自適随筆

私の思考だけで書いた文集

1997/6/19

　　　　　神の時を槅として

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　９・６・１９

１９９７年６月１８日未明に、「うらむ」の言葉に続いて「くびき」との言葉が、告げられて来た。

朝起きて、漢語林で「うらむ」を調べると、漢字が１０文字有る。
そして「くびき」を調べると、くびきは「槅・軛」と２文字有った。

「うらむ」の中に「怏」が有り、央の音符の央は、「首かせをかけられた人の象形」で、「槅」の字義である「牛の首のみにかける横木」と、共通の意味が有る理・ことが判明した。

「怏・オウ・ヨウ」【解字】形声。「忄（心）＋央」音符の央は、首かせをかけられた人の象形。首かせをかけられた人の真理状態、うらむ・たのしまないの意味を表す。
【字義】うらむ。満足しない。不平に思う。おもしろくないと思う。

「央・オウ」【解字】象形。首かせをかけられた人の象形。人の首が首かせの中央にあるところから、真ん中を表したものであろう。
【字義】（いち）①なかば。㋐まんなか。中心。「中央」㋑中途。㋒たけなわ。真っ最中。②ひさしい。（久）遠い。③つきる（尽）また、やむ（巳）④ひろい。
（二）①あきらかなさま。声のやわらぐさま。

「槅・カク・キャク」【解字】形声。「木＋鬲」【字義】①くびき。大きなくるまの轅（なかえ）の先につけて、牛の首のみにかける横木。②さね。果実の核。
漢語林

何故、今朝「うらむ」「くびき」の言葉が告げられて来たのか。

霊界人からのメッセージなのか、私の躰の中の、虫の知らせ（６０兆個の細胞が感知したのか）なのかはハッキリしないが、私が、神佛の世界に対して、１４年間想っている感情が、現れて来ているのである。

私は、３７歳の時に、突然起きて来た人生の波乱で、可愛い三人の子供達と、元気があって殊更欠点の無い妻、世間の人達に「幸福な家庭」と云われていた、日々の生活は失われてしまったのである。

そして、安房川での禊ぎ祓いの儀式の後、４３１１人にもなる霊界人に、自分の身体を奪われ、全てを捨てて旅に出発した。

１４年間の、精神的重圧感（それだけではないが）辛い時の、神仏への「怏・オウ・うらみ」、自分で何も選べない不自由さ。逆に、何でもして良い、行き先が明白ではないと言う、明日が見えない毎日の連続。

１４年間で、様々な人々に遭わされ、其処を立ち去る。
其の繰り返しが、続いて来た。

数十名の人達に関わる事に拠って、其の人数分の課題に取り組んで来た。
そして、其の他人の人生が、私の体験の一つとなり、思考の数を増やして来たのである。

１４年間で、私は何を得たのか。
其れは、自分の３７歳迄の人生の有り様の、認識と分析であり、屋久島で３７年間育まれた私の魂しいと、人々との触れ合いで生じる、言葉の記憶である。

私には、現在・いま何も無い。
有るのは、「全体との結びつき」と言う感覚である。
其の意味では、私が一番満ち足りていると謂えるだろう。

「満ちたら　欠ける」と言う諺がある。
其の言葉の心象風景は、月の満ち欠けに拠るものだが、其れが人生の在り方の説明となっている。

人間は、欠けているからこそ、何かを求めるのである。
今の時代は、先行きが見えないからこそ、其れを知ろうと求めて、人々が這い回っているのだ。

何時の時代も、人々は満たされ様と動き廻っているのだ。

平和で、豊な生活が有り、幸福な家庭と親しい友人達、悩みが無ければ、其の人は何も求めない。

其の時には、宗教や神仏の事は考えないで済む。
其れ等の事を考え、求め始めるのは、其の平和・安定が崩れるか、其の予感がする時である。

私は、自分自身の「精神・こころ」が、組み上がって来た経過を考える。

私は、１７歳の秋に父親を突然失って、其の安定が崩れ去った。
其の時点で、私は自分の遊び場を無くして、家族の生活を看ると言う責任が襲って来た。

誰かの庇護の下で、遊び暮らすと言う日々が、終わったのである。

人間が、心から寛げるのは、自分が居る場が何者かの手に拠って、護られていなければ成らない。
自分が、其の場を護る側の立場の者と成れば、其の寛ぎは失われてしまう事に成るのである。

代わりに、寛いで居る人々を眺めて、喜ぶ体験をする事は出来るが、其の喜びを体験する事が、「愛の行為」として名付けられている。

小さくは、家庭での親の立場としてであり、全体としては、神仏の立場である。

其の、安らかな場を存続させ、維持する為には、親や、神仏は、其れなりの働きを必要とする。

私の人生は、与えられては取り去られ、与えられては奪い去られると言う事の、連続である。

其れが、父親の死後三年周期で遣って来た。
其れに、子育てに付いても、三回遣らされている。
其れは、一回目は父親が残した幼い４人弟妹、一度目の結婚で生まれた三人の子供、二度目の結婚で生まれた４人の子供である。

此れからは、何を与えられ、消化して行かなければ成らないのであろうか。

昨日は、細川護煕さんが、新進党を離脱されてテレビ番組に出演していた。

私に４月頃、「６月１７日」との日付が示されて来ていて、６月１５日には「大掃除だと」出て来ていたが、是まで何回か、細川護煕さんの行動の前触れが、私には示されて来ている。
細川さんが、事象・時象の流れのポイント役を果たしている様である。

また、今年の４月７日（釈迦の生誕前夜）に、「５月１日・２日。フレッシュ」と示されて来ていたが、イギリス国の選挙が１日に行われ、２日新しい首相に「トニー・ブレア」に決まった。
年齢が、４４歳だそうで「若さ・フレッシュ」の記録だそうである。

私に与えられている、役目の一つに、此の「時をよむ」と言う事が有り、「受け取ったモノ・情報」を、受け取る側の人達に渡す事を、しなければ成らないようだ。
其の為に、自分の為の時間と言うモノが無い。

一日２４時間・３６５日、自由で・不自由の中に、居なければ成らないのである。

私が、現在自由であるのは、京都「どれみ村」の代表である「天波博文氏」が、私の居る場と生活を、満たしてくれているからである。

明治維新は、此の京都で始まった。
其れも、京都に住んで居る人達ではなく、全国から、京都に集まって来た人達に拠ってである。

宇宙には、絡繰・からくりが有り、其の働きは、仕掛け人形の様に、時代に仕掛けられた人達に拠って、演じられる。
其の事は、歴史の中に、何回もパターン化されて生じている。

宇宙の動きには、何時の時代にも、パターンが繰り返されると言う。
嘗て体験を積んだ人々が、今回も京都に集まって来るのだろうか。

私は、其の「時・とき」を読んでいる「日知り・日読み・聖（ひしり）」の役目であり、其れは「調読みの命・つきよみのみこと」の働きであると、想われる。

聖とは、「耳＋口＋王」の組み合わせで、「首を伸ばした人が　耳を澄ませて　神の言葉を受け取る」との意味である。

「聖・セイ」【解字】「耳＋口＋王（壬）」の組み合わせ。口はいのりのことばの意味。音符の「王・壬・テイ」はせのびした人の象形。耳をそばだてて神意に耳を傾け、よくきくことのできる人の意味を表す。
【字義】①ひじり。㋐知徳にすぐれ道理に明るい人。㋑一芸一道の奥義をきわめた人。「詩聖」②さとい。かしこい。知徳にすぐれている。③天子の尊称。また、天子に関する事物の上にそえる語。「聖恩」　　　漢語林

其の仕組みが、京都の「どれみ村」の役場には、現存しているのです。
其れは、私と言うのではなく、其の場が生じていると言う事です。

「ときは　定かではない
起きる分だけ　起きる」
　　　　　１９日１４時３０分

「暗闇の聲を聴く　玄の響きを」
　　　　　　　　　６月１７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成９年６月１９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

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投稿者: 礒邉自適

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1997/6/10

「「風　麦東　陶・ふうれんとう」」　　文化

　　「風　麦東　陶・ふうれんとう」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　９・６・１０

本日６月１０日は、千葉県成田市台方の麻賀多神社の境内に有る、「天之日津久神社」で岡本天明に「日月神示（天津日嗣神示）」が下されて来た日である。

今朝は、其の「天津日嗣神示」に関係が有るのか、「風　麦東　陶」の事が示されて来た。

「風　麥東　陶・ふうれんとう」とは、私の霊夢に映って来た、神のメッセージである。
其れは、平成６年（１９９４）３月２１日の夜中「弘法大師空海の１１５９目の命日（２２日未明）で、場所は「熊本県阿蘇郡蘇陽町長崎」の自宅であった。

此の日の未明、私の霊夢に、広大で奥深く、人間が行けそうにない、森林地帯が映し出されて来た。私の意識は、遥か上空を飛んでいる鳥の様な位置から、其の地球の山岳地帯の景色を、見ているのである。

そして、其の山岳地帯の景色の一部に、白い四角な枠が嵌められ、其の枠の中が大きく拡大されて来た。
其れは、まるで宇宙船から山岳地帯の撮影している様なアングルである。

其の、大きく拡大されて映し出されて来た一画は、大きな花崗岩が点在している一つの峰である。
其の、峰の南斜面の、傾斜が緩やかな所の中心に、何百年も風雪に耐えて来た、一本の大木が有る。

其の大木の、一番下の枝が、南へ張り出し、其の枝の下に大きな丸い花崗岩が有る。其の花崗岩の上には、白い衣を頭から羽織った「達磨禅師」の様な姿の人が、一人座って居る。

私は、其の人の顔を確かめ様と、屈みこんで覗き込もうとすると、其の人物が視界から消えてしまい、代わりに「風　麥東　陶」の文字が、目の前に現れて来た。
其の文字の意味を、私の意識が理解しようとすると、其の文字の映像は消えてしまった。

「風・フウ」と「陶・トウ」は、私も知っている漢字だが、真中の字は、篇の部分が知らない文字である。
読み方は「ふうれんとう」である理・ことが解ったので、私は再び眠りに入った。

朝起きて、取り敢えず日記には、「風　麥東　陶」と書いて、其の意味を調べて見た。
＊「風・フウ」と言う字には、多くの意味が有るが、私が調べた範囲では「ならわし・しきたり・風俗・慣習」と言う意味が、最も多い。英語にすれば「マナー」と言う意味である。

＊「レン・錬・練・煉」は「きたえる・なれる・ねりあげる」と言う意味で、英語では「トレーニング」と言う意味である。

＊「陶・トウ」は、薫陶の陶で、「教え導く・訓練する」と言う意味が有り、英語にすれば是も「トレーニング」との意味に成る。

これ等を纏めると、「風　麥東　陶・ふうれんとう」とは、「マナーをトレーニングする」と言う意味が出てくる。
私は、「風　麥東　陶」と言うのは、私に与えられた神のメッセージであり、２１世紀に向けての、人類に与えられた大きな課題・テーマであると解釈した。

其れから、３年後の平成９年（１９９７）３月１４日、私は熊本県の芦北に有る「めしやトリガー」と言う名のレストランの二階に宿泊して居た。
朝起きて、何気なく辞典を捲って居て、「麦」の字の古語が「麥」が有る事を見付けた。

「風　麥東　陶・ふうれんとう」のレンは「練」だったのである。
漢字の「麥東・レン」はパンを作る為に、小麦粉を練って醗酵、熟成させる事だったのだ。

丸３年掛かって、ようやく「風　麥東　陶・ふうれんとう」の三文字が揃った事に成る。
「風　麥東　陶・ふうれんとう」は「風習・慣習・風俗などの　生活の仕方を　練り鍛えて　教え導く」と言う意味である理・ことが、はっきりして来た。

私達の、是からの行動に掲げる旗印しは、「風　麥東　陶・ふうれんとう」と言うテーマである。其の為に、霊界人も全力を上げて、協力をし、計画を推進して行くだろう。

神の「言葉（口）」を書いた旗を立てることが、「司」と言う漢字の成り立ちだから、「風　麥東　陶」は、神の計画を司ると言う理・ことに成る。

余談だが、「錬・練・煉・麥東」は、どれも「ねる」と言う意味だが、「錬」は鍛冶屋。「練」は織物屋。「煉」は餡屋。「麥東」はパン屋・ウドン屋で使用する文字である事に成る。

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漢字の「陶・トウ」は、「阝＋匋」の組み合わせで、阝は階段の象形。音符の匋は、やきものを焼くの意味。階段のあるかま場で、やきものを焼くの意味を表す。
【字義】①すえ。せともの。やきもの。陶器。②せとものを作る。③せとものを作るように事を行う。㋐変化をさせる。㋑教え導く。教化する。㋒やしなう。（養）④よろこぶ。また、のびる（暢）⑤かたくな。がんこ。⑥うるえる。（憂）⑦ものの形容。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　京都「どれみ村」にて
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成９年６月１０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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