小野寺ヨーガ　と　ユーラシア関連もの

澄んでいる夜空を見上げた。「なんて美しい星なのでしょう！夏の星座、秋の星座特に天の川のひとつひとつの★が見えます？！」感動している間もなく、☆や銀河の位置が三次元の世界へ突入した。
恒星間飛行や銀河飛行をレスキュー隊と共に体感したが、速度があまりにも速いため片目を閉じ、場合によっては両目を覆ってしまった。




2009.7.22　46年ぶりの皆既日食

＊湘南台にある文化センターの宇宙劇場で、只今スペース、レスキューシリーズ「宇宙の果てをめざせ！」を投影しています。

最新の光学式プラネタリウムと全天デジタル映像システムが素晴らしいです。
洋光台にもこども科学館がありますね。
＊宇宙航空研究開発機構機関誌「ジャクサス」の中から興味深い記事が載っていました。アートから見える宇宙・・・若田光一宇宙飛行士の国際宇宙ステーション（ISS）長期滞在開始から１ヶ月ほど過ぎた4月14日、東京藝術大学の宮永美和代助教授が提案した宇宙実験が軌道上で実施された。題名は＜微小重力の身体と衣服設計に関する基礎実験ー宇宙でのファッショナブルライフ＞
ー先生、つまり何を知りたいがための実験だったのですか？
宮永氏ー出発点は、人間が宇宙のゼロG環境で生活するとしたら、身体と身体の使われ方にどのような変化がおきるのか、という興味から発案した実験でした。宇宙で世代を重ねることを選んだとすると、人類はどのような進化を遂げるか、考えてゆくベースがほしかった。宇宙飛行士に、無重力状態だからこそできるさまざまな動作を試行してもらい、その映像を見ながら、印象も含めてうかがってみたわけです。
ーでは具体的に、若田さんに何をやってもらったんですか？
宮永氏ーたとえば両足を膝と足首のところでベルクロで固定し、「魚になった気持ち」で移動してもらったりしました。
ー重力の負荷がなくなる宇宙空間で、筋量や骨量の低下を最小限に抑えるため、宇宙飛行士は毎日かなりの時間をトレーニングに費やしています。
宮永氏ーいずれ地上に戻るからにはそれは絶対必要です。しかしそうでなければ、人体はどう「進化」するのか。あるいは人体に合うように人工的な重力のある環境をつくるのかもしれませんし。さまざまな疑問がわきます。若田さんへのお願いの中には、魚のほかにも、壁をはうクモや、羽ばたく鳥になった気持ちで室内を移動をしてもらいました。
ーなかなか難しい注文だったんでしょうか？
宮永氏ーいえ、、もうそれらのすべての動作が見事に、美しくスムーズに行なわれていました。
ー若田さんはだいぶ事前に練習していた？
宮永氏ーわかりません。うかがっていませんが、お話する機会があればぜひ聞きたい部分ですね。いずれにしろその動作の一部始終を筑波のきぼう管制室の一角から目の当たりにすることができて感激しました。人類が自ら選択した「進化」への扉は開かれていくのを目の当たりにする喜びを感じました。


＊若田さんがISS内でヨガを実践しているすがたがあります。
若田さんいわく「ヨガは宇宙でも気軽にでき、短時間でからだとこころをリラックスさせてくれます」と。
故沖ヨガの沖正弘氏の本から抜粋しますと「アメリカ航空宇宙局は、宇宙飛行士に訓練させるとき、古今東西の訓練法をたくさん調査した結果、ヨガ行法をもっとも役立つとして採用したそうだ。ヨガが人間の心身のしくみを、いちばんよく知っていたからである」

＊朝夕の風に秋の気配を感じるようになりました。

昨日、東京国立博物館で開催中の「伊勢神宮、神々の美術」展を鑑賞させて頂きました。伊勢神宮が２０年ごとにすべての社殿を造り替え、神体（しんたい）を移す行事であり、平成２５年に行われる伊勢神宮の第６２回式年遷宮を記念して開催されています。



＊神々のために調製されてきた装束や刀などの神宝も数多く展示されてありました。
そんな中、「桐蒔絵手箱」きりまきえてばこ、及び内容品（化粧品）は魅了した一品であります。銀色地の葉模様と少し青紫色を添えた漆絵の化粧箱は美しく、繊細な櫛と紅筆、鏡などは貴重でしょう。昭和２８年調進の「緋綾御衣」あけのあやのみぞは外宮の御料（ごりょう）。鮮やかな朱色、デザインは花菱（はなびし）を配した文様は見事です。それにしても、「装束」だけではなく「伊勢参詣曼荼羅」の絵図などの色彩感覚のセンスの良さは素晴らしいものです。




＊いつか必ず三重の伊勢へ参拝と願いつつ、宮崎県の高千穂（天孫降臨の神話が残り、天照大神がこもった天の岩やがある）にも是非伺ってみたいです。

いよいよ夏本番に入りました。わが家のベランダで咲いた朝顔が気に入ってます！



毎朝、多肉植物に触れてあいさつをしています。


さて、帯津良一氏と喜多氏の某新聞の対話の中から抜粋して。
「死」はちっとも怖くない。むしろ「楽しみ」とおっしゃる。いのちは永遠に続き、”死後の世界”なるものが存在すると信じているからだ。ところが、現代人は「死」を考えようとしない。批判の矛先は荒廃した医療にも向う。
喜多氏から帯津氏へ「今年１月に亡くなった奥さんのために｛旅立ちを祝い道中の無事を祈る会｝を開き、話題を呼びましたね
帯津氏「心筋梗塞でした。ホテルの部屋で突然、亡くなったので驚き、不憫に思いましたが、悲しみはあまりわいてこない。｛必ずまた会える｝と思うからです。肉体は滅びても、いのちは永遠に続く。虚空という魂の故郷へすでに向っているはずだから、”旅立ちを祝い道中の無事を祈る会”宗教色は一切なし、仲間がわいわいと集まって、楽しいパーティでしたよ。喜多氏「死は楽しみ？」帯津氏「例えて言うならば、スペースシャトルに乗るような気分かな。ちょっぴり不安はあるけれど、全体としては「楽しみ」ですね。これは患者さんにいつも説いていることなんです。「死後の世界」がイメージできると、患者さんの不安がいくらかでも和らぐでしょう。「死」は必ず、だれでもやってくるものです。それを穢れたもののように遠ざけて考えないのは健全とはいえない。1日1回でもいいから、死後の世界について”自分なりのファンタジー”を描いて見ることですよ。喜多氏「このような死生観をもつようになったのはいつごろですか？
帯津氏「４０代半ばのころ、そしてより深まったのは、現在の病院を開いて、からだ、こころ、命をトータルに看る、ホリスティック医学に取組むようになってからですね。喜多氏「医師が末期がん患者などに余命、、、月と宣告するのを批判しています。帯津氏「医師のおごりと責任逃れにほかありません。人間の体の先行きなんて簡単に分かるはずがないのに、余命を冷徹に言い放つ医師がいる。それがどれだけ患者を不安にさせていることか。息子ぐらいの若造に｛あと０ｘヶ月って言われた｝ってね。これは医師が治療することにしか頭になく、｛死｝について考えてないからです。喜多氏「何が一番の問題でしょう」帯津氏「医師のゆがんだエリート意識が現代の医療を殺伐なものにしているのです。医師の仕事というのは、患者と同じ地平に立ち、一生懸命協力していくことに尽きます。それが分かっていれば｛余命｝なんて言葉が出てくるはずがありません。
日本ホリスティック医学協会の専門会員でいました頃、帯津良一先生の講演を何回か聴かさせていただきました。ふあっと、またいざとなるとしっかりした信念をもち、優しさと人柄の良さがにじみ出て、伝わってきたものです。どのような生き方をしているのか＝どのような死に方なのか、ということでしょう！明るい死生観はもちたいものですね。
”場”は人との出会いで感動します。常に勉強していきたいとおもっております。
：帯津良一先生は帯津三敬病院名誉院長で日本ホリスティック医学協会の理事長

＊熱中症に充分気をつけてください。

今日、第５９回の湘南ひらつか七夕まつりに行って来ました。

夏の風物詩として”金魚すくい”は幼少の頃、思い出しますね！



彩り鮮やかな竹飾りや、商店街の広告と共に変化のある人形飾りが目に付きます。
織姫と彦星の年に一度の出会いの様子、武士人形、メルヘンティックの動物たちなどの種種の飾りは見応えがありました。七夕短冊コーナーの設置場所があって、子どもたちが書いた”願い”は届くといいですね！通りには驚くばかりの屋台がずらりと立並び、そんな中私はたこ焼きを「フーフー」と頬張り美味しかったです。








＊梅雨の空を見上げていると、もう夏は近づいていると感じます。
　今の季節はからだのリズムが不調和になりがちなので、呼吸法を生かし
　心身のだるさを吹き飛ばしましょう！

　

　

”１４日まで”ということで先日、上野の東京芸術大学の美術館で開催中の「尼門跡寺院の世界」展を鑑賞して参りました。
あまもんぜきとは皇族や将軍家などの高貴な女性が入寺し門跡（住職）となって営まれてきた格の高い寺院。皇室とゆかりが深く、独特の宗教儀礼や信仰生活、和歌や絵画などのい御所文化を受け継いでいる。現在は、京都と奈良に１３寺院が残っている。（某新聞の田窪桜子記事から抜粋）尼門跡寺院の文化価値を見いだし、扉を開いたのが中世日本研究所のバーバラ・ルーシュ米コロンビア大学名誉教授は「日本の宗教史は男僧の残したものを中心に研究されてきました。しかし、何百年間も才能ある女性が守り、発展されてきた尼門跡寺院は、世界に類を見ないユニークな存在です。日本人にはほとんど知られていないことが残念でした」と話し、そして「尼門跡寺院は日本に誇る世界遺産といえるものです」と。もう一方の国際日本文化研究センターのパトリシア・フィスター教授は「西洋の修道院のように閉鎖された世界ではなかったことも興味深い。宗教と文化サロンのような華やかな一面が同時に存在していたのも面白いです」と。
私が鑑賞した作品の中で、特に印象に残った「耳香」は小さな長方形の木製箱、その中に小豆を入れて数を当てていくお遊び。そしてカルタの花合わせの絵柄が繊細で美しいのです。また「散華」（さんげ）も素晴らしいものでした。仏に供養するために和紙に金銀、彩色した愛らしい花びらを散布いたします。また、書の「大雄殿」は豪快な筆さばきでした。（女性が御書きになったとは想像できませんでした）五感が研ぎ澄まされ、心身が統一されていないとこのような美意識は生み出されないでしょう。「多くの皇女は５歳から１５歳で入寺し、経や法要を勉強するための（喝食）を経て得度。剃髪して尼僧姿になって、修行の日々が始まる。尼門跡寺院では今も変わらぬ一日が続く。朝５時に起床し、仏に食事を供え朝の勤行をして朝食。その後、歴代の門跡や父母の祥月命日のお勤めしてから昼食をとり、午後は亡者の供養などを行なう。合間華道、茶道、和歌などをけいこしている」ということで１０００年以上にわたって宗教儀式や御所文化を守り伝えていることに頭が下がるおもいでございます。

ヨーガの合宿後に拝観させて頂きましたので、深く感動いたしました。

”１４日まで”ということで、先日、上野の東京藝術大学の美術館で開催中の｛尼門跡寺院の世界｝を鑑賞してきました。
あまもんぜきとは皇族や将軍家などの高貴な家柄の女性が入寺し門跡（住職）となって営まれてきた格の高い寺院。皇室とゆかりが深く、独特の宗教儀礼や信仰生活、和歌や絵画などの御所文化を受け継いで、現在は京都と奈良に１３寺院が残っている。（某新聞の記事から抜粋、田窪桜子）引続き掲載しますと。
尼門跡寺院の文化的価値を見いだし、扉を開いたのが中世日本研究所長のバーバラ・ルーシュ米コロンビア大学名誉教授は

只今、上野の国立博物館で阿修羅像などの名作が公開されています。
なかなか奈良の興福寺まで伺えませんのでこの上ない機会でしょう！某新聞の分かりやすい説明を引用します。（金子啓明先生）
「阿修羅像は７３４年、今から１３００年前の奈良時代に創られた。阿修羅はもともとインド神話に出てくる戦いの神であったが、お釈迦さまの説法を聴いて仏教を信じるようになった。むかし阿修羅の像が置かれていた興福寺の西金堂というお堂はいまはないが、聖武天皇のお后だった光明皇后が亡くなったお母さんをしのんで建てた。阿修羅は八部衆と呼ばれるチームにて、お釈迦さまに仕えて仏教を守る守護神であったのである」
私が阿修羅像を拝観したとき、まず全体像が美しく感じられ、首飾り、腕輪をし、まとっている布が透き通っているかのようにデザインもおしゃれであります。だんだん近づいてお顔を見ますと眉間に力が入って、何か奥深いことを考えているかのように感じます。正面と左右のそれぞれの表情が違います。何か秘めた不思議なパワーが存在しているかのようでした。




＊また「尼門跡寺院の世界」も東京芸術大学美術館で開催されていますね。高い教養をもった尼僧（皇族や公家の女性）が残した多くの絵画や書の作品などを拝観したいと思っています。新緑がまぶしく、ピンクとホワイトのつつじも美しい季節、芸術にも触れアウトドアにも触れるのもいいでしょう！

「呼吸法を特別なこととして捉えるのではなく、普段の生活の中に取り入れて自分のものにすると、発見があって楽になります。例えばウォーキング呼吸法は特別にむずかしいことではなく、歩いているとき（吸って、吸って、吐いて、吐いて）と動作と呼吸を合わせながら意識として歩くのと、そうでないのと全く違ってきます。階段を上るときでも、動作とリズムを合わせてサッサッと上がっていくと結果が全然違います。」と龍村ヨガ研究所の龍村氏の呼吸法について引用。ほんとうにそうですね！私はよく近くの山に登ったり、海に行ったりします。日頃から呼吸法を実践し、生活の中に取り入れていますのであまり疲れません。散策しながら町の様子、歴史を学びながら歩きます。
先日、逗子にある高台の披露山公園と大崎公園に行ってきました。大崎公園のほうが気に入って、頂上で瞑想と小鳩のポーズを実践してしまいました。心地よい風と海の波動を受けながら眼下には逗子マリーナがみえます。

「なんて！気持ちがいいのでしょう！」
　頂上で瞑想のポーズ


　小鳩のポーズ


＊こころ踊る春です。もう初夏さえ感じる日もあります。
自分が若葉のようになった気分でヨーガのポーズをとってみましょう！

春爛漫です！
小田原城址公園のさくらを見に行って来ました。（毎年行きます）天守閣とさくらの調和が見事で美しかったです。ちょっと先にアール・ヌーヴォとアール・デコの作品が展示しているガラスの美術館に入ってみますと、創作木工の作品（木製玩具の和菓子）が机上に並んで、その作品を手に触れながら遊べるといったコーナーもありました。
小さな遊園地の中にある豆汽車に乗ってみました。見上げると小田原のシンボル、華麗な八重水仙、豪華なさくらが目に入ってきます。近くには二宮神社がありますので、もちろん参拝しました。最近はどこにいっても桜が気軽に観賞できます。うれしいことです！









駅近くの甘味喫茶「岡西」
おおきなおはぎはとっても美味しいです。

季節限定のさくらのかまぼこもなかなか。


＊4月は旅立ち、チャレンジ、新たなスタートを切るタイミングでもあります。
前向きなこころ、何よりも充実した体力（心身）が必要であります。
”体を通じて心に働きかける”ということでしょう！！

３月２５日（水）某新聞の記事から（ゆあさ、ひろし氏）引用して。
「ＪＲ王子駅に近い飛鳥山でも、枝の先に桜のつぼみがぷっくりと膨れ、花芽が薄皮を破っていた。桜の開花を実感して、飛鳥山の北裾を流れる音無し川沿いに降りた。お目当ては名物「釜焼玉子」を売る扇屋である。店先に立つ早船武彦さん（７２）は「花見とくりゃ上野でじゃございません。飛鳥山でとどめをさします」と力んだ。
庶民が花見を酒で騒ぐのは、江戸の昔から飛鳥山と隅田川提だった。桜の名所、上野は寛永寺の支配下にあったから何かとうるさい。音曲はご法度だし、暮六つには山内から追い出された。これでは農閑期を楽しむ近在のお百姓や長屋の熊さんたちにはモノたりない。そこへ行くと、飛鳥山ははじめから庶民の楽しむ仕掛けとして桜が植えられた」
ということで、「あらっ！」と思った。前日、王子の飛鳥山のさくら見物に行ったからだ。花冷えで寒かったけれど、親子連れで楽しんでいる様子も伺い、園内には大実業家であった渋沢栄一邸もある。近くには由緒ある王子神社もあって礼拝した。
トクトクきっぷで上野公園まで足を運びさくら見物といった。お花見はこれからでしょう！！

飛鳥山



上野公園

さくらごはんにしてみました。


さて、友人からランチに招待された。料理研究家、紅茶の先生など多才な方である。
手作りの食前酒（梅酒）で乾杯！
ホットプレートであさりの蒸し焼きとお好み焼きを頂いた。


手作りのチョコレートとフルーツとスリランカ、オリファント緑茶を飲みながら、はなしが弾んだ。大切な友人である。


いっぱい美味しいものを頂いたあとは、ヨーガで調えよう！！
４月に入ってからヨーガ研修が始まる。こころを新たにして出発したい！