自適随筆

私の思考だけで書いた文集

2004/12/17

「人間の存在理由」　　精神に付いて

　　　　人間の存在理由
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１６・１２・１７

昨今、多くの人々が人生に不満を覚えているのは、自分の存在理由が見付からないからである。

人間は、食糧難等で生活自体に追われている時は、生きる事に精一杯で、精神的余裕が無いから悩む暇など無いが、衣食住に満たされると、自分が何の為に存在して居るのか、その答えを知りたいと意い始める。

其れは、現代人ばかりではなく、古代の人々もそうで在ったらしく、漢字の「自分」の語が、「自らを　刀で左右に切り分けて　自分の内側を視る」との意味で出来ているので、中国でも、昔から、自分の存在理由を知りたいとの欲求は、強かった様である。

インドの釈迦の教えも、自分の存在意義を確かめる事が、一番の課題と成っている。
自分の存在理由を知るには、日常の暮らしで生じる柵（しがらみ）や執着を離れて、自由に成りなさいとの理である。

漢字の「自由」の意味は、「自らを　宇宙で一番大きくて　安心できるものに預け従う事で　自分が自由に成れる」との概念である。
それは、親鸞の教えの南無阿弥陀仏を唱える事「自然法雨」と似ている。

日本の「惟神道・かんながらのみち」の考えも、同じ様なものだろう。

インドの釈迦や、中国の老子、ナザレのイエス達の様に、２０００年もの昔から聖者とされている人達は、世間の行事や習慣から、離れる事を諭している。

其れは、人間社会の有り様が、自分の本来の働きを、失するものだからである。
人間は、何かの世間的な動きに、自分を合わせてしまって居ると、本来の自分の存在意義を失ってしまうである。

何故、国の教育で「釈迦」や「老子」や「イエス」の教えが成されないのか。それは、国民が、本来の自己に目覚めて自由に成り、必要以外の事を全部止めてしまうと、税金が取れなくなり、国家と呼ぶ社会機構が、成り立たなく成るからである。

だから国・政府は、孔子の教えの儒教を取り入れて、働く事が正しく、税金を納める事が世の為だとしているのである。

其の「国・政府」の政策が成功して、釈迦やイエスの様に、自由に生きる者が少なく成り、国民が休まず働くので、山は削られ、河川も海も汚されて、自然が破壊されてしまったのである。

そして、それが何代も続くので、何が真実で、自分は何者なのかが、皆分からなく成ってしまったのである。

其の理を、人々に伝え様として、イエスは、弟子達に「小鳥を見なさい。小鳥は明日の事を考えずに　自由に遊んでいるではないか。」と、云ったのである。

釈迦も「出家して自由に成らなければ　真実の道には帰れない」と云っているし、老子は自由を楽しむ為に、一人の弟子さえ採っていない。

己が、何者なのかを知る為には、外に目を向けるのでは無く、自分の内側に目を向けて、静かに、自らを見極める事の他には、道が無いのだ。

その為には、釈迦やイエスの像を拝するのではなく、彼等の訓えを、実行するしか他にないのである。

「わたしが、わたしで　在る為」に、皆が自由に成り、正しき生き物の道を、歩かなければならない。

現在では、宗教よりも、自然科学の方が真実の道に近付いている。

釈迦の訓えが、宗教から、哲学とされて来ているのも、其の流れの一つであろう。
全ての人が、ブッダと成る日が近いのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１６年１２月１７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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