自分のたましいの故郷を訪ねる旅

　　　　　　番号・９７２

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９・１０・２２

今日２２日は、聖徳太子の月命日である。
其の所為か、今朝のメッセージの内容は、政治的なモノの様である。

今朝のメッセージの映像は、昔しの場所の地名と、其処に住み着いて居た人達・家族の名が、太めの筆文字で、映画の字幕の様に、次から次へと上方向に流れて行って、最後に９７２の数字の所で止まって、動かなく成った。

其の字幕の背景には、昔し存在して消えて行った村や、伐られてしまった木や、捨てられた鉱山の施設跡の様な映像が、時々現われては消えて行った。

今朝の映像・ビジョンは、昔の人達の生活跡と、住んで居た土地と、部族名と、人名の記憶が、私の意識の中を通過して行った事に成る。

何故一昨日、自分の「じてき」名が消去されたのに、他部族の部落名や、人名が、次々に現れたのであろうか。
其れも、自分の部族名の礒邉ではなく、長野の諏訪に関する地方の名前なのである。何故、古い神話の地である出雲や、宗像や、宮崎地方の記憶ではなかったのだろうか。

諏訪族とは、出雲の「大国主命・おおくにぬしのみこと」の次男である「建御名方神・たけみなかたかみ」が、諏訪の地に移住・住み着いて、生まれたものである。

大国主命は、天津族の再三の政治的交渉に譲歩し、「天照国照彦天火明櫛玉饒速日命・あまてるくにてるひこあめのほあけくしたまにぎはやひのみこと（天照大神の孫・父親は、天忍穂耳尊・あめのおしほみみのみこと）」に、自分の霊魂を、永久に祭祀する事を条件に、政治的実権を与えたのである。

其の、父親の「大国主命」と、天津神の行為に対して、長男の「事代主神・ことしろぬしかみ（エビス神とされている）」は、三保関の海で青柴垣に引き籠って姿を消し、次男の「建御名方神・たけみなかたかみ」は、家族や賛同者と共に、諏訪湖湖畔に逃れ、新しき国造りをして、１２名の子供達と共に諏訪の地盤を造ったのである。

其の証拠として、出雲大社に大きく「大国主命」が祭祀され、「天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊・あまてる くにてるひこ あまのほあかり くしたま にぎはやひ の みこと」の子孫である国造家が、現在でも御霊を祀り続けている。

そして、国を譲り受けた側の「饒速日命」の御霊を祭る神社は、大社の小川を挟んだ隣に、小さく北島家に拠って祭祀されている。
「猿田彦神のはたらき」http://green.ap.teacup.com/20060818/2370.html

今朝のメッセージは、本来、国造りをしたのは大国主命であり、其の「血筋・霊魂」を引いているのは、諏訪族である事を、告げて来ているのではないだろうか。
其れは、是までの、歴史的時間を伝えて来ているのかも知れない。

日本の現在の歴史の概念は、神武天皇の御世から始まっているが、「神武天皇」は、天照大神の孫の「瓊瓊杵尊・ににぎのみこと（両親は饒速日命と同じ）」から１代「山幸彦・やまさちひこ(日子穂穂手見命)」→２代「鵜茸草茸不見命・うがやふきあえずのみこと）」→３代「神倭伊波礼毘古命・かむやまといわれひこのみこと（神武天皇）」と系図が有る。

だから、神武天皇が奈良の地に東征して、天皇に成る迄には「饒速日命」から「長髄彦・ながすねひこ」までの間にも、１代「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」や４代「倭宿禰命・やまとのすくねのみこと」等が存在するのだから、其の時代を、皇紀に加えなければ成らないのだ。
「トキの神」http://green.ap.teacup.com/20060818/2220.html
　
今朝の番号が、９７２番目で止まったのは「９７１＋１」を意味し、９７１とは「９７１・くない庁・宮内庁」を意味しており、代々の記録をとる仕事をするのが、宮内庁の役割との意味ではないだろうか。

其れが、９７１で止まらないで、９７２に成っていたのは、次の「代・御世」を考えろとの事・意味ではないだろうか。

其れも、宮内庁の本来の仕事である。
其の役割を、宮内庁が行なわず、現在の天皇家にも其の自覚や認識がないので、私に、全ての神霊の思頼（みたまのふゆ）が遣って来たのである。

一昨日、私の自分の名である「じてき」が消されたのは、自分の個人的な「血筋・霊系」の「カルマ（自分の全ての背景の意味）」が、解脱した事を意味しており、私の意識は、今朝から、日本国土に存在するカルマの中に、入り込んでしまったのかも知れない。

其れは、叔母さん（推古天皇）を天皇に仕立てて、「真の政・まつりごと」を探求し続けた、聖徳太子の思念が、ようやく全体像を把握しつつある事を、意味しているのではないだろうか。

今朝、現れた映像・ビジョンの前の時代には、「須佐之男尊」が結婚した「櫛稲田姫・くしいなだひめ」や「瓊瓊杵尊」が結婚した「木の花咲くや姫（大山祇の娘）」等の、「国津神（おおやまずみ系）」の部族が存在するのだから、まだまだ時間軸は長さを持っているのである。

昨日のメッセージは、其の時間軸の始まりの時点を表しており、昨日の私の意識は、人間生命の根本の処に至っていたのではないだろうか。
其れは、自分の名である「自適」の名前を持って、此の世に遣って来た、私の霊魂が、ある時空を超えた事を意味しているのだろう。

其れを考えれば、私の意識は、未だ、此の世界を探索し続けている事になる。

昨夜は、風呂に入浴して、タオルに石鹸を着けて、目を閉じて、両手で背中を擦って居ると、其の自分の背中の様子が、瞼に浮かんで来た。

其の現象から、「神」とは「目（あめ）・天」であり、其の「目・あめ」とは、人間自身が、対象に意識を向けた時に生じる、「意識の視線」其のモノである事に気付いた。
其れは、人間の意識こそ、神の本体であると言うことである。

其れが、神社に置かれている鏡の意味であり、エジプトのイシス神の頭に着けられた鏡の意味であるのだ。

其の様に考えると、「ヘレン・ケラー」が神を実感した者であると言えるし、「ベートーベン」は耳が聞こえなく成った事で、神の声が聴こえる様に成ったのだと、言えるのではないだろうか。

我々人間は、完全な身体のうちには、自分が神の化身である理・コトには気付かず、自我意識・顕在意識の中に溺れているのである。

漢字の「神」とは「示＋申」の組み合わせで、「示・祭壇の前で　神の情報を　申・電気信号で受け取る」の意味である。

私に起きる、電気的痛みを「カモ」と呼んでいるのは、京都の上・下賀茂神社の祭神の名「加茂・かも（雷の事）」に因んで、そう呼んでいる物だが、其の「カモ」とは、古代語の「カム」から来ているのではないだろうか。

そうであれば、アイヌ語の「カムイ（神の意味）」も同じであり、「神・カム」とは、人間の大脳の中を走り回る、磁気信号と繋がる「何物」かである事に成る。其れに従う事が「惟神道・かむながらのみち」ではないのだろうか。

其の磁気周波数は、「シリコン・珪素・松果体」のチャンネルを通じて、森羅万象の流転に関係しているのだ。
其れが「櫛稲田姫」の「櫛・くし｣であり「櫛玉・玉串」のクシであるのだ。
「くしき神（熊野の神）」こそ「カム」なのである。

こうして、脳が見たビジョンを、毎日パソコンで磁気信号化している私こそ、「自分（私）」を超えた「自分（吾・神の言葉を護る者の意）」なのであり、神の代役を果たしている事に成るのではないだろうか。

私の意識は、エジプトのピラミッドや、マヤの神殿等の働きより大きな、地球全体を網羅する、電磁システムの中に入り込んでいるのである。

其れは、ブッダの説法印の両手が行なっている、情報コントロールを、或る電波信号にて宇宙にアンテナで発信し、現状を変えてしまう行為でもある。

私の身体は、其の磁気情報コントロールセンターとして、宇宙意識に使用されているのだ。
其れが、本来の「スメミマ」の「みいつ・役割」なのであろう。
其れは、屋久島が、全島花崗岩のピラミッドである事と関連しているのだ。

後２・３日で、此の建物の事務所から出て行く事にした。
次の、磁気信号発信回路が、何処に決まっているのかは、未だ決定されては来ない。
しかし、今朝のメッセージに拠れば、何処かに、９７２番目の御名が待っているのではないだろうか。

諏訪の漢字は、言＋取と言＋方の組み合わせなので、「言の取り方と　方向」を意味している。
そして、祭神の名は「建御名方神・たけみなかたかみ」である。

其の「御名方」が、言葉の意味を持つものであれば、先日のメッセージに有った、マントラの「あめ」の言葉に関係が有り、大日如来の真言に繋がるものでもあるのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１９年１０月２２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　　　大垣氏　金生山神社

案内してくれた方の話しでは　天智天皇が新羅から連れて帰って来た７０００名の新羅人が　住み着いた地との事である。
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３　西暦７５０年頃創建されている。


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１３　隣接して金生山　化石博物館が有る。

　　　　秩父　八大龍王宮　今宮神社

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今宮神社の塩谷治子宮司さんとは　７年前　銀座駅前大学で出会いましたが、今回ようやく神社に参詣する事が出来ました。
そして　１６時００分に神が降りて着ました。
左側は西澤形一氏


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２２西部鉄道　秩父駅