敗して、手足の無いヒルコを生んでしまったのが、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」と「伊邪那美命・いざなみのみこと」の夫婦なのである。

そして、神の手足の役割をする為に、地上に降ろされているのが「霊留・ひと」である。
其れが、ヒルコの様に手足が無ければ、神の役に立つ事は出来ない。

何故、手足の無い子が生まれたのか、其の原因は、天の柱を左回り廻った「伊邪那美・女・雌」が、先に言葉を発したからである。
其の原因が解ってから、今度は「伊邪那岐・男・雄」から声を掛けて、次々と島（此の世）を生み出している。

其れは、男性の方が声を出して、創造の原因を作り出した事を意味している。だから日本の神話でも、天の柱としての男根が、必要とされているのである。

此の様に考えて行くと、世界の宗教は、全部同じ概念から発生している事に成る。其の原因は、全て、男性の「カルマ・業」から創造された「もの・現象」だからであろう。

何故、人間の精神にとって、「男根・リンガ」や、杖や、鳥居や、神柱や、トーテムポール等が必要なのか。其れは、男性のセックスの中に、何かに絡み着いて、伸びて行かなければ成らないモノが、存在するからであろう。
前の文章「山門が開いた」http://star.ap.teacup.com/170606/913.html

昨日のメッセージには、硬い煎餅が出て来たのに、今朝のメッセージには、湿気て垂れ下がった、素麺が現れて来た。
其の、イメージの発露の原因も、硬く立たなければ成らないと言う、セックスの潜在意識に因るものなのかも知れない。

此の様に文章を打っていると、どうやら此の意識は、オーストリアの精神医学者であるフロイト（１８５６～１９３９）のものではないだろうかと想えてくる。
彼が死んだのが１９３９年であれば、今日の日付をヨーロッパ式に打てば、３日９月１９年で今日の日付と符号している。

どうやら、今日は、フロイトの神霊の思頼（みたまのふゆ）に引っ掛かっている様である。

最後に、今日気になった事は「パ・ピ・プ・ペ・ポ」が破裂音で、「バ・ビ・ブ・ベ・ボ」は振動音・波動音であると言う事である。
「ラブ」と「ラビ」は、「ラ」に「バビブベボ」の波動音が附けられたものである。

其の様に考えれば、太陽の意識に関わる者は、太陽の光線（波動性と粒子性）の波動と、共鳴出来る者でなければ成らない事になる。

其れが行なえる者を、日本語では「すめらのみこと」と呼び、其の働き（波動調整・トランス）を「御稜威・みいつ」と呼んだのであろう。
だから、其の人間は三本目の足として、創造の杖を持たせられるのである。

其の、杖を持つ者の意味で、漢字の「君（右手＋杖＋言葉）の組み合わせ」や「教（家+両手＋子供＋杖）の組み合わせ」が創られているのである。
其れは、どちらもラビを意味しているのだ。

其の、杖を手に持って歩き出す人間が、「マイトレーヤ（有情・情け有る者）」と言う事に成るのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１９年９月３日５時１７日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「５月１７日」世界電気通信の日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2007/8/19

「ダイヤの目」　　意識とは

　　　　　　ダイヤの目

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９・８・１９

今日は、瞑想をして居ると、午後２時２０分頃、光の中に紅い色の大イカの頭の映像が現われて来て、「ダイヤの目」との言葉が告げられて来た。
其れは、烏賊の目が、ダイヤの目であると言う事であろうか。

「烏賊・いか」は、確かに、目がとても能く見える生き物で、左右の眼球が、其々別々に動くので、何時も３６０度の景色が見えているらしい。

そして、ダイヤとは、ダイヤモンドの事で、漢字では「金剛石」と書く。
金剛とは、ダイヤモンドであり金属のなかで最も硬いもの。転じて、極めて堅固でどんなものにもこわされないこと。金剛杵の略。と　載っている。

また「金剛」に関して、仏教の密教では、「金剛界」との言葉が有り、密教で説く両部・両界の一。大日如来を智慧の方面から明らかにした部門。大日如来の悟りの智慧は堅固で、一切の煩悩を破るからいう。と　載っている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

此の事から、「ダイヤの目」の言葉を考えると、「極めて堅固で　どんなものにもこわされない目」と言う意味になる。
其の目は、日本の神の「いづのめ」で、エジプトの太陽神「ラー」の目に当たるのではないだろうか。

其れは、「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真理の本体）」を見詰める、意識の視線を意味しているのではないだろうか。
そして、其れが、大日如来の悟りの智慧を、意味するのではなかろうか。

此処まで書いた処で、「ただ　見詰めるだけでよい」との言葉が、頭に響いて来た。
其れは、上記の「ダイヤの目」の解釈が当たっている事を意味し、私は、是から何もしないで、此の世の流れを見詰めて居ればよい事になる。

其れは、「ブッダ」の意味の「覚醒者」が、森羅万象の流転を、静かに見詰めて居る姿・行為を意味しているのではないだろうか。
其の姿こそ、私の師が、２３年前に私に告げた言葉である

ナニモナサザルナ　ソノママデヨイ
自然無為
達人が平凡に生くることこそ
本科　なり
カンヨウ
必要　　　　　こそ道
　　　　　　　　　　　　　　　　無庵記
を、護る姿なのではないだろうか。

私はようやく、其の無庵師匠がイメージしていた世界に、辿り着いたのかも知れない。
そうであれば、今日、告げられて来た言葉は、今は亡き、霊界の無庵師匠からのメッセージなのではないだろうか。

私は、ようやく辿り着いた此の世界を、堅固に護って行かなければ成らないのであろう。其れが、本来の私の役割なのではないだろうか。
其の為に、是まで宇宙の意思が、私の意識を組み込む為に、どれだけの質量と時間を注ぎ込んで来たのであろうか。

其の事を考えると、幾分気が重く成って来るが、其れが、本来の私の役割であるなら、其の役目を果たして行かなければならない。

どうやら今日は、朝打った「高御倉に　上げる　施策」の文章が、功を発したのかも知れない。是で、全てが動き出すのではないだろうか。

私は、ただ大日如来や、阿弥陀仏の坐像の様に、静かに座って瞑目して居ればよいのだ。
其の瞼の裏には、森羅万象の流転が映り込んで来るのである。

其れは、２３年前に、荒野で瞑想して居た時に、体験済みの事であるから、私にとっては気軽に出来る事である。

追記
夜、NHKの番組「ダーウインが来た」を観ていると、パプアの海の魚「鉄砲魚」の生態が放映されていて、其の番組中で、昨年１２月に釣り上げられた、深海に生育する大王烏賊の姿も紹介され、１８ｍの身体に直系３０Cmの目が有り、眼球はバレーボール程も有って、深さ１０００ｍの真っ暗な世界でも、能く目が見えているらしい。
其の眼は、スルメ烏賊の１０００倍もの大きさが有りながら、細胞の緻密さはスルメ烏賊と同じ程であるので、とても性能が良いらしいのだ。
其の大王烏賊の目は、何故か、トランプのダイヤの形をしていたのである。
「イカの目」http://www.zen-ika.com/o-susume4.html

何故、夜に放送される番組で大王烏賊が出る事が、昼間、私の目蓋に映りこんで来るのだろうか。
其れは、前もって、何者かが全てを段取りしているからであろう。

其の何者かこそが、古代から、神の働き・存在と考えられて来たモノなのだ。

やはり、私の意識は、何者かにコントロールされているのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１９年８月１９日
　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2007/8/10

「太陽光線そのものに情報が」　　意識とは

　　　太陽光線そのものに情報が

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９・８・１０

今日は、朝のメッセージを文章化してから、出雲の安部忠宏氏へＦＡＸする「東経１３０度３０分」のコースと、神社の名前、其れに連絡を取り合うべき人の情報を打つてから、昼飯を摂った後、眠くなって来たので、布団を敷いて横に成った。

高台に有る私の自宅は、戸を開けていると風が吹き抜けるので、とても涼しい。裸で、其の涼しい風に吹かれながら、夏の太陽の光に包まれて寝て居ると、突然、其の太陽の光に、情報が含まれている事が理解されて来た。

其の理解とは、「天照大神」と名付けられている世界は、太陽の光り其のモノが持っている、周波数の情報網の世界の事だと言うことである。

だから、太陽の光が届く世界には、太陽の意識が届いている事になる。
其れは、俗に言う昼の世界の事である。

そして、其の太陽の光線が届かない闇・夜の世界が、「調読命・つきよみのみこと」と呼ばれている世界なのだ。
だから、天照大神が岩戸に閉じ籠って、太陽の光線が無い世界が、調読界と言う事になる。

私は２３年前、神の世界に入って荒野を彷徨った時は、昼間寝て居て、夜に成ったら闇の中を歩き廻って居た。
そして、夜の闇の中で、様々な情報を得る事が出来たのである。

其れが、調読命が働く、夜の世界なのである。
其れは、太陽光線の下で、視覚に拠って、物事を見て意識を組み込むのとは、別の世界である。

其の世界は、視覚に頼るのではなく、音の情報に耳を傾ける聴覚や、手足で触れて肌で感じる、触覚や、温度差の情報の世界である。

特に、闇の中に素っ裸でジーッとして居ると、自分の素肌の産毛を、空気がすり抜けて行く感覚を、能く体に感じる事が出来るし、深い山中に潜んで居れば、人間が発する人工的な音は一切無いので、人間が獣・毛物の一種である事が、自覚出来てくるのである。

其れに、深い瞑想に入って行くと、自分の肉体を構成している６０兆個の細胞の持つ情報が、太陽の黒点から発生している磁気波動と、密接な関係性が有る事も、理解出来て来るのである。

其のイメージは、地球生命の遺伝情報は死を迎えた時に、太陽の黒点を通じて回収され、再び光のエネルギーとして再生され、太陽光線として、新たな生命を育てる為に、此の地球に降り注いで来るのである。

其の様なイメージを掴んだ人が、古代社会に居て、太陽の光の世界を「天照・あまてらす（遍く宇宙を照らす）」と名付けたのではないだろうか。
其の世界が、再び、人類に感じられる時節が廻って来たのかも知れない。

今日は、「太陽光線自体に　情報が含まれている」と言う、新たな認識を得る事が出来た。

其の概念が、すでに誰かに因って、言葉にされているのかどうかは分からないが、私にとっては、新しい認識が起きた事は意味深いと想う。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１９年８月１０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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