友達

公開講座三回目は
韓国の中の二つの日本ー過去から現在へー
愛知学院大学外国人教師　文　嬉眞
「1･2年日本に行ってくると言って出てきて15年になりました。」と開口一番とても明るく好感度満点の先生だ。
日韓両国の否定的・肯定的なイメージの形成に揺れ動いていた関係も「近くて遠い国から近くて近い国、真の隣国に変わりつつある。
2002年NHK の韓国ドラマの放映を契機に一般民衆主導の形で両国の好感度は高まっていった。
朝鮮半島は中国と接し、中国の文化を入れ、日本にもたらした。「韓国は外国を攻めた事は無い」といわれ事実そうだが、中国から攻められ、日本から攻められてもと言う事だが、高句麗、新羅、百済など朝鮮半島でしのぎを削っていた。
唐と連結して百済、高句麗を滅ぼして新羅(676年〜935年）の初めての統一国家となったが、政情は乱れクーデターは起こり再び三国時代、918年高句麗の豪族王建が新羅を滅ぼし王位を奪った。高麗建国（918年）。935年新羅王が国を譲渡、後に百済も滅ぼし統一したが、モンゴル帝国の侵略、和冦に脅かされたり、クーデターが起こったり、波乱に富んでいる。
1392年李氏が高麗の王位を奪い、高麗王になり翌年、国名を朝鮮国と改めた。
いま､韓国ドラマ世宗大王をテレビで連載しているが、世宗大王はハングルを創った李氏朝鮮4代目の王の物語で時々見ている。
　　　　つづく

何故こんなに忙しいのだろう家事、来客、書類の整理、落ち葉は積もり、野暮用に1日中追われ、ヤット夜この2回の公開講座について書き始めて、保存を忘れて寝てしまった。いつも直打ちで原稿は無い。
日中における書道観念の分岐ー書道の本質を探ってみるー
　11月7日(土)　愛知学院大学外国人教師　劉　作勝
現在日本は書道が隆盛だが、中国の書法との違い、書に対する考え方の違いについて、
古代、骨に念じて象形文字で書いて、天の本意をきいた（甲骨文字）。
甲骨文字から漢字に発展しても文字は神聖な物であり、その文字の意味、形を重視し、正しく、可読的でなければならない。文字を冒涜してはいけない。誤字脱字はいけないと言われる。
象形文字からズッと続いた中国の書法と途中乗りした日本の書道とは書に関する姿勢が自ずから違うのだろう。
正しい字と言う事は象形文字まで上って考える国から見れば日本の漢字に間違いだと言われる字も多いだろう。
書はその内容と字の書風､リズムが大切だ書の内容に依って内容にふさわしい字を書くことにより風情が出て来ると、先生はパソコンで詩を書かれた。
詩の風景を浮かべながら、詩を吟じそのリズムで書かれたが優しいリズミカルな書だった。穏やかな春霞の様な景色を激しい筆致で書けば、どんなに見事な書でも風景や風情を味合うのに違和感があるだろう。
書は人なりと言うが、書を見ると筆者が見えてくる。書は、内容、字の運筆、そして人
が要素であるといわれる。
20年余前、中国で書を3枚買って、篆刻を習って私の印も彫ってくれている知人と、水墨の先生に差し上げた見事な字で、喜んで水墨の先生は表装をして下さり、今も和室にかけている。　其の時王義之の本も買って帰った。しかし忙しさにじっくりと読むこともなく、講義の最中に「あの本どうしたのかしら」と思った。
その頃まだ排日感情はあったが、学者の世界はちがった。北京は建築ブームでどんどんビルが建っていた。農村に万元戸？と言っていたような気がするが、産をなして大きい家を建てている農家もあった。
文化大革命、毛沢東語録のロボットと言われた紅衛兵運動もおさまり、1976年毛沢東の死、1977年文化革命の終結、1977年文化革命は終結、4人組も1981年逮捕され、北京で1987年国際建築学会が開催された。躍進する中国の逞しい槌音が響き渡ってビル建設ブームだった。
土木科の博士課程に中国人の大学院生がいたが、とても優秀な人で、奥さんもあり赤ちゃんも生まれた。知識階級の出で、3歳から絵も書も習って見事な作品を書く。
夫人の家も資産家で、文化大革命は知識階級や裕福な家は矢面に立たされ、運命は急激に変わった。紅衛兵がピアノや家具を放り出し略奪の限りを尽くし、父は精神に異常をきたし廃人のようになったと話していた。吹きすさぶ文化大革命の中で希望を捨てずに生きてきた爽やかな青年だった。1987年書の国の奥深さをみた。芸術家が弾圧されても終われば萌え出る。
富農が紅衛兵の的になりつぶされても10年後には万元戸が出て来る。　
次に10年程後、上海に行ったとき、通訳が日本語も上手く、とても良い人だった。「紅衛兵だったが今から考えるととても悪いことをしたと思います、今は罪滅ぼしのつもりで働いています」クラスで成績の良い者はみんな紅衛兵になったと言うことだった。
中国の学書方式では学ぶには古典を、「個性的書風」を重んじ独立創作をめざすが、日本では複合ピラミッド型に組織された書道界で師の書を範とする「流派的書風」が重んじられていて、同一書風、没個性制作傾向に疑問を感じると先生は言われるが、書展を見るとその傾向を感じる。
5・6世紀ごろ伝わった漢字を読むには中国語の素養が無ければならない。そこで個々の漢字の表す意味を日本語に関連させ、日本語の単語とし、漢字の音から音標文字のひらがな、カタカナを創り、仮名で和歌をかいたり。　漢字に仮名を助詞、助動詞として使い文章を書く。外来の漢字から日本独特の表記法を作り出した。
日本の書道は途中乗りしたが、日本独特の展開もあったと思う。

国際寺山修司学会長の清水義和先生のお薦めで友達と学会に出席した。
とても良い学会だった。
会場で写真を撮るのは迷惑になるので遠慮して少々。
研究発表はそれぞれ興味深く、名古屋ボストン美術館館長のご講義はとても分かりやすく、よかった。
「シュールリアリストとしての寺山修司」と言う講義をされた。
第一次世界大戦の戦禍に破壊し尽くされ、非常に不安な状態のなかで虚像も実像も分からなくなり、総て偶然に支配されている現実。文明も科学も精神もすべて否定するダダイズムが生まれ、マックス・エルンストのようにコラージュ、フロッタージュ、デカルコマニーの手法をつかって偶然、無意識を反映させた。
シュールリアリズムは外面だけを見ないで、光も影も、虚も実も、潜在意識の中までも超現実に表現しようとする。サルバドール･ダリなど、
第二次世界大戦後シュールリアリズム絵画展覧会は心を引き付けられたのを想いだす。
寺山修司の舞台の中でもポスターでもコラージュの手法が使われていて、イマジネーションの世界を拡げ、色々なことを感じさせられるのだろう。
鬼才と言われる寺山修司の劇を見なかったのは残念だったと思った。

研究発表
「寺山修司（写真）、その方法論の変遷」
　　　　　　　　堀江秀史　東京大学大学院　博士課程
「アメリカ･ウイスコンシン大学に於ける寺山修司研究」
　　　　　　　　久保陽子　お茶の水女子大学大学院　博士課程
「寺山修司とサン・テグジュペリー」
　　　　　　　　清水杏奴　早稲田大学大学院　修士課程
「寺山修司にみる教育的価値の紊乱」
　　　　　　　　上坂保仁　富士学院大学教授
シンポジウム「寺山修司の素顔ー俳句と短歌と海外公演」
　森忠明（詩人・童話作家）　霜田千代麿（グロトフスキー研究家）
　久慈きみ代（青森大学教授）　小菅麻起子（寺山修司研究家）
　清水義和（愛知学院大学教授）
研究発表とシンポジウムを通じて、寺山修司に対して白紙だった私も少し解った気がした。
寺山修司のアート全体を通じて強烈で斬新で一寸アナーキーな気がするが、戦争で人々は必然などは無い、有るのは偶然だけだと思っていただろう。
必然と偶然、実態と虚構、光と影、意識と無意識何でも二元的に対比するが、果たして正しいのだろうか？其のガードを全部外して総てをさらけ出せば真実が迫るかも知れない。
舞台と客席、俳優と観客とのガードも取り外し一緒に演じたり様々な実験がされたと言う。芸術や創造ににタブーは無いのだろうか、兎に角、多方面に現れた才能の素晴らしさにおどろいた。

愛知学院大学秋季公開講座が始まり、10月24日9時開会式、10時より第1回
日本人から見たイスラーム。　イスラーム技術（文明）を中心に
　　　　講師　愛知学院教授　尾高晋巳先生
子供の頃、アラビアンナイトの中の不思議な物語に魅せられて、アラジンと魔法のランプなど今でも思い出す。とてもエキゾチックで「月の砂漠」の歌のようにロマンチックで、砂漠をゆく駱駝の群れ、隊商、オアシスの賑わい、想像上の風景がドンドン拡がっていったのを想い出す。
世界史でサラセン帝国も出てきた筈だが、1世紀で世界に版図を広げたイスラームの影響もあまり日本ではかんじなかったが、外国へ行くと感じる。
アルハンブラ宮殿などイスラームの技術文明に驚いた。
講義の内容は日本は明治以後「脱亜入欧」で近代化を推し進めたのでイスラームに関してはヨーロッパを経て、ヨーロッパの目で見ていた。予言者ムハンマドが亡くなってから一世紀ほどで東はインダス、西は南フランスまで征服して、驚くべき速さで版図を拡げられたのは「右手に剣を、左手にコーラン」と言う形で比較的寛容な世界であった。イスラム世界は製糸技術、翻訳、出版、農業技術、数学、手形、決済なども進んでいたと言う様な講義だった。
日本は島国であり、イスラムの直接影響を受けず意識しなかったのだろう。
1970年代に石油ショック、中東戦争、イラン革命、イランイラク戦争など、イスラーム世界がクローズアップされ意識せずには居れなくなってきた。
先生は風邪を引かれていて、とても苦しそうで聞きづらかったがイスラーム世界が少し解ったかんじがした。
右手に剣を、左手にコーランをと言う事は後の人が言った事だろうが、コーランはムハンマドを通して神がアラブ人の共同体に与えた啓示であり、其の共同体が広がって行き、イスラム世界に編入されドンドン版図を拡げていったのだろう。
7世紀半ば以後には各地に巨大都市が出来た。イラク、イラン、シリア、エジプト、北アフリカを結ぶ巨大都市に依って軍隊の移動、交通、伝達、交易、巡礼で人、物、情報が活発に交流、イスラム時代になって急激に産業が発達したと言われる。
ムハンマド（マホメッド）570年頃〜632年はメディナの裕福な支配階級の出身で、父母は早くなくなり祖父の家で育ち、一家はシリアと隊商交易をしていたが、610年頃神の啓示を受けた。共同体に示された神の啓示を人々に報せようと布教し、メッカの支配層と対立してメディナに居を移したが、メッカの攻撃を何度も受けた。ムハンマドは軍事指導者としても優秀で少数の軍隊でメッカの大軍を制した。
やがて、アラビア全土を掌握し、ムハンマドの生きている中にアラビア全土を征服し、イスラーム国家にしたのだから、相当厳しいやり方だったと思う。
ムハンマドの死後、最初の数世紀は統治に依ってイスラム宗教と文化は中国の国境から大西洋まで、広大な土地に浸透し普及して行き、全地域にイスラーム宗教と文化、科学、技術が共有され、種々の共同体の塀を取り除くことで、文化の伝搬、疎通がスムーズになった。
ムハンマドの死後、ムハンマドの叔父アッパースの子孫をカリフとしてアッパース王朝（750〜1258）が出来、陸路、水路による交易の一大ネットワークによって、各地の産業、文明が活発に交流し、強大なイスラム国家をつくり、首都バグダッドは物流の中心一大商業都市となり最盛の時は人口100万人を越え、学問の中心で多くの学者が集まった。
強大なイスラーム国家の基礎を作ったのは、アッバース朝はアラブと非アラブの差別を撤廃して平等にしたことだったとも言われる。
イスラーム語はバグダッドからコルドバまでに住む人々の日常の言葉になり、一つの言葉で話し、書くようになり、ギリシャやインドの文書もアラビア語に翻訳され、学者だけしか読めなかった本も普通の人も読めるようになり、文学、科学、技術、等の普及、伝搬に役にたった。
紙の普及が文明の発達に貢献した。
アッバース建国の翌年751年に西域（東トキスタン）に駐屯していた唐の軍隊と戦い（751年　タラスの戦い）勝った。其の時捕虜になった中に製紙の経験のある人がいて製紙法を教えた。
唐では様々な植物の繊維を用いたが、イスラームでは亜麻の皮の繊維と亜麻のボロ切れを生石灰の液に浸して漂白し（生石灰も清潔な水も豊富にあった）、繊維をカットして柔らかくするのに臼引きをする（ハンマーを水車に取り付けて作動させ、自動化した）。
紙の製造により行政文書は羊皮紙から紙に代わり、伝達は容易になりアッバース王朝が中央集権的政治体制をつくりあげる事が出来たのは製紙によるとも言える。
紙の普及によって外国の学問も翻訳して紙に書いて閉じ送ると、又紙に書き写して行くという方法で、確実に学問文化を拡げる事が出来る。
そのうちに原本を写して本を売り出す事業家が出てきて9世紀末にはバグダードの1地区は出版社や書店が集まる文化の中心になった。
イスラーム世界の技術を支えてきた三本柱は「アラビア語」「アラビア数字」「紙」と言われたが成る程と思った。
日本へ紙がはいってきたのは610年高句麗から、紙の製造は702年からである。

アメリカが軍隊を引き揚げない限り、テロは止まない気がする。アメリカに同意して派兵した国々もテロの対象になる。　日本も例外でない。
ジハードと言う言葉をよく聞くが、ジハードは「奮闘」「努力」というアラビア語だそうだが、聖戦、闘争の意味で使われているようだ。シーア派とか、スンニ派とか出て来るが、コーランの世界である。コーラン第2章第193節に「騒擾がすっかりなくなる時まで。宗教が全くアッラーのただ一条になる時まで、彼等（メッカの多神教徒）を相手に戦い抜け」　ムハンマドがメッカの大軍と何度か対戦して勝ち、やがてアラビア全土をイスラム世界にしたのは1500年余前のことである。
イラクへ入って破壊したものを許す筈がない。ジハードを称え命を掛ける者には見事なアッラーの神の褒賞が与えられると信じる人々を理解出来ない。しかし、其の解決は難しい。
オバマ大統領はイラクは引いて、アフガニスタンを強化すると言うが、タリバーンはどこまでも抵抗し、泥沼化し、最も残酷な戦争を続ける事になるだろう。

　　

矢作川の中流に川口梁と広瀬の梁がある。鮎が解禁になってから10月の末まで開かれる。
例年1度は梁へ行くことにしていたが、今年は忙しくてギリギリ10月も下旬になり、何時もは家族と行くが、夫は都合が悪く、璋子さんと陶芸家のTさんと行った。
この前東部丘陵で鉄分を含んだ赤い土を見たが、あの土を焼き物に使ったらどんな色が出るのだろうと思い寄り道したが土は見つからなかった。
丹波焼きの真っ赤な色を見たことがあるが、火だすきでなく、深い所から浮き出るような赤たった。
「美しいですね、どうしてこんな色が出るのですか」と尋ねると「丹波にはこんな土が取れたのですが、今は無くなってきました」とその陶芸家は教えてくれた。20年位前のことだが、赤い土を焼いて赤くなるとは思えないが何となく試したい気がしたのだ。
Tさんの工房についたとき12時半を過ぎていた。
簗場についたのは1時頃だった。
生憎、曇天だが川に入って釣りをしている人が五､六人居る。釣りマニアらしい装束で動きも板についている。
此処まで来れば本当に田舎だ。二階に入って窓際の席につくと矢作川が眼前に拡がる。
娑婆の事はみんな忘れて、自然の中にとけ込んで過ごそう。
私は鮎より此処の鰻の蒲焼きが大好きだ。注文を聞いてから炭火で焼くので時間は掛かるがパリッと焼けてタレも香ばしく美味しい。　璋子さんは「魚は好きでないから、蒲焼きの長焼きは無理だと思うわ」と言っていたのに綺麗に食べた。
「Tさん今日は車じゃないからビール飲んでも良いわ」私は車なので乾杯でホンの少し飲んだだけ、でも、食欲は進み、何を食べても美味しい。
帰途、四季桜が咲いていた。

最近、身辺に不幸が多く、諸行無常が身にしみる。
ららさんのブログも仏教についての連載で、秋風が心の中で遠い潮騒のように吹く。
諸行無常、諸法無我、涅槃寂滅と唱えてみる。
忙しさは一種の麻薬の様で表層的に日々が過ぎてゆく。
十月の初旬シニアクラブで知多へ行った。　生憎の雨で、知多道路を美浜で出て最初に野間大坊に行った頃にはまだ雨足も強かった。
野間大坊は天武天皇の頃、役行者によって建てられ、聖武天皇の頃行基によって中興され、其の後弘法大師が諸国行脚の途中、此処に留まって庶民の幸福を願って一千座の護摩を焚いたと伝えられる。白河天皇の勅願寺、頼朝は父義朝の墓のある野間大坊の七堂伽藍を再建し、其の時の大門や鎌倉幕府5代将軍が寄進した梵鐘が残っている。
本堂に通され其処で水野隆圓師のご講話を聴いた。代々世襲で徳川家康の従兄弟の水野長圓師から14代目で、インド占星術の霊能者としても知られ、人相見で有名だと聴いていたが実に洒脱な人で「あんた103歳まで生きる。海草のぬるぬる好きかね」「好きです」「ほんなら、110歳まで生きる」「そんな生きたら、友達も居なくなるし、つまらないから厭です」「そりゃ、えらいこった。それでも人間は生きなあかん。香典も貰えんし、生前葬やっても良いけど、それより、毎月ﾊﾟｰﾃｲ開いたら楽しみながらお金も入る」政治家のパーティのような事を言っている。
「旦那さんあんたに惚れ込んで結婚したでしょ」Yさんは「そうでもありません」「旦那さん鼻高いかね」「普通ですけど」「良かったね、それで安泰や」
そのうちに指圧や触診の話になってきた。
「あんた、一寸見たげましょう。此処はどうかね、此処はどうかね、と言って今度は脇の下をなでるとI氏は急に笑い出した。「こそばいですよ！」「あんたはまだ元気で敏感や、子供の1人や2人は作れるよ」
笑いながら健康、薬草、民間療法が少し解った。
「源義朝公ご最後のご絵解きをします」と隆圓師は長い指示棒を持って威儀を正して正面の義朝公最後の絵の前に立って、絵を指しながら立て板に水のように説明された。
「さて、この絵は当国、ご藩祖源敬（徳川義直）公のご寄付、絵師は狩野探幽18歳の作、表具は権現様（徳川家康）様より源敬公へお譲りの織物、中縁はご装束の切れにて致してござる。
そもそも左馬頭源義朝公は京都六波羅の合戦にご敗北なされ、それより美濃の国青墓の宿まで落ちさせ給う。」と続いて行くが、大略を書くと。
青墓宿の長者大炊は頼朝の妾の親なので、柴船を頼み主従4人柴に隠れて脱出し、家来の鎌田の舅の野間の庄司長田忠致の所へ到着、山海の珍味で歓迎するが、後に長田が逆心を起こし最初に婿の鎌田を殺し、それを知った鎌田の妻（長田の娘）が鎌田の短刀で胸を突いて死ぬ。其の後義朝を湯殿へ誘い、浴衣がなく、いくら呼んでも出てこないので金王丸が取りに行った隙に三人で義朝に襲いかかり首を取った。
三人が出て行くところへ金王丸（18歳）が戻ってきて、其の惨状、義朝の首がないのを見て、裸馬に飛び乗って後を追う、柴船を漕いで来た長者大炊の弟鷲栖玄光（63歳）は敵に背を見せずと逆馬に乗って追いかける。
長田父子が清盛に首を奉り官禄を願った。清盛は喜んだが、重盛は「重代相恩の主君を討った不義は許せない」と壱岐守という号だけを与えて、恩賞は与えなかった。
平家が滅び、頼朝の威勢が強くなり、長田親子は重刑を願い出たが、頼朝は「まだ天下統一できていないから、天下統一のために軍功があれば美濃尾張を与えようと言ったので、長田は喜んで合戦に抜群の働きをした。
頼朝は父の菩提の為に七堂伽藍を再建した。
長田親子は御廟の前で板貼り付けになった。長田は末期に辞世を残した。
「ながらえて命ばかりは壱岐守　身の終わり(美濃尾張）をば今ぞたまわる」
源義朝公ご最後のご絵解はそれだけで人の道を説く、良い説教だ。
貪瞋癡とからかい半分の合い言葉のように言っていた時があった。それにしても貪（むさぼり）瞋（怒り）癡（おろかさ）煩悩のすざましさと愚かさ。勧善懲悪の語りを聴いて育った私達の世代には懐かしい。
雨の降るなか、バスに乗って豊浜峠のまるは食堂旅館へむかった。以前よくドライブをしたが食堂はまるはと、まる津が在ってどちらかで食事をしていたが魚がとてもおいしかった。　1汁、5品で刺身も新鮮でエビフライも
美味しかった。其の後魚広場で魚や海産物、など買ったが暮れや正月とは違い、店も少なく、活気も落ちる。
えびせんべいの里にもより買い物ツアーのようになった。

1週間ほど前T.M氏が来て、アケビの実のついた蔓をガーデンチェアに巻き付けてディスプレイしていた。
「アケビを採って来ました。食べて見て下さい」と実をさしだした。
甘くて美味しいが、口の中は種で1杯「種はそこらに吐き出しておけばキッとアケビの木になりますよ」
「アケビコノハの幼虫はギョッとするような妖怪だって言うじゃないの。アケビを育てるには相当な度胸が要るわね」
アケビを絡ませる大木は有るから木の下へでも吐き出しておけば、運が良ければ、世話無しに何年か後にはアケビの実にありつけるかもね？　そしてあの妖怪とも初対面てことになるだろう。
カイガラムシにも辟易しているのに、でも好奇心はまだあるから。
（アケビコノハは図鑑から）

日進九条の会・第5回記念集会日進九条の会も発足5周年目になりました。
平和主義、国民主権、人権尊重の3原則の下に日本国憲法が誕生してから63年戦争もなく、平和を保ってまいりました。
平和憲法を護ってきた大勢の方々のお陰だと感謝いたしています。

　「音楽と講演のつどい」で下記表示の通りです。 とても楽しい集いになると思いますので、皆様お誘い合わせの上、是非お出で下さい。



名古屋方面からお出での方。
休日（土、日、祝）のくるりんバスは
南西コース　　赤池（11:19）発　市民会館（11:41）着
市役所行きは其の時間帯何本か有るようですが、

先日（名古屋高裁違憲判決をどう生かすか」池住義憲（立教大学特任教授）の講演を聴いた。女性九条の会の主催で賑わい会館で催された。
池住氏を代表とする控訴団は「イラク特措法に基づいてイラク及び其の周辺地域に自衛隊を派遣したことは違憲であり、「戦争や武力行使をしない日本に生存する権利」を侵害されたとして、国家賠償法1条１項に基づき各自それぞれに１万円の損害賠償をすると共に、自衛隊派遣が憲法９条に反し違憲であることの確認を求めたさいばんである。
地裁に出した原判決は「本件差止請求及び本件違憲確認請求」にかかる訴えは不適法であると却下されたので、名古屋高裁に控訴した。


イラク派兵違憲判決・判決文は２５ページに及び、此処にかかげた第１ページに「本件控訴をいずれも棄却する」とあるが、判決文の内容は明らかにイラク派兵は違憲である事が記されている。
１５年３月２０日イラク、フセイン政権が大量破壊兵器を保有して無条件査察に応じないと言う理由で国連の決意のないままアメリカ、イギリス軍を中心とする有志連合軍がイラクに先制攻撃をしフセイン政権が崩壊し、５月２日ブッシュ大統領戦闘終結の宣言１５年５月安保理イラクでの人道、復旧・復興支援並びに安定及び安全の回復への貢献を要請が採択され、日本政府は７月にイラン特措法を制定、小泉政権で自民党、公明党の与党が議会の過半数をしめていた。
イラクに大量破壊兵器は無く、ブッシュ自身も大量破壊兵器疑惑の情報は誤りだったことをみとめた。　多国籍軍に参加したのは最大４１カ国でフランス、ロシア、中華人民共和国、ドイツなどは加わらず、イラク攻撃への国際的な批判が高まる中、参加国は次々撤収し、アメリカ、イギリス、我が国を含め２１カ国となった。
（イラクは1972年石油事業を国有化し1973 年石油の高騰でその後どんどん石油収益は伸び、其の収益で上中流階級の解体、社会主義経済と国有化で経済自立を目指し、修学の義務化、女性の地位向上、積極的に近代化を進めていった。中国やロシアと貿易はしても北朝鮮のように後ろ盾にはしなかったのでアメリカ攻撃を受けると短期間でフセイン政権はたおれたのだろう。しかしフセイン政権のあいだは、なりを潜めていたイスラム教徒の抗争、民兵の猛攻撃にフセイン崩壊後は、政府軍やアメリカ軍は交戦、泥沼化した。フセイン政権は強力な国を作り社会主義を達成するために反対するものを弾圧し、恐怖政治と言われたがそれなりに均衡を保っていたのだろう。 2002年（平成14年）1月の一般教書でイラン、イラク、北朝鮮をブッシュ大統領が名指しで悪の枢軸と発言し、翌年2003年3月アメリカの先制攻撃でイラク戦争が始まった。2003年7月にフセインは逮捕され、2006年2月死刑執行、2004年6月暫定政権が出来、2005年2月移行政権（選挙によって）2006年6月正式政府（選挙による）が出来た。イラク特措法は2003年7月27日成立、2003年12月派遣。）
判決文に戻る。平成16年6月1日イラク暫定政府が発足、安保理で全会一致で是認され、これに伴って多国籍軍が発足し日本の自衛隊も参加することになった。　平成18年6月20日シーア派もマリキ首相を首班とする正式政府が発足、主権を回復したが其の後もイラクの要請により多国籍軍はイラクに駐留している。　
イラク各地における軍事行動（判決文より抜粋）
ファルージャ
平成16年3月アメリカ軍雇用の民間人4人が武装勢力に惨殺されたことから、４月5日武装勢力掃討の名の下に、アメリカ軍の攻撃開始、6月以降は間断なく空襲が行われるようになった。クラスター爆弾並びに国際的に禁止されているナパーム弾、マスタードガス及び神経ガスなどの化学兵器を使用、大規模な掃討作戦がじっしされた。残虐兵器と言われる白リン弾が使用されたともいわれる。（白リン弾は水分のある肉体などを焼き水分のない建物家具などはそのまま残るそうだ）
首都バグダッド（判決文より）
平成16年6月暫定政府発足後、政府高官を狙った自爆攻撃などが相次ぎ多国籍軍攻撃も相次ぎ、多国籍軍と武装勢力との衝突が頻繁に生じていた。　このような事態を受けて、多国籍軍はバグダッドにおいて大規模な掃討作戦を展開するにいたった。
しかし武装勢力を掃討することは出来ず、掃討作戦を実施し、アメリカ軍も駐留軍を増派した。平成19年1月22日過去45日間の掃討作戦、シーア派民兵に対し52回、スンニ派民兵に対し42回、19年2月14日、アメリカ軍とイラク治安部隊とともに9万人を投与してイラク戦争開始以来最大規模の作戦を実施し、多数の一般市民が犠牲となった。
19年に入ってからバグダッド及び其の周辺でたびたび激しい空爆を行い、19年中にイラクで実施した空爆は1447回に上った。
平成20年1月8日からイラク軍とともにイラク全土で「ファントム・フェニックス」を開始し、バグダッド南郊において大規模な集中爆撃を行い40カ所に爆弾を投下した。
判決文はこのように事実が詳細に上げられ、明らかにアメリカの犯罪、九条に違反し、特措法を作り、特措法にも違反し軍人や兵器も空輸し、戦闘に荷担した日本を浮き出して行き暗澹とする。
ブッシュの開いたパンドラの箱はイラクの人々の上に考えられない災いをもたらした。そして参加した軍人にも、憲法を護りきれなかった日本人にも！しかし、パンドラの箱の中には希望だけがのこった。
もう此処に延々と続く判決文を乗せて行く勇気はない。
最後に判決文に憲法九条、イラク特措法違反について書かれている。
「イラク特措法を合憲とした場合であっても、武力行使を禁止したイラク特措法2条2項、活動地域を非戦闘地域に限定した同条3項に違反し、かつ、憲法9条1項に違反する活動を含んでいる事が認められる」
平和的生存権について判決文にかかれた。
人格権を規定する憲法13条をはじめ、憲法第3章が個別的な基本的人権を規定していることからすれば、平和的生存権は、憲法上の法的な権利として認められるべきである」

以上の通り池住氏ら原告の訴え「イラク派兵違憲」は事実であるが、「民事訴訟制度は、当事者間の現在の権利又は法律関係をめぐる紛争を解決することを目的とするものであるから、確認の対象は現在の権利又は法律関係でなければならない」とあり、
有る事実行為が抽象的に違法であることの確認を求めるものは、現在の権利又は法律関係に関するものということはできないから不適当であると言うことであった。
現在間接民主制であり、イラク特措法は閣議の決定で決められるものだと言う事だ。
しかし、1党が圧倒的に多数の場合、1党独裁の形で決められることもある。

19日（土）イラク派兵違憲訴訟の原告代表池住義憲（立教大学特任教授）氏の講演を正木市議から誘われ、友人2人誘っておいた、ガレージに出ると、水道管が破れたのかザーザーと水が流れている。時間に遅れそうなので家人に言ってそのまま出かけた。
講演はとても解りやすく良かったし、名古屋高裁の違憲判決文も読み、素晴らしい判決だった。
平和憲法施行以来60年を越え初めて平和憲法が効力を発揮した裁判で、水道を放って来た甲斐があった。
この講演の事は後に書くことにして、水漏れが気になり、そのまま家に帰った。
水道企業団に電話しても5連休の最初の日で休み、ガイダンスで緊急番号を言ったが掛けると不在、4人の知人に電話を掛けたが皆不在、夜になってそれぞれ来てくれたが水道管が腐食して根本を締めなくてはならないが、いっぱいに止めても出るので其の止水栓じしんが漏れているのかも知れないと言う、建物が鉄筋コンクリートなので建てられた時の水道屋さんにしてもらう方が無難だと言う。翌日吉忠工業に電話しても不在なのでFAXをだした。
午後電話があり、休暇中なので取りあえず下請けの人に行ってもらうが連休が終わらないと材料屋も開いていないので応急処置になるがとのこと、夕方見に来た。
元栓は業者も1本しか持っていないので貸す訳に行かないが、次の止水栓は私達でも開け閉めできるがびくとも動かない。
其の止水栓の土を除き、止水栓は壊れていないから、「此処で開け閉めをして、使っておいて下さい連休が終わったら器具を揃えて、腐食して穴の空いている場所を取り替えて見ましょう」
其の後は大変、止水栓を開けると同時に洗濯掃除、食事の用意、飲み水の浄化貯水、洗顔、風呂水を張り（トイレの水洗にも）、全く3倍の労力が必要だ。
最初の中ソーラーの水は出ているようで、ソーラーの水管は別になっていてお湯が出て来るのかしらと思っていたが、溜まっていたお湯が無くなると出なくなった。
24日部品を持ってきて取り替えてくれた。洗面所で腐食していれば壊して入れ替えをしなければならないが、取りあえず此で様子を見ていて下さいと言った。
翌日、ソーラーの給水ポンプが可動していないのに気がついた。
我が家では1982年に終の棲家を建てる時、1975年の第１時石油ショック（第4次中東戦争）、1979年第２次石油ショック（1978年のイラン革命）2回のオイルショックの経験から化石燃料に頼らないで太陽熱を使おうとソーラー給湯槽を取り付けた。
給水槽は2階のテラスに設置され生活空間からはみえないので見たことはないが、1年中給湯を続けている。翌日ポンプ専門の人が夜7時半頃来て取り外した。
2階だったら直圧で上がると言っていたが、ポンプを交換したら今のままで使えるのでそのままでも良いと思った。
兎に角土日が休みなので月曜日にきますと言う事で、丁度月曜日は水道が壊れてから10日目だ。
必要な時に水もお湯も出て、それが当然だと改めて考えた事もなくそれが日常性だと考えている自分に驚いた。
戦争や内戦では食べ物も水も衣類も住み家も無い人々が溢れる。私達にとっては非日常性がその人達にとっては日常性なのだ。　　　

蒼いぶどうを摘んで口に入れると美味しい。桜色の実も有るが、甘さは変わらない。
房を切って籠に入れて中庭のテーブルの上に置くと「カタツムリがいるよ」と夫が言った。カタツムリはリラックスして悠々と歩いている。
何かと多忙な日々を過ごしている中にすっかり秋になっていて、曼珠沙華が満開だ。
「maronさん、お宅のレモンは50個ほどなっていますよ」数えたことは無いが、少し黄みがかってきた。

「maronさん、Oさんちの庭を見ませんか。その庭をやっている人が僕のお師匠で横で庭作りの勉強をしているのです。先生も来られませんか」「主人は駄目だと思うけれど、フェニックス椰子の実がなってるのを見たいし、伺うわ」と言って直ぐOさん宅へ行った。
ガレージの所でOさんとMさんと見知らぬ男性。車から降りて「お邪魔します」「どうぞ」一斉に犬が下りてきて大歓迎だ。
犬に囲まれて階段を登ると、瀟洒なO氏のお家があり、玄関の前にフェニックス椰子がある。丁度、実は収穫されたばかりで少々しか残っていないが、フェニックス椰子の前でデジカメでパチリ。
「フェニックス椰子と三人の山男達」とタイトルが浮かんだ。
「とてもお洒落な良い感じのお住まいですね」とO夫人に言った。
「maron さん、こっち、こっちを見て下さい」Mさんが言うのでついて行くと、山の斜面だったのか、大きな木が林立して鬱蒼としている。斜面に迂回しながら階段が作られ、下りて行くとコンクリートの大きな焼却炉が建っている。
枯れ木や落ち葉を燃やすと、鉄の棚網の下に灰が落ちたまる。「芋を灰の中に入れると焼き芋が出来るのに、Mさんは持ってこないんだ」「酒飲みに焼き芋はないでしょう」
炉の屋根に大きい網を置いて魚や肉野菜類をのせて、バーベキュウも出来そうだ。
炉から一寸先に小屋が建っている道具小屋のつもりらしいが、一寸一休みに丁度良い。「あの大きい木の天辺Mさんが切ったんですよ。高いところは平気だって、スルスル上って切ったの」O夫人が言った。
何か猿が上って行くイメージで、顔だけがMさんになって、変な幻想だ。
椿の実が紅く色づき、梨がまた、小さい木に1個それでも色づいていた。O氏が「こっちを見て下さい」境界のフェンスの向こうをさして「あちこちに睡蓮が咲いていて綺麗ですよ。沢山あるから1本もらってこようかと思うのですがレンコンが付いていて根が長くて、なかなか取れなかったら大変だし、それに彼処にはかえるが大きな声で唸るように鳴いているから食用かえるが沢山いるようです」　ギョギョッレンコンを引っ張っている中に泥池にはまって食用かえるの大合唱を聴く羽目になったら大変だ。
此の庭はO氏と其の人とで作っていて大らかで自然で野性への回帰と名付けよう。
お土産にフェニックスの実を沢山頂いたので、帰ってホワイトリカーに浸けた。

日進東部丘陵．水源の森自然観察会に参加した。
天白川水源の森として、長い年月を掛け、植林されてきた東部丘陵（土砂防備保安林）に大畑開発が土砂硅砂を掘る目的で鉱業権を申請し、東部丘陵の開発に乗り出した。
2000年に地元住民が林野庁長官に大規模開発の中止を求める署名を提出。
以来9年絶え間なく運動を続けて居られ、南山でも説明会があり、立木トラストに寄付したことがある。
05/10/1　「日進東部丘陵森のトラスト」を私のブログ「友達」で書き、10/20に「瀬戸産廃ツアー」を書いた。
google の検索で森のトラストも瀬戸産廃もブログ友達が出ていた。
瀬戸産廃で引くと最初に私のブログ友達「瀬戸産廃ツアー」と「マロニエ様へ」（コメントに対する返事）が出ていた。2005年に書いた物だが読み返して見て、今も同じ気持ちであり、それは置いておいて書いておこう。
10時日進総合運動場駐車場に集まって出発するが、Yさんが足が痛く杖を持っているので、皆と別れて現地の近くに車で行った。
幹線道路から一寸脇道にそれただけで騒音も無く全く別世界になる。ハゼの木が紅葉し、ヤシャの実がなり、シイの木のどんぐりがコロコロ、サワキスゲなど珍しい花が咲いている。ワレモコウも久し振りに出合った。
横を小川が流れ魚が泳いでいる。　川底から丸太で作った階段があり木の表を削って踏み込みに細工がしてある「川と路を挟んだ向こうの湿地帯と地下を通って繋がっています。メダカや泥鰌や、時には蛇までいる事があります」魚が登る途中で休む為の細工なのだ。
湿原に入ると魚礁に黒いメダカがいっぱい泳いでいる。「ヒゲドジョウやオイカワ（ハエ）もいますよ」
サワキキョウ、睡蓮、ミミカキ、ニリン草、ミゾハギ、団地では見られない植物。少し進むと1面、白い花が咲いていて淡雪の妖精かと錯覚を起こす。シラタマホシ草、初めて見る野草だ。
2�p余の糸トンボが飛んでいる。こんなに細く小さいイトトンボは10年来見たことがない。2匹が絡んでいるので写そうとデジカメを構えたが失敗、アキアカネやシオカラトンボは我が家の庭でも見られるがイトトンボは見ない。
野鳥の数も多いと言う。
赤い土、全くベンガラのような土の所もあった。鉄分が多いのだろう。此の土を焼いたら塗料のベンガラが出来るかしらと思ったり、丹波焼きの赤い焼き物はこんな土を用いたのかしらホンの1時間くらいの観察だったが、とても新鮮な、失われた過去に出合ったような思いだった。
文明とは貴重なものをどんどん切り捨て忘れて進むことによってあるのだろうか？
自然の復讐は恐ろしい。

「家のベルビちゃんたら、餌を食べに帰るだけで、食べ終わったらもう姿が見えないの、どんな風の吹き回しかしら？」と璋子さんから電話。
「うちのチーちゃんも出たら出放し、お腹が空くまで庭や林を走り回っているらしいの、今日は閉じ込めておいたら姿をくらましてしまったの。何時間も経って、奇声を上げているので見に行くと居間の床に、ムカゴを咥えたヤモリがおいてあった。私思わず悲鳴をあげたら、ムカゴはポロリと落ちてヤモリはジッとしている。チーちゃんは得意満面でウルルルーというような変な声を出しているの」中庭とアトリエを探訪してハントしていたのだろう。　ヤモリは生きているので紙に乗せて外に放した。
去年、おわら風の盆に一緒に行った友達はもうこの世にいない。
八尾の風の盆の情景、胡弓の心にしみる音色、暗闇に浮き出る優雅な踊り、町並み、目を閉じれば鮮やかに浮かんでくる。其の時の友達の仕草まで。姉妹のように過ごした2日間だった。
風立つ頃には、動物にも人間にも風が起こるのだろうか？